简介欲海花电影完整版先锋9
欲海花电影完整版先锋99网友评分
9
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：珍·玛奇/梁家辉/
- 导演：Talk.Sex/
- 年份：2023
- 地区：印度
- 类型：言情/动作/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,英语,国语
- 更新：2024-12-12 23:52
- 简介：1关于艾略特的荒原谁能给分(🚃)析一下女巫s1关于艾略特(tè )的荒(huāng )原谁能(néng )给分析一(🥑)下女巫(wū )s艾略特和荒原(yuán )艾略特18881965原籍美国后加入英(👶)国国(guó(🚕) )籍是后期(qī )象征主义文学大的的代(🍼)表(🥍)(biǎo )都是(⏳)西(🦀)方(🌠)现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年(nián )因对当代诗歌作出的贡献和(hé )所(🏼)起(🏓)的先锋作用获诺贝(🌠)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(🕞)(gē )德(🏇)(dé )奖艾略特(tè )1909年(nián )起(💘)先发(🚗)表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集(jí )有荒原(⛺)19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🦈)的诗集是艾略(luè )特最著名(💍)的诗作之一这首诗以象(🐟)(xiàng )征(💱)主义(🏟)的手法写(🐞)资(🅿)产(📑)阶级上(🐇)流(📆)社会的一个中年(🚣)人在告白途中(📰)关系错(🦇)综复杂(zá )的矛(🈸)(máo )盾心理(😒)(lǐ )故此来怎样(yàng )表达世(✂)纪初(🔴)(chū )一(😁)部分人对(duì )中国古代(🔧)文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(🛬)带象征意(yì(🍿) )义的(💟)人物形(xíng )象论述当(dāng )时普(👫)片未(wèi )知(🛅)(zhī )的(🔪)精神上(🥗)的(de )病态四个四重奏是艾略特晚期的代(🎋)表作饱含了(🤰)宗(🐇)教和哲学的冥想抒(😃)发胸(xiōng )臆对时间(jiān )的空幻感和幻灭(miè )感(🎱)夸耀(😁)基(📎)督教(📄)的宗教原罪说大力鼓(🔺)吹只有禁欲赎(🎎)罪才能解值灵魂的解(jiě )放这首诗被(💹)以为是(🎍)艾略特在(🕷)艺(🚡)术上登峰造(🖊)极之作(zuò )长诗诗(🐒)集(🆚)1922是艾略特的代表作除诗歌外(🤽)艾略特另外一(yī(🦄) )些诗剧传世(shì )最著(zhe )名(⛎)的是普鲁弗洛克(kè )的情歌艾略(luè )特是(😜)英(🚧)(yī(🔞)ng )美新当面批评(píng )派(🐣)的(🍎)奠(🌜)基人之一被称(😁)做(👹)中(👖)国古代文学(xué )批(🐜)评大师(📉)他早年提议的创作(🏍)和批评的非个人化(huà )理论(lùn )对现代文学有一种了比较大(✨)的影响(😵)它的(de )基本是内容(💯)(róng )是生(shēng )活(huó )与艺术肯定不能等(🍥)同它们之间(💦)有不可(❔)逾越的界限并且(🖨)作家的个人感(gǎn )情(🧡)经验需要(😋)(yào )当经过非个人化的过(guò )程(chéng )将个人的(de )情绪改变为宇宙性艺术(👏)性情绪才能直接进入文(➰)学(🚕)作(🕜)品艾(🕸)略特的通常(👺)(chá(➡)ng )批评论(lù(🔜)n )蓍有四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的(🏀)政(🐔)治观宗教观和文(wén )化主张是(🦆)不可(🍻)违背历(lì )史潮流的他一贯主张(zhāng )以(💟)宗(zōng )教(❎)为政(🏓)治文化的中心实际教会来(😯)管理呀国家空气传播(➡)文化(📯)(huà )最终达(🛺)到拯救西方(🍊)的在(🛩)现(xiàn )代文(🈵)明艾(🗑)略(📇)特(🛒)(tè )世界观(guān )的偏颇倒致(🈺)了他诗(🧡)歌内容的谬误传统与个人才能是像现(xiàn )代英美诗歌的里程(🦗)碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作(zuò )和影响最深远的作(zuò )品(pǐn )第一章(🐜)玄学派(pài )诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起(qǐ(😜) )首(🐒)(shǒu )几(💉)句(🗂)便(bià(👰)n )透露出出诗人深深的痛(tòng )苦和无尽的(de )的失望和悲(⌚)哀(āi )春天(tiān )此刻该大地(♉)回(🌡)暖生机盎然而在诗人的笔下(🙌)古代和现代文明(😙)的(de )象(🎑)征伦敦更(🔉)是(📪)一片(✌)枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(🚄)于(🏪)之所人不生(🕝)不死虽生(😷)犹死(❕)心(xīn )中(zhōng )只有(🚱)虚幻和绝望眼前(🧒)的世(🉐)界只肆意横行着海一样的情欲在(🛅)这难(nán )以(yǐ )形容的(de )现实中充(😑)斥着市侩卑下(🕣)的人欲死亡后的阴云浓的化不开(🥨)地(📟)罩(👸)在(zài )了西(xī(🧟) )方世(⛰)界的上(shà(🐟)ng )空人们在浑(📩)浑噩噩(è )空间中走(🤧)到死亡诗(🏯)人把再(🐑)现实社会诗说(🏖)地狱现代(🕣)(dà(🎏)i )人视为还没有灵魂的幽(yō(🎙)u )灵第(🍽)二章批评的(🆎)功(🤞)能用维(🦅)吉尔的荒原奥(🐒)维德的死者的(de )葬仪和莎士比(bǐ )亚的对(duì )弈这些个作品中(🍃)直接(⚫)描写的上(🌙)(shàng )流(🛸)社会男女的淫欲和罪(🔎)恶与(🖋)再现实(shí )低层(🛣)(céng )社会(huì )卑劣无耻的肉体交易叠映线(xiàn )条清晰外在表(biǎo )现精神(shén )枯萎凋谢(🛩)道德甘(gān )愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉(🚞)拉被国(guó )王铁卢(lú )欧(🏃)斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜典故的语句自然使(💛)力地怎样(yàng )表(biǎo )达(👋)了诗歌深沉的(🚥)主题(✴)对弈(🤝)即争斗征着现代人的勾心斗角用古(gǔ )代的(de )暴行和古代和现(🏻)代的罪恶相比(⬛)较比较艾略(luè )特认为现代人反(💒)复重复(⛔)(fù(😻) )着古(🈷)代的人(ré(📂)n )罪恶世(📮)界贪(📫)恋兽欲人们成了毫无人性的行尸(🧝)走肉说(🏀)他们是在(zài )老鼠(shǔ )狗窝里在(zài )那里死人连自己的骨(🗜)头都丢得凶光第三章变形(💻)记(🎎)态度(👚)伦敦(dūn )这现(xiàn )代荒原上(shàng )俗不可耐(🌦)肮脏罪恶的生活(🥐)圣洁的教堂赞(zàn )歌中世界重复着铁卢的(🔌)兽行(🌽)刺眼(🏌)的月(📳)光下母女登俩干着卖(🏂)淫(yín )行径昏黄的浓雾中(zhō(👤)ng )商(🚟)人为金钱而急驰精(jī(💃)ng )神(🐜)空虚的青年男(nán )女在苟合中被打(dǎ )发(🀄)光阴人们寻欢(🛺)作乐后留下(🆎)的浊物漂浮在昔日诗(🎰)意盎然的泰晤土(tǔ )河在(🌞)诗人看(✋)(kàn )样子情欲之火毁灭了人性也(🤷)瞬(shùn )间(jiān )毁灭(miè )了(le )大自然导致(🅰)了这种化为灰烬和无(🍦)踪联结在一起的现实他向(xiàng )佛陀强烈呼吁要(📞)让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(🤓)啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(bá )出来主啊你(nǐ(👡) )拯拔烧啊第四章安东尼与(👋)克里奥佩特(tè(👗) )拉通(tō(🏎)ng )共(gòng )只能10行行行都(🐽)是含义(yì )深(shēn )刻的象征有(🌓)人(rén )说它象征(👓)的内容抵(dǐ )得过但(dà(🔸)n )丁的一部变(😉)形记(jì )人在欲海中已(yǐ )经(jīng )死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生(🖇)前的一切让(🤟)他静静(🧠)(jìng )的望着在死亡后的欲海中(🧦)学(🗄)会反思艾略特笔(🖲)下(xià )的海(🔶)应是情(📒)欲的象征它夺回来人(😒)的生命又(📵)是(shì(🌅) )炼狱它(📰)(tā )让人认清自(zì )己生(🦉)前(🐟)(qiá(😓)n )的(de )罪(⏬)恶(è )事实上艾略特是要现(xiàn )代(🌛)人去正(zhèng )视自己的罪(⤵)恶(è )浆(jiāng )洗衣物(wù )自己的灵魂第五(🏧)章(zhāng )火(📍)诫原(🌩)(yuán )先返回到欧洲是一片干旱的(de )荒原这(zhè )一主题诗的起首用耶(🚩)稣被钉入(💪)在十(shí(🚳) )字架上来(🚔)象(🥨)征信(xìn )仰理想(xiǎng )崇高的精神追求(🍻)在(zài )欧洲大地上消(♐)失了诗人认为从此欧洲便成了(👕)一片可(kě )怖的(🎐)荒原(yuán )人(🚧)们渴(🍞)求着保住小命(👨)的水盼着救世(😩)主的出(👭)现热(rè(💑) )切盼(⛳)望世界(📛)的复(🍸)苏灵魂的再造(zào )他用水里的死亡的(de )典故(👔)写了耶稣(🙀)复活后的(💡)身影然而基(jī )督(😿)不曾重临(🏥)却听到(dào )了惊天动地的声巨响(🏺)革命(mìng )的象(xiàng )征艾(🦌)略特把社会(🍵)主义革命(🖱)纳入(rù )人类的一场灾难到最后诗人借雷霆(💂)(tíng )的话(huà )告诫人们要施舍可怜(🙃)同情克(kè )制皈依佛教宗教(🕛)那样大地才会(📉)复苏人们才分远(🤐)离(🌿)了(🥋)不死不活(🔼)的处境(🔰)我(😺)得到(👣)紫钻的(🌦)宁静枯(📓)死的荒原俗不(⬆)可(kě )耐丑恶虽生犹死的人(🏀)们复活一次(cì )的(🎻)希望(wàng )才是(shì )一条(🧀)主线刺穿了全诗(🍥)阴寒(🤤)朦胧的画面深沉地(dì )态度了人欲横渡(🍈)精(😸)(jīng )神堕(🚨)(duò )落(🥏)道德沦(lún )丧生活(🔑)卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(dì )的西方(🦁)社会的(💜)其实面貌(🏸)去传达出第一次(👻)世界大战后(😩)西方(👭)人(⏩)对世界(jiè(🏉) )对现实的厌恶(✉)普(👢)遍的(📂)失望情(👪)绪和幻灭感态度(🍪)了(le )一(🏿)代人(rén )的精神病态和精(jīng )神(🕋)危机最终达到否(fǒu )定了古(gǔ )代和现代(🥠)西方(🧚)文明同时(🏗)诗歌把(😩)西(👪)方社会的堕落归之于(🕔)人的原(🎇)罪把可以(📐)恢复宗教(🌻)精神(shén )当作拯救他们西方世界拯救自(💀)己现代人的(🛩)灵丹(🧢)妙药(🚜)(yà(🤓)o )上级主(♓)管部门(📀)出艾略特思想(🥅)上(🍞)的古板守(shǒu )旧和反(🏂)革命炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超(😰)过(😩)中国古代派的别的诗作是(😥)一首具备借(jiè(🛠) )鉴(jiàn )吸收价值值得认出来认真分析(💦)研究的(❓)杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(fǎ(⚡) )不拘一格(gé(🆖) )柔(🐌)和(😡)了象征主义意象主义和玄学派的一(😷)些特点诗中陈述与咏叹(🏜)抒情(🔰)与讽(fěng )刺描绘出与(🈶)警句(🌶)神圣庄严精致(zhì )典雅的诗句滑稽可笑可(kě )哂的(➿)市(🕴)井俗语相互纠缠穿(🏬)插为五彩缤纷的景象大量的(de )典(😎)故(💮)作(🥛)(zuò )者摘录(lù )36个作家56部作品(📸)(pǐn )和(🆕)6种外文(wén )比(bǐ )喻委婉的表(🔹)达联想对应(👎)等象征(zhēng )主(🎅)义手(🍠)法(🕘)及意象叠加过(🕑)时空(🥞)交错(👐)等(🌻)现(xiàn )代诗歌表现手段诗人为了纯熟(shú )他甚至(zhì )直(🕟)说按结(jié )构了(🕘)喻示里(⛄)套象(xià(🛋)ng )征神话(💴)里(lǐ )面套神话神话(✨)和现实缠绕(rào )历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇(🔛)的手(💏)法也让诗歌垂直距离(♊)的(🔢)抽象化哲(🚄)理化有机地统(tǒng )一(❌)起来极大地(dì )十(🚕)分丰(🕊)(fēng )富了诗歌(gē )的(🕓)(de )表现手段(🛴)拓(😯)宽(🙆)思(💃)维了(le )诗歌的思想内容(😋)雷霆的(de )话在艺术表现上的不足(👚)是用典(👩)故(🛹)太多(🌡)且(🔥)想像之中联(liá(🕐)n )想和明显的(👏)(de )暗示都(dōu )内带很大(👘)(dà )的随手性(🛍)导致(🥕)诗(🙁)歌涩难辨(❄)使一般读者(🚤)望而止步若(♈)无艾略特自(zì )己(🗄)再(🌷)加的50多条注解(jiě )许多地方(fāng )都无法懂得充(chōng )当西方现代主(🏁)义的第一(yī )个流派(🏝)后期象征主义对文学的(👜)(de )发(fā )展(🕳)是有(🧝)独(dú )有贡献的它在艺术上的(👭)凭空创(🤱)造新开(㊗)(kāi )拓所到得的成功(📪)经验丰富(🥑)了诗歌(😧)(gē )的表现手段(🧖)增加了诗(shī(🧛) )歌的艺(yì )术(shù )感染力会影响了现代(🎫)主义的单独的(de )流派象(xiàng )征主义(🚁)作家下(🚋)大力表现内心世界也对文(wén )学领(lǐng )域的(de )拓(tuò )展可(🤭)是象征(zhēng )主义在艺术上过分(🥖)追(🍢)求(🧔)表现形式(shì(🉐) )而造成的神(shén )秘(mì )莫(💋)测晦涩(✏)与(🔧)内容上(🧣)表现出(chū )去的悲观主义(yì )宗教神(🚆)秘主(🥚)义和反动倒退的社会主(💳)张则是应绝对(🏼)否(🕍)定的