09月19日处女座
西(🌓)施子姓施氏(💌)9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年(nián )503公元(😧)前600年(🏜)(nián )473年本名施夷光春秋时期越国美女(🤯)一(yī )般(bān )称作西施后人十分尊(👄)敬其西子(🕺)春秋(🕳)末(😏)期(qī )阴历于(🖲)越国句无苎(🈳)萝村(🏚)今浙(🙍)江省绍(📀)兴(🌋)市诸暨(🍣)苎萝村(🌶)自幼随(🥏)母(mǔ )浣(🧛)纱江边故(gù )又称浣纱女她天生(🗞)(shēng )丽质倾国(🏘)倾城是(shì )美(💪)的(de )化身和代(🏁)(dà(⛔)i )名词勾(gōu )践(⛰)在(📽)对吴(🖌)国战争中惨败后哦谢谢(🏳)文种伐吴九术一说七术(🐠)之(zhī )四遗(🔂)美女以(yǐ )惑察之而(🤼)乱其谋于(🕉)苎萝(🥓)山下(xià(🛡) )得西施郑旦二人并(bìng )于土城山建美女(nǚ )宫(gōng )教以歌舞(wǔ )礼(lǐ )仪(💅)饰以罗教以容(👎)步习于土城(🛫)(chéng )临于(yú(🥤) )都巷(👨)(xiàng )三(sān )年学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王夫差(🛏)大悦筑姑苏台建馆(🌻)娃(wá )宫置(🔽)二(è(🌽)r )女(🎴)(nǚ )于椒(📯)(jiāo )花之房不理政(zhèng )事荒于国(😦)政而宠(chǒng )嬖西施尤(👜)甚(🥅)勾(🎎)践(jià(👜)n )灭吴后(hòu )西(xī )施随范(🍖)(fà(🥣)n )蠡泛(💥)五湖(🏊)而去渺(miǎo )无音讯(xùn )一说沉江而死一说返归浣江终(zhōng )老(🥎)山林西施与王(wáng )昭君貂(diāo )蝉杨玉(yù )环并名为中国古代四大美女(🥉)其中西施(shī )居(jū )首四大美女村民待遇沉鱼(yú )落雁之(🎏)容闭月羞(xiū )花之貌之美誉其中的沉鱼(🦋)(yú )一词(🔺)(cí )讲诉的那就是西施(⏬)浣(🙉)纱的故事
一(🌯)沉海说
传说勾(❌)践(🧥)灭吴后(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗出(💎)西施将石头绑在西(🆚)施身上复又(yòu )沉落(🍑)大海而(💔)且不消说传说从(có(🎑)ng )此沿海的泥(🌉)沙中便有了(🐣)一种似人舌的文(wén )蜊(🆔)大家(jiā )都(dōu )说这是西施的舌(shé )头(🌒)所以才称它为(⌚)(wéi )西施舌(🕧)三(sān )十年(🏠)代著名作家郁达(🎰)夫在(zài )福建时(🖤)亦夸赞长乐(🤑)(lè )西(⌛)施(📢)舌(🔝)是闽菜中最适合的一种神(shén )品
二山(💃)中(💍)隐居说
这个(🐔)说法(🕓)都是(shì )十分(🚇)风行下载初(🍒)几(💘)它(🔒)见之于东汉袁康的越绝书里面记载(zǎi )说吴亡后(👅)西施归复(📼)范蠡同(👕)泛五(🥛)湖而去而明代(🔆)胡应麟的少室山房笔丛(có(🚘)ng )也(♎)有类似说法其实西施(shī )原(🐕)是范蠡的(🕑)情人或妻(🧛)子(🚋)吴(wú )国(guó )覆亡(⌚)后范蠡(📺)带着(🍊)兴奋(🔈)西施(🤞)不问世事下(👥)来明(🐦)代的陈耀文正杨卷二西施(shī )也(🤦)语(yǔ )句越绝(👔)书怀(huái )疑西(🛶)施跟了范(fà(💜)n )蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁(❔)的(de )人们却(🧞)不是期(🍡)望西(😊)(xī )施(🌕)这(😆)位无(🖍)辜(gū(🚉) )的弱女子(🚍)有(yǒu )个(gè )可悲结局随(suí(🍶) )后(🍯)找(🐪)出初唐诗(🆖)人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(🥫)横松梦鱼沉(🔠)畏荷花(🗼)为依据认(🌽)(rèn )为吴亡后西施回到(🐡)故(gù )乡在一(🐶)次(📃)浣纱时失(⚪)足落水而死旧注显然(🐃)(rán )最理(🛣)想和目标(biāo )可惜最极度缺(🐝)乏证(zhèng )据
四被杀说(🛫)
这样的(💎)说法可(🏊)以算只不(🔈)过是来自传说(shuō(🚒) )了(👸)(le )传(chuán )说吴王拔刀自刎而(👄)死时吴人把一(🥣)腔怒火都(📻)可以发泄在(zài )西施身上用锦(🎬)缎(duàn )将她层层裹住沉在(zài )扬子江(🌟)心据东坡异(yì )物志载扬(yáng )子江(🐙)有(🏗)(yǒu )美人(🌊)鱼又称西施鱼一日数易(📜)其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西(xī(🖇) )施沉江(jiāng )后(🚟)幻(huàn )化而成
四(sì )个版本中沉(chén )海(🔨)(hǎi )说(🌮)(shuō )和山中隐居说(shuō )广为流(🤝)传但相(xiàng )关的证据(✊)资(⛏)料也至少
沉(chén )海说的理由是
墨子亲士篇中说(🏾)(shuō )是(👑)(shì )故(👐)比干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其(🙌)(qí(🔯) )勇也(🖲)西施之沈其(🈺)美也(🎮)吴起之裂(🏻)其事(😣)也(🔝)其中西(🛬)施之沈的沈在古代是沉(🚜)的意思这句(🎁)话的意思应该是说(🥛)西施是被沉于(🏇)水中的她的(🈚)死是而(ér )且她(tā(🥡) )的(📬)美丽
东(💻)汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施(⚓)于(⚪)江令随鸱夷而终修文(🚨)御览引(🏩)文吴越春秋关联西施的(de )记载说吴亡后越浮西施于江令(🤪)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(ān )全集卷六十八范蠡西施录修文(🖖)御览所引吴越(yuè )春秋逸篇(piān )之文(wén )亦云吴王败(bài )越(📋)浮西施于江令随鸱(🧕)夷以终(🔑)这(zhè(🐡) )里的浮字也沉的(💉)意(yì )思
在文(wé(💽)n )人(🗒)墨客的(🍂)许多诗(⤵)词(cí )中确(🔷)实(shí )是对(🌍)西施被沉(chén )江而死(🐎)有很多的描(🚐)绘(🚳)李(🦐)商隐曾(🎂)作(zuò )景阳井绝句(jù )一首(🚸)景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(gā(🍡)n )肠断吴王宫外(wà(🎲)i )水浊泥犹得葬(🎒)西(🔝)施另一诗(shī )人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝第五(wǔ(🌸) )首(❇)是响屟(xiè )廊中(👨)金(🧣)(jīn )玉步(😺)采苹山上绮(📧)罗(📀)身也(🥃)不知葬法(🍠)今何处溪月细眉欲丑(chǒu )胜(😓)
不问(🏕)世(📰)事说的理由是
东(dōng )汉袁康的越绝书(🛐)它的记(jì )载是越(💱)乃饰美(měi )女西施郑旦使(🔃)大夫种献之于吴王吴(wú )王大悦这和吴越春秋的的但完(🚹)美结局(☝)有(yǒu )所不同认为西施亡吴国后(hòu )返归范(🍥)蠡同泛五湖(🌊)而去(qù )
相对于西施和范蠡退隐古人的(🌉)诗词中也(😃)有很(📑)多描述(🔅)像李(lǐ )白的(💖)西施诗里就一段文字一(🙊)破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写(🌎)(xiě )道五湖闻道扁舟归去仍(🏚)携(xié )西子(💉)
杜牧杜娘(😘)诗中有句云西(xī )子下姑(gū )苏一舸逐(⤵)鸱夷
辞海(hǎ(🥄)i )修订本(běn )也(📒)那(nà )样说西(xī )施一作西子(😛)春(🌨)秋末(mò )年越国苎(📅)萝人由越(🔅)王勾践(jiàn )唱给吴(🌡)王夫差拥有夫差最恩(🎲)宠的妃子远古传说吴亡后与(🦊)范蠡偕入五湖
吴越(yuè(🐁) )春(🐅)秋和(🍝)越(yuè )绝书是同时代的作品但在记载(zǎi )西(💋)施的结局上却也截(jié )然不同(🦔)这(🐷)是西(💓)施结局再次(🎛)出现完(wán )全不同版本的开端再(zài )说以(yǐ )后历代古诗词中直接出现西施结局的差别(👴)说法均是以此(🖕)为依(yī )据的以讹(é(🧀) )传(👶)讹(👞)笔(🕯)(bǐ )者认为(💊)确(🏤)认沉海说与山中隐居说(shuō )哪个更很有道理(🚘)需要相(🖐)关的资料更迟些的作品(💘)(pǐn )同时关键在于如何能表述两(🤭)个概念一是对墨子中(🤺)西施的理解(jiě(🐊) )一是(shì )对鸱夷的(🐠)(de )理解
一是对西(👍)施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨(mò(🚲) )子(🐮)的所(🗣)处年代来看他约(😦)辛未年公(gō(🤬)ng )元前468年卒于(yú )前(qián )376年而越灭吴在公元前(📝)2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子阴历并成(ché(🎭)ng )长会(💷)于春(🕗)秋末期即(💞)吴越故事(shì )的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁(🚢)国人或耳(😍)闻(📭)或亲眼(📆)(yǎn )所见吴越故事的慷(📊)慨赴死活(huó )剧当是最权(🥥)威(➖)的见证(🐡)(zhèng )人他的记(🕚)载应该是最接近(😺)历史真相的但(🗻)笔(⚪)者认为(🤺)(wé(🈷)i )墨子中的西(🍣)施是先(xiān )秦知名度(📋)很高的一个(😼)美女不但墨子中(🦂)(zhōng )提及庄(📥)(zhuāng )子孟子韩(🦑)非(fē(🍓)i )子(zǐ(🌲) )管子(🔈)中也(🍷)(yě )都提到(🈳)了西施(🐢)所以(🚟)推(💢)(tuī )测这个西施跟吴越争霸(bà(🐰) )时的西浣纱(🕵)图(tú )施是不(🛰)同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故(gù(🌉) )比干之殪其抗也孟(🎼)贲之杀(shā )其(qí(🏾) )勇(📤)也西施之(🙏)(zhī )沈其美(🕴)也吴起(😀)之(zhī )裂其事(😱)也(yě )其中说起的比干孟(💖)贲(⛽)吴起在司马(🖋)迁史记中都有记载(zǎi )是可以(yǐ )确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应(yīng )该确有其人(🥫)但史(🤨)记中在写完(wá(👢)n )与吴(🔇)越(🔯)争霸相关的人(🐁)与事(🦓)(shì )时(shí )却(què )闭口(🕹)不提西施这(🛴)就其他证(⏫)明墨子中(🚝)说过的(de )西施又不是吴(wú )越争霸时的西施
二是(shì )对鸱夷的理解鸱夷是有(🕛)什么(🙋)意思鸱夷本(⛑)指夏商时青(qīng )铜所制的(de )鸟形(🙂)盛酒容器到了春秋(qiū )战国时期多(💡)用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒(🎙)但仍称之为鸱夷清(🕣)(qīng )人黎(lí )士宏仁恕堂笔(🌭)记记载秦巩间(❕)人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋(🧤)(dài )大者(zhě(🛠) )受一石小(xiǎo )者受二三斗(⛳)俗曰(yuē )混(☝)沌即古之鸱(chī(🐣) )夷所以鸱(🖲)夷的(de )意思(🧢)那(👲)是用(yò(📚)ng )一整张牛羊皮(🏨)(pí )做的皮袋(dài )沉海(💲)说解释越浮西施(🌿)于江令随鸱(chī )夷而(🐀)终(⏮)的(de )意思是吴国(guó )灭亡后吴王(🕍)把西(📴)施装在皮(🛥)袋里沉到(🔟)江里回并再继续(📖)引证吴越(📀)春秋夫差内(nèi )传里面的记载(zǎi )吴王乃(🛢)取子胥尸盛以鸱(chī )夷之器投之于江中这段(🧘)话中的鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之器(🥛)(qì )里投(tóu )江照此理(lǐ )解(🤠)向外延伸出西施是被(💚)楚王唱给吴王的(🗞)(de )吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来(🐲)而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然(rá(💢)n )以(❕)(yǐ )为是吴越春(chūn )秋是(shì )野史(🕋)(shǐ )其(qí )所记并不是历史的真实故(🔩)此为据当然(rán )不(bú )不(🌾)(bú )可信真心一说的(🔓)是这里(lǐ )的鸱夷(💵)杜牧以(🍬)为不作皮袋(dài )解(jiě )释而指的是(shì )范蠡因为史记(😖)越王勾践世家(🌼)说范(💟)蠡亡吴后浮海出(🌀)齐(🔯)(qí(💿) )变姓名自(zì(💾) )谓鸱夷子皮笔者认为(wéi )以(yǐ )鸱夷比兴手法范(🕰)(fàn )蠡(⚫)(lí )是才成立(🚠)的而且范蠡(🚞)隐(👉)居(jū )图的(de )是(🎧)(shì )隐(⛲)姓埋名要(⏭)让吴(🤷)王围杀他不可能(🧠)取一个与西施之死与伍子胥之死联系(🏚)联系(😾)在(zài )一起(🍥)的鸱夷这样的(de )显眼的名字