易经第一方面(🎫)的(de )用途古代和现代(👯)一般称(🛹)预估学己得到社会的认可并(bìng )以(yǐ(🎽) )此应用易(🐕)(yì )经在预(yù )測(cè )方面有(🚧)(yǒu )两种(zhǒng )不同(🔟)的一种是形象式一(yī )种是逻辑式现代研究和应用的(👂)是逻辑式而对(🤕)形象(🆓)式的预(😹)测方法却得以开(🖋)发
易(📑)经在(🌁)功法上的应用(🦓)不仅仅局限(xiàn )在炼丹上(shàng )但对(🥓)更(🍳)是重中之重的摩尼功法(fǎ )也(✖)未(wè(➡)i )能的新
再(📴)说(shuō )义(📐)理上的应(⚓)用和注释(🎻)亚(yà )于佛经大量的经(jīng )典掩(yǎn )盖(gài )了易经中(🧡)的(🦅)功法和真諦
易经(jīng )的(👤)显意(🧗)是(🚰)预(yù )测密隐(🔸)意是功法而义(📽)(yì )理是(shì )后人对易经的发挥(📆)预(🥑)估应用上(💶)原始是(🍩)(shì )用(🛢)形(👓)象式周(🛫)易(yì )结束后(hòu )大量(📑)应用方(💆)法的是逻辑(🎙)式这两种预测(🏏)形式的演变(biàn )一方面(🛵)(miàn )反应(yī(🥈)ng )了人类后(💗)天(🌔)(tiān )意(🌧)(yì )识思维能力(🍬)的(👃)高级(jí )进化一方面又反(➡)映了人类混元功能(😦)的被退化和丧失一切(qiē(🌁) )
原(yuán )始(🍠)易的预測应用是和(🍡)人的(🤓)天眼功能不使用(🔱)的应用时(shí )每当考虑卦(🍣)爻(🌎)(yáo )然后(hòu )在人的天眼里变(🌦)会(huì )再次出现所要问的事的图像图(💲)像不停的(🍸)变化淋(🍚)漓尽(🐪)致地展现了过去现在和未来
更具天眼功(gōng )能的人更少(🌤)古(gǔ )人(ré(🏢)n )是为方(📜)便啊不得已用文字把图像(👕)的内容留(🤚)下记(🏌)(jì )录下来经由文字整理结(jié )束后(☕)附在卦和爻(🍑)变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的(de )人应用这个(🌰)卦爻(yáo )辞的含意(yì )象征(zhēng )就(jiù )是可以用类比的方法(fǎ )预測事(🍌)物的变(⛷)化这(💓)(zhè(🔏) )应该(💋)是(🕢)逻辑(jí )式的预(yù )測
最早的古(⛸)易只能卦沒有卦爻(🐣)辞(🌧)九天玄女(nǚ )咽气之(🏞)时将(🤷)古(gǔ )易存于辽西(🏷)连(🎖)(liá(📁)n )山后(🕊)人(💉)用易时(📈)先取下卦爻(👅)灵巫一见(jiàn )卦(⛄)象眼(yǎn )前(qián )就(➖)出现彩色图像实时演(🤪)示所(🥓)求事(🚰)件(jiàn )的变化和结果完了灵巫们将(⛽)其(🍷)(qí )它卦所演示的图象(xiàng )用文字(🛒)记(👧)录信(xì(😴)n )息(👯)下去应该是以后的卦爻辞(cí )这些编制卦象传的过程称之为(wéi )演易
能够(👶)掌(zhǎ(😔)ng )握了易的来源及(✔)原理(🥖)后有天眼(🐛)功能的人就不可行(🏷)卦象并以天目演易预測事物(🚑)的(🏠)(de )变化及追踪过(💊)去的(🌴)事(shì )
但(🤖)演(yǎn )易时要点香礼神敬請九天(🍯)玄(🌯)女不(bú )接通关系没法得像
唐拓(🙂)无(wú )文字(zì(🕘) )故又曰无字(💿)天书
何(📳)为天书(🧣)
天书多(duō(👪) )解多用(✂)取(qǔ )之不尽(😊)用之不竭用(yòng )之不(🔝)完
在(🕺)远古太古时期天眼天耳功能(néng )是较(jiào )为普(pǔ )遍的只需(💤)接通一(yī )种(zhǒng )关系即你所选唐(🛤)拓既无文(💝)字但(🤲)阅易者的眉轮都(🌈)会再次出(chū )现红色(sè(🐂) )图像图(📥)像就(jiù )是(💽)上(🌓)古神魔人(rén )的(📘)语言和文字既直观又又快又(yòu )方便(🐁)
图(➡)像语言(🐊)是最(🚢)先进科学(xué )的语言要谈一件(🤽)事情(🌲)立刻(🆕)(kè )给对(duì )方天(📩)目现(xiàn )出一(🕘)(yī )幅图像事情即便谈完了但(🌥)若用文字语(🍘)言去把这幅(🎻)图像讲(📜)清(⛅)楚讲全(quán )深(🏐)入浅出彻那要几千几万个字
一个较紧(🛑)张(🎎)的事(🧘)情一个(gè )图像几秒(miǎo )钟就一目了然要(🌀)用嘴说则(🧔)快(🖇)讲也要一个小时人类图像功能(néng )的(de )被(㊗)退化把(🈹)人(💌)的时间都(🚷)耗在说话的(de )上了
现在人们把图像语言怀疑是太(tài )不可思(✏)议很(🗺)神秘(mì )无比很(hě(🏘)n )那(nà )是迷信的事情但在(zà(🕧)i )太古时期(😘)这是更为比较高颇为正常(🏵)的交往(wǎng )
宇宙生灵应用(🦀)大法避难就易称为(🕞)易法(fǎ )中国叫易经老百姓叫算(💄)命(🥖)书
现今在显(xiǎn )态(tài )社会(📰)需(🛥)要(yào )保存(cún )下了(🍈)的是三千(qiā(🌼)n )多年前的周(📭)易(⛽)在春(chūn )秋諸(👡)子百家中周易(🌖)被斥之(💚)众经之首
易经的显(🤳)意是指导(🌙)人类该如何渐渐适应第一(😃)性宇宙(🍟)大(dà )法即弱肉強食以(🤹)画图观察(🏎)(chá )生存是(🏾)预测易经(🔰)的密隐意封(🕜)印在卦中是功(🥏)法
古代近(💄)代中国(✒)古代的法学(🧓)家法(🛳)院和确认事物时要查阅(📢)(yuè )法典大(💸)某事根据法典中第(dì(👬) )多少条(tiáo )多少(shǎo )款估计如何能(néng )进行处理
太古人远(yuǎ(😾)n )古人(rén )脾性也是(🚙)先查(🐶)阅法典方法是(☔)用卜筮(shì )法来查典像现代的(🛷)聪明人均认(rèn )为(wéi )太(tà(🐇)i )古(gǔ )人远古人是用卜筮(shì )算命(mìng )殊不知那是(🚵)一种太古和远古时代的法律程(chéng )序(🎬)
在太(tài )古远(yuǎ(🗨)n )古掌握卜筮的巫那就(⏯)是大法官大法师都是律(lǜ )师也是(shì(🌈) )审判(👳)长和决(⏮)策人
窃谓易并非算命书(🎾)是大(🚖)法(🤮)(fǎ )典卜筮活(huó )动又不是算(suàn )命只不过是在想(☔)执行(há(🏯)ng )法律程序但若需要天(🐓)眼断卦就(jiù )必(🌉)为礼神(shén )不然能(😔)够得到图(🏅)像古(🙍)代礼神是毕竟(⛴)只(🎖)有相(📖)对应了才(cái )能能够得到图(tú )像(🚼)以后(🎺)人类(🚘)的天(📣)眼功能失去了无法(🐦)(fǎ(🔎) )看到(♌)图像(🍳)了(🥃)只(👴)有注(⏫)意到(🕍)(dào )礼神的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非(😙)要礼神了故而(ér )称之为迷(mí )信
易(yì )经训练人看问(🔰)题好歹从八大角度看事物易(🎛)经的各(🏿)个(🦖)卦(🚅)爻他没有一个是(❗)表出全意(🌐)的只(🦍)是分散在一组卦爻中(⏯)卦中(zhōng )又套着卦这并不是(🤫)老祖(🆚)宗有意(🍸)和子孙后代们捉(🗿)迷藏(🧚)(cáng )的游戏只是让子孙(sūn )后代(🌶)学会多角度看问题(tí )
前两(🚤)天(tiān )纵横四海在(zài )三(sān )大平台头顶之上(🔗)(shàng )同时才上映一时间也让了(le )不少(shǎo )眼球(qiú )渐渐疾飞的确实(👿)是观(🦖)众是(🈺)对褒贬不一的评价客观(🤱)其实本部影(yǐng )片存在(😬)着许(xǔ(🌤) )多让人诟病的地方(🏔)不(bú )过(🏜)无可否认这部影片这对网络(💀)电(📪)影本身(🏦)一般说来依旧(🎠)是(shì )一大进(🔦)步向外延伸了其(🍟)比较(⏹)传统(tǒ(⚪)ng )的(📘)网络意义(💏)向外扩展(🐚)了观影群众(🛤)
简单应该是张道陵(😟)的欲(yù )望
他的心魔(💏)在(❕)影片(🗽)洞府之中(🈵)仅仅简(jiǎ(🖐)n )短(duǎn )的提及(🎑)说是有过(🎸)没有保(🌞)下被献祭(💽)的村民而他留的(🌠)但(🌶)是那个心结倒底是怎莫才(cái )能产生的(🃏)并没有说(shuō )知(😠)道
正在(zài )的原(🚕)因没说很清楚也就(🏟)罢了张道陵心魔是该如何(🗞)消失(🈴)了的他(tā )怎么战胜(shèng )自己(jǐ )阴(🍸)魔的为甚么(🏻)过(guò )程和结果也要这般不潦草不(bú(🚹) )详细点阐(🚖)明呢(📞)若是(shì )影片是(shì )以欲望(🚿)为线索就(🏯)是为了(🛃)这座故事情节更加(👁)完善(⌛)前因后果以及(🦎)(jí )过程就该具体一(🌲)点具(🔉)体(🚔)一点否则不逻辑就(🥃)立不住了
另一(yī(⏯) )个疑问那就(jiù )是大法师巫贤(🉐)(xián )又为什么会受到蛊惑
又又为何一(🌠)定要然(rán )后打开天门完成(🎳)任务天(tiā(🛷)n )玄呢
若(🏣)是然后打开(🧘)天(🉐)(tiān )门的方(🥉)法是巫婆丢给他的怎么可能是(shì )巫婆(🍭)在(💌)大法(⛲)师身(shē(🍤)n )上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为(wéi )什么(me )心(🎓)甘情愿做大法师(🚗)的(🦅)手(🈴)下心(🧢)(xīn )甘(😿)情(🔐)愿地(🔍)为大法师积攒来八(😈)大鬼帅相(⛔)符命格之人(rén )明(míng )明她自己(🎅)就(🐓)有力(lì )量你做到(🍷)这(zhè )件事情
这一连串(🚖)一(yī )环套一环(huán )的问题影(🛍)片也(⛓)并没提出很好的(de )解释和逻辑关(🛅)联这(🧑)就很(hěn )难为情了观众从完全没有一个环(🚉)节去攻击都这个可以推翻
后来电影也(🔮)再次(🕺)强调(♉)过欲(😸)望那个(gè )概(gài )念(niàn )大法师(⛏)(shī )是因为心中的欲望所以才才(cái )表现(🌌)出(chū )那样狠毒的(🔰)(de )事(🍈)情但(🐌)是巫婆又为什么要将长(🧕)生之(zhī )法(🌩)(fǎ )说说给大法师呢按说(🏺)说(shuō )她心中(🚏)又是有欲望的(de )怎么会知(👅)(zhī(🈶) )好歹(dǎ(🚑)i )那样的话做呢
好奇(💦)之处(chù )确实少了到了最后导致(🔉)电影的主旨立意都有(yǒu )些站不住脚跟(🏉)了
相传(chuán )当年张道陵在青城山上设下(xià )道坛(tán )奏乐(👉)扣罄叱诧风(🔸)(fēng )云指挥神兵和八(bā )大鬼(🆕)帅他站立在琉璃座上任(rèn )何(🧟)一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众(zhòng )又烧山来烧真人用手一(📸)指(zhǐ(🏺) )火焰又烧了(🈚)回(😅)来了鬼帅(shuài )一怒又(yòu )召来千(qiān )军万(wàn )马狠(🌏)(hěn )狠(💋)地围困(kùn )不料真人用丹笔一(yī )画所(🎎)有鬼(guǐ )兵(⛄)和八(bā )大鬼士都一齐(🈺)叩(kòu )头哀求(qiú )
而现在在A计划(huá )洞府(🍫)之中且(🕓)不说张道陵(🌙)(líng )都能够(🍔)叱诧风云(yún )甚(shèn )至(🎒)连五行(📽)八(🔼)卦之(zhī )术也并(♎)没有淋漓尽致地展现出来仅(🗡)有在(❄)换(huàn )算(🚜)(suàn )祭祀地方的时候(🎛)他都(dōu )用到了八卦剩(💨)余比较传(chuán )统术法都没有展(🏙)现片(piàn )中的张(👝)道陵展现的更大是传统武侠电影的武(💍)功(gōng )这却不是要什么现代的(de )道法(🤧)形象
同时特效在(zài )内对此张道陵(🛒)与大法师(🍚)(shī )斗法时(📃)打斗(🧑)的画面描述的也(yě )并不怎末(🚒)详尽玄(🏋)幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象(🚳)彻底打乱了观众幻想却不(bú )是像(xiàng )中国(♎)人(🤮)所想像中鬼怪(🐧)的形象
真是奇怪广告宣(🥜)(xuān )传的是历史与玄幻的结合却却(què )没浓厚的玄(😘)(xuán )幻色彩这(👃)难免会让拽着期盼来(㊙)看(kàn )电影啊的观众沮(👎)丧同时对(duì(🔥) )此道家的描述也却不是(🏽)符合国家规定民间的道(🚪)家形象这应该(🔚)算得电(🛢)影最大(🦒)(dà )的败笔(bǐ )之一了
论(lùn )逻辑有漏洞论还原(🕉)系统不(bú )搞到位论画(🚨)面不修(xiū )真(zhēn )玄幻事(shì )实上这部电影有数千(📈)缺点但也遮(zhē(😹) )挡不住它对网络电影(yǐ(🚡)ng )的所贡(🍄)献的意(🌃)(yì )义(yì )
2014年网络电影在国(🍒)内正在衰落其创(chuàng )作与发行(🥧)模式为(wéi )更多电影(yǐng )贴吧里连续(😃)(xù )发行开拓(🆗)了空间(🚅)同时也转动(dòng )起来了电影人创作作品的热(🤕)情
与此(🐧)(cǐ )同时网络视频会员规模的快速增长互联网减少信息左右(yòu )不对称便利(lì )观(🤳)众(🔪)在线观看的独(🕞)特优势日益突显网(💩)络电影已拥有推(👲)(tuī )动我国电影发展的(de )无匹(👋)力量(🎮)并为中国电影市场给予(🍛)了增量
但他在(🥋)这几年(nián )网(⚾)络电影的发展之中(🙁)也存在着许多的问(wèn )题的最的(🔧)问题是网络(🌱)电(🔇)影质量良莠不齐很(hěn )难出一部(bù )可以称赞的(de )好片甚至还有媒体微(🥢)博发文用来形容(📅)在(zài )野(yě )蛮生(👁)长时(shí )期的网络(🕙)电影(🏫)行业的创作生态(🐍)为佳作(zuò )欠(qiàn )奉但唐伯虎(🦏)点秋(qiū )香在这样的环境之上(🛏)当空再(zài )次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统(🙇)的网络电影之(zhī )上(🈚)成批充彻着(🦔)暴(bào )力软色(🥧)情蹭(cèng )IP等低俗内容(🕡)所以才一直以来被(✊)观众被(🤟)人(rén )诟(🗡)病但(👋)他(🕹)易(yì )经一改以往网络电影的内(⤴)容(👈)不再以低俗来想(💽)博观众的(👚)眼球转头以(📞)历史(🛀)为题材以龙(🚞)(lóng )虎山张天师的伟大(🆒)的光(guāng )荣(🖲)(ró(📁)ng )事迹(🚯)为(🏽)题材像大众江苏道家(jiā )起源故(🚰)事(shì )
是从(cóng )这种讲叙道家祖师战士的荣誉(yù )事迹(🆎)的方(🚦)法向(🧙)普罗大众广泛(👛)宣(xuān )讲了现(🥫)代(🍽)的道家文化(huà )将中华优秀传统文化能(néng )继承与发扬承(📞)担部分了自己(🖱)的社会责(🎑)任(👓)(rè(📹)n )更是(shì )将网络电影的受(🐬)众(🙏)群(⤵)体健臂(🐥)的不断扩大了
另一方面网(😙)(wǎng )络电(👤)影文旅计划也为(wéi )其他(tā )的网络电(diàn )影(🐦)能提(tí )供了一个良好(Ⓜ)的思想品德的广泛借鉴龙(🔇)(lóng )虎(hǔ )山(shā(💆)n )张天师以电影和文旅相结合的方法(📛)(fǎ )进(jìn )一步促(🐔)进了文旅业的发展推动了网络电影的发(🛹)展(zhǎ(🎎)n )
若(ruò(⛔) )是那以后的网络电(diàn )影是可以同(tóng )龙(🙎)虎(hǔ )山(💩)张(🎞)天师一样还能够(🐉)将电(diàn )影本身与文旅业(🏈)相结合(😺)那你(💓)(nǐ )相(xiàng )对于雷鸣网(😮)络电影(🚙)行业对于(🗃)确实是极好的电影内容也就在(zài )的充(🛃)彻着低俗内容
如果(⬇)不是每一(🎏)(yī )部(⚫)网络(luò )电影都(🎱)能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影(📀)本身(⛷)相结合这样起(qǐ )码在(🔗)电影内涵(🌱)上能(➰)得(🛺)到极大的的提(🧀)升也很快就会带(dài )动中国传统文化的继承和(hé )发展是中华(🐔)文(🐱)化求新(👳)求变(biàn )更好(💆)的发展
总结
剧情(🏆)上没能将前因(yīn )后果全部讲述很清楚就没充足的(🚒)道教色彩特效手段也(🐕)较弱但(🚓)他(✉)龙虎(🤼)山张天师(shī )恐(🔢)怕让一部分观众好像有点失望但(😞)这不(bú )可否认本部(bù(⚪) )影片是对网络电影本身(🔪)一般说来(lái )是一次(🥁)(cì )接触是一次(📝)改变是一次创(chuàng )新
影片以一种新的形式学习拓展(zhǎn )了网络电(🧛)影的意义更(🤺)是有(yǒu )力扩(😋)大(dà )了观影(yǐng )群(🔴)众(🕖)这(zhè(〽) )是本片最值得褒(bā(🌌)o )奖的(🌿)地方