一哲学(🐙)思想发展(zhǎn )
自然派哲(🌽)学家
他们(men )不会相信世上必定(🍾)有某种东西万(wàn )物皆可(kě )以(yǐ )推(🍡)知(🎮)衍(🤜)生不过(🤺)到(dào )最后(👡)仍然回(👞)归于此
而(🚧)且泰利斯曾曾扬(👉)言万(wàn )物中(zhōng )皆神在
赫拉克里特斯指(zhǐ )出世间(♎)(jiān )的事物是要比(bǐ )的(de )假如我们(🐉)不(〰)曾病了(le )就肯(♌)定不会知道健康的滋味(🤐)(wèi )要是我们从(⛲)来没有(📞)尝过(🤭)飢(✳)饿的痛苦(🍟)我们在饱足时就绝对不会感觉(jiào )道开怀如果不是世上(⌚)从来没有(yǒu )有过(🥈)战争(zhēng )我(wǒ(🎧) )们就肯定不会(😁)好好(😾)的珍惜和平要(🍊)是也没冬(dōng )天春天也绝对不(🍏)会(🐗)提前到来
德谟(mó )克利特的确完全相(🍏)信有一丁(dī(👺)ng )点力(🦇)量(🌯)或(🥩)灵魂(hún )介入大(dà )自然(💣)的(🎑)变化(🏀)过程他认(🕠)为世间唯一修(💩)(xiū )真者的(🏮)(de )存在的(💰)东西(😸)就唯(wéi )有原子与(😠)虚空由于只我(wǒ )相信物质(zhì )的东(🦆)西因此我们称他(💤)为唯(🖼)物(⬜)论者
雅典和(hé )苏格拉底
而雅(🍣)(yǎ )典的哲学(xué )家的兴(🛀)趣比(🧟)较多在(zài )个人本(běn )身与平(🏫)均人在社会(✴)的地位
他(🎧)们的看法是只不过哲(🏛)学(⛽)问题也许有答案但人类永远不会(🐗)不可能拨(🍸)开大自然及宇宙之谜在哲学上的的这样的看法被被称怀疑论
诡(🎠)辩(🏧)(biàn )术学家怀疑(🤱)我(👻)(wǒ )们(men )可是难以明白所有的自然(rán )之谜的答(dá )案却也可以(👤)绝对人类前提是(🔳)自学要如何约定生活(🥠)(huó )但(😭)他(💙)们宁愿自己如此(🐠)关心(🗂)(xīn )个人在社会(🔌)中的(🕷)地位(🏬)的问题(⛄)
我们(men )清(qīng )楚(💐)苏格拉底旺于雅(⚡)典他(⏹)(tā )有生之(zhī(🚘) )年大半时间都(dō(🥇)u )在市中心广场与市场等地(🔣)与他遇见了(🐛)(le )的人闲聊
因此他对(duì )人的(🧡)理(📷)性(⛽)具有无可撼动(🔀)的信念(niàn )并且他很显然是一个(🧘)理(lǐ )性(💉)主(😥)义(✒)者
苏格拉(🐛)底怀(✉)疑人要(🎟)是违返自(㊙)己的理(🎌)(lǐ )性就不会大家都快(🧘)乐
柏拉图
柏拉图以为(🤣)我(wǒ(🥚) )们(💵)在周(🍧)遭(zāo )的自然(🆙)界中所(📙)见到的一切详细(😰)事物都这个可(🙌)以诗(💆)中是一个肥皂泡泡(pào )因(😎)为也没一件存(🎷)在于(🥐)感官世界的东西(💯)是永(yǒng )远不(☝)变的柏拉图的观点是(shì )我们这对这些不(bú )停改变的事物(wù )不很(❣)可能会有能够的认识我们(men )这对那些一类感官(guān )世(shì )界的具体看事物只(🚥)能有意(🎠)见(jiàn )或看法(fǎ )我们能能够熟悉的只(zhī(🔃) )能(néng )那(nà )些我们可(🎍)以句(jù )子(zǐ )修辞理(lǐ )智的思考(⏸)来知(🎵)道(🎴)(dào )一点的事物
正是因为理(lǐ )性只能表达(dá(💈) )永久(📣)不变宇宙共(gò(🐶)ng )通(🈲)性的(de )事物(🕟)所以(🖖)我(🌠)们可以(🗣)算(🚡)理智永久不变而(🛸)(ér )且是宇(yǔ(🥎) )宙共通(tōng )的(🥏)
柏拉图也完全相信(xìn )自然(🦀)界绝(👮)(jué )大部分(🌋)的现象(🎥)都只是之塔形式或理(lǐ )型的影子但大多数人活(😥)在影子互相就早感(🌝)觉到心(🏰)满意足他们从不去(🍀)思考(🛠)是什(shí(🐒) )么东(🚝)西东西(🕚)投(🍅)射(shè )出那些个(🎐)影子(zǐ )他(🥣)们以为世间就仅有影(🚲)子哪怕(pà(🎶) )从从(😫)未认清楚世间万(📞)物都只不(🧑)过影子也并且他们相对于自(🤢)身(shē(💡)n )灵魂永(🏒)(yǒng )恒不灭(🎴)的物质绝不不在(🚀)意(yì )
洞穴神(⛱)话(🈷)
因此(🙋)养育好孩童的(de )责(zé )任颇为重大的事情并且万不(bú )可(💱)由个人从事外贸而(🌛)必须由(yóu )政府来全(🌬)权负(🍀)责柏拉图是第(🔞)一位(📋)主张建(🚎)立(🏁)私立(⛪)学校(🎞)育儿(🌦)所和推展全时教育的(de )哲学家
亚里士多德
柏拉图(tú )其实(shí(🔂) )我(🏨)们(men )在现(🥅)实(shí )世界中看到的(🌻)(de )一切事物完全是只是因为更高层(🥫)面(💂)(miàn )的概念世界以及灵魂中这(zhè )些事物(👌)的影子亚里士多德的(de )主张恰好(🏠)相反他以为(wéi )人类灵魂中(💄)存(cún )在地的事物并非(🕳)是只不过自(🔹)然事物(✝)的影(🐿)(yǐng )子(🎨)所(🛃)以(yǐ )也就就是都(dōu )是(🍁)假的(🌖)的(de )世界
亚(🎉)里(lǐ )士多德强调指出我们对于自己感官未曾见过经验过的(de )事物(🚽)就(jiù )不可(kě )能有意识
质(🏤)料是事(🍉)(shì )物分成的材料形式则(🧑)是(🛀)每一件事物的极少数特(🤞)(tè(🕛) )征
我们也算(👒)质料总是会致(🌒)力于利用一种内在的修养的(de )可能性亚里士多德(❓)如(🐭)果说(㊙)自然界(jiè )的每一(👫)种变化(huà )都是物(✋)质从潜能变化为基于的结果
一件(🤝)(jiàn )事物的形式不仅那(🍳)说明了这(⏹)件事(shì )物的潜(💰)能也那说明了它的(🎯)极限
亚里士多德想把大自然房间(💳)内的东(🌔)西(🕋)都彻(chè )底地(🍌)地分门别(bié )类他试图会显示自然界里(🏼)的每(měi )一件事物都(🏄)(dōu )共同(👜)有其隶(😯)属的类目或次类目
亚(yà(🦑) )里士多德其实(👄)人类道(dào )门(😽)万物中最彻底的(🍮)生(🚱)命人能像植物一般(bān )迅速生长并吸收养分也能够像(🖍)动(dò(🍘)ng )物一般有感觉并能移(🤱)动手机之外(🧜)人也有(😈)一个与(🚾)(yǔ(🎥) )众(🚆)不同的特质(♒)那是理性(😔)的思考的能(🉐)力
亚里士多(🏭)德如果说大家都(dō(👴)u )快(🐥)(kuà(🔦)i )乐有三(🌯)(sān )种形式一种是过着享乐的生活一(yī )种是做一个自由而专门(🦄)负(❤)责的公民另(lì(🏢)ng )一种则是做一个思(sī )想家与哲学家(jiā )而后他强(qiáng )调什么(🏆)(me )人要(👗)同(🐔)时都(dōu )没有达(🖲)到这三个标准才(💉)能不能(🌄)找到幸福(😹)与满(🕑)(mǎn )足
不(🍩)管偏向(🈁)(xià(🛴)ng )哪一个极端(duān )生(shēng )活都(♓)会被(bèi )崩裂
如果(😼)没(🧓)有(yǒu )世间(💆)唯有植物和动(dòng )物就也没人是可以(yǐ )区(🤨)(qū )分猫和狗(😎)百合与鹅莓(mé(🌌)i )之间的有所不同植(🌆)物和动物虽然也好好的活着但(✴)我们(🍪)是唯一可以将(🖊)大自(🍳)然(🐭)细加分类的生物
希腊文化
就算不扯灵魂当你静下心(xīn )来实(🛏)话实说杂念专(🕋)注一点时(❕)也会发现到你的分(fè(🔩)n )析(xī )能力成倍(👉)去理(🍧)解(🥤)问题会容易能(néng )够做到有条有(yǒu )理不(🏯)少平时没尽量到的细节(🙌)也绝不可能被发(🥫)现(🧞)到这(🎉)样(yàng )一来恐(kǒng )怕变(💫)(biàn )得异常有智慧(🖨)
最擅长所描(miáo )绘肖像画及女性(🏼)全(quán )裸之美的法(fǎ )国画(huà )家安格(😴)尔对(😉)女(nǚ )性美的深刻体(🚅)会(huì )是他不断的创作泉源就算(🛬)是(🦀)安格尔也曾(céng )不由衷地埋(🥁)怨(yuàn )过绘制的少肖(xiāo )像画让他没(méi )能在(📳)宗教神像历史画(huà )作上(🔡)获得更高的成就但有趣的是肖像画(🙀)(huà(🍙) )仍为(wéi )他夯实(⛑)的基础(🥍)了独特的地方的艺术(shù )地(🌕)位
安格尔(ěr )笔下(🦓)的那幅泉是不属于画(🔋)中画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成五十多年前画的土耳其(🔒)浴室(shì )就出现在画面中央让她(⛸)拨(😙)(bō )弦夏威夷吉他琴但画面中很多裸女的形态(tài )始终不咋都正常(chá(🌜)ng )安格尔对绘画的要(yào )求一丝不苟(🗞)更(📮)加擅(🙄)于发挥色调(👆)背景构图来营造温馨画中女人的独特的(🔔)地(🤴)方神采
可(kě )以(yǐ )这样以为安格尔把一生大部分的裸体印象全部灌注在这幅土耳其浴室上这座画布强烈散发出(👙)女人肉体(tǐ )的活力然而这幅画却反遭申请(qǐng )退(🏌)(tuì )货原因是公(🍈)爵(💷)夫人看到土耳其浴室(🔷)十分(🗯)震惊(💢)(jī(♐)ng )她说这么(me )说多(duō )裸女的画面怎能(🍔)够挂(guà(🌲) )在家里呢
只(🍽)(zhī )不过(guò )也有人以为浴(🖕)女(🤦)这幅画越(⏭)发很(hěn )典雅(⏱)而这幅(🌆)画竟是(⬆)画家(💐)靠(🌈)着想象力所创作作品出来的法式土耳(🤥)其浴(🆗)安格(gé )尔是在还没有模特的情况下(㊙)创作出的在(zà(🚮)i )画面的色彩运(🏑)用和创(🐟)作观念方面安格(gé )尔虽说(shuō )改变了肯定(♿)不写实的本来面目却让游客观(📴)赏者非(fēi )常(💻)注意一点到画中(zhōng )主(🍧)角的特征(zhēng )与个性的诠释