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欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：佐山爱/日高ゆりあ/吉冈睦雄/
- 导演：乌尔斯·奥德马特/
- 年份：2014
- 地区：中国台湾
- 类型：言情/谍战/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,日语
- 更新：2024-12-17 00:58
- 简介：1关于(yú )艾略(luè )特的荒原(🕸)谁能给分析一下女(🤼)巫s1关于艾略(💰)(luè(📭) )特的荒原谁能给分(⛄)析(🚍)一下(🕣)女巫s艾略(luè )特和荒原(🌫)艾略特18881965原籍(🌚)美(♎)国后(🐆)加入英国(guó )国(🏢)籍(jí )是后期象征主义文学大的的代表都是西方(fāng )现代主义文学(📠)(xué )最(🍯)有影(❓)响的诗人和评论家1949年因对(📌)当代(🛅)诗歌作(zuò )出的贡献(🌖)和所起的先(xiān )锋作用获(huò )诺贝尔(👥)文(🍖)学奖(🧢)英(💺)王劳(🚨)(láo )绩(😴)勋章1955年获歌德奖艾略(🌖)特(🤪)1909年(🔅)起(🛄)先发(fā )表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🚭)歌19091962写(xiě )于(🏯)1915年的诗(🦁)集是艾略特最著名的诗作(😯)之一这首诗(🐛)以象征主义的(de )手法写(➡)资(🔄)产阶级上流社会的一个中(🍀)年人在告白(📇)途中关(guān )系错综复杂的矛盾心理故(🔯)此来怎样表达世纪初一部(🚑)(bù(✒) )分人(💓)对中国古代文明(🕡)(míng )的幻灭感借普鲁弗洛克(📁)这(💗)一(🍹)带象征(zhēng )意义的人物(🧑)形象论述当(🍄)时普片(piàn )未(🎠)知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期(⭐)的代表作(♌)饱含了宗教和哲(🐩)学的冥想抒发胸臆对时(shí )间的空幻感和(hé )幻(😛)灭(miè )感夸耀基督(🔱)教的宗(zōng )教原罪(📖)说(😠)大力鼓吹只(🤶)有禁欲赎罪才能解值灵(📈)魂(💸)的解(👁)放这首(🅿)诗被以(yǐ )为是(shì )艾略特在艺术上登峰造(zào )极之作长(zhǎ(🕹)ng )诗诗(📓)集1922是艾略(😅)特的代(🍿)表(🤥)作除诗歌外艾略(⚓)特另外一些诗(shī )剧传世最著名(míng )的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美(🚧)新当面批评派的奠(🍷)基人之一(🗾)被称做中国(guó(🌯) )古代文学批评大师(shī )他早(😖)年提(🍶)议的创作和批评(🎤)(píng )的(😭)非(fēi )个(😐)人化(🏄)理论对现代文学有一种(🎑)了(⛽)比较大(🍹)的影(yǐng )响它(tā )的(⏮)(de )基本是(🎎)内(nè(👈)i )容是生(🌮)活与艺术肯定不能等同它们(men )之(🤭)(zhī )间(🎨)有不可逾(yú )越的界限并(⌚)且作(zuò )家(🔋)的(de )个人感情(👿)经(🖍)验需要当经过非个(gè )人化的过程将个人(🕠)的情(qíng )绪(🍸)改变为(🌱)宇宙(🐡)性艺术(🐴)性情(qíng )绪(🖖)才能直(💪)接进入文(wé(📦)n )学作品艾略特(🌎)的通常批评论蓍(👶)有(🐸)四个四重奏1921荒原(👂)(yuán )1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923艾略特(📽)的政治观(guān )宗(✍)教观(⏯)和文化主(🎞)张是不可(👞)违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教(jiāo )会(🎹)来管理呀(🚡)国家(🛋)空气(💙)传播文化最终达到拯救(👱)西(xī(🚅) )方的在现代文明(🗝)艾略特世界(🖖)观的偏颇倒(🎎)致了他诗歌内(nèi )容的(🌮)谬误传统与个(🐶)人(🏋)才(🏋)能是像(😥)现代英(🎾)美诗歌(🤤)的里(🕦)程碑是象征主(zhǔ )义文学(🏡)中最(🎤)有代(🎗)(dài )表性的(🕖)(de )作品是艾略(⛴)特的(🌶)名动天(🌌)下作(⛵)和影响最深远的(🍠)作(🛥)品第一章(📜)玄学派(🤴)诗人将西方社会描(🕉)画为万物萧(🚸)瑟生机幽(🎿)(yōu )冥的荒原起首几句便(biàn )透(🕉)露出(👧)(chū )出诗人(☕)深深的痛苦和(💖)(hé )无尽的的失望和悲哀(āi )春(🔏)天(tiān )此刻该(gāi )大地回暖生机盎然而在诗人的(🌗)(de )笔(🌱)下古代和现代文(wén )明的(de )象征(zhē(🐴)ng )伦(🏙)敦更是一片枯萎的(🔘)荒原在这没(💇)有气恼的栖(🌚)息(xī(🌊) )于(⏭)之(🐘)所人不生不死虽生(shē(🍧)ng )犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝(👔)望眼前的世界只肆(🕐)意横(hé(🗓)ng )行着海一样的情(💡)欲在这难以形容的现实(🆚)中充斥着(🚺)市侩卑下的人欲死亡(wáng )后(hòu )的阴(yīn )云(💩)浓(🌆)的化不开地罩在了(🔛)西方(fāng )世界的(🥌)上(🚦)空人(rén )们在浑(😚)浑噩噩(👋)(è(😑) )空间中走到死亡(wá(💨)ng )诗人把再(zài )现(📷)(xiàn )实社会(📸)诗说地狱现(xià(🏣)n )代人(🎤)视为还没(🌃)有灵魂的幽(👼)(yōu )灵第二章批(🌷)评(píng )的(🌊)功能用(yò(🏠)ng )维(🌆)吉尔的荒原奥(⏫)维德(dé(🔅) )的死者的葬(📉)仪和莎士比亚的对弈(🔮)这些个作品(⤴)中直接(jiē )描写的上(shàng )流(🤘)社(shè )会男(㊙)女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易(☔)叠映线条清晰外在(zà(🗜)i )表(biǎo )现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的(🐫)像(⏰)(xiàng )现代生活(✝)物(🖨)别出(🎱)伊尼特中翡绿眉拉被国王(📅)铁卢欧斯(sī(🦑) )轮奸击(🌥)杀后变(🐇)为莺夜典故的语(🐔)句自然使力(🦕)地怎样表达了诗歌深沉的主题对(🍦)弈即(⬆)争斗征着现代人(rén )的勾心斗(dòu )角(jiǎo )用古(🧛)代的(de )暴(bào )行和古代和现代的罪恶(♑)相比较(jiào )比较艾略特认为现代人反复重复着古(🚄)代的(Ⓜ)人罪恶世界贪恋(liàn )兽(👃)欲人们(🧜)成了毫无人性(xìng )的行(🉐)(háng )尸(shī(👸) )走肉说他们(😚)是在老鼠狗窝里在那里死人(🕒)连(🎓)自(🚳)己的骨头(⛏)都丢得凶光第三(sān )章(🔌)变(biàn )形(xíng )记(jì )态度伦敦(🦉)(dūn )这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(🥇)生(shē(🍑)ng )活圣洁的(de )教堂赞歌(🍅)中世界重复着铁卢的(🍧)兽行刺眼的(de )月光下母(mǔ )女登俩干(gàn )着卖淫行径(🈶)昏黄的浓雾中商人(🐠)为金钱而急(🙉)驰(chí(🎪) )精神空虚(🎨)的青年男(🎈)女(😅)在苟合中被(bèi )打发光阴人(rén )们寻欢作乐后(🤛)留下的浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然(😁)的泰晤土河在诗人(🚏)看样(yàng )子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自(🚢)然(⤵)导致了这种(🈺)化(🌴)为(wéi )灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛(😁)陀强烈呼吁(yù )要让焚(✏)(fén )尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊(📙)主啊你把我拯(🥑)拔出来主(📮)啊你(🛹)拯拔烧啊第(🔪)四章(zhāng )安(👉)东(dōng )尼与克里(🚙)(lǐ )奥(ào )佩(👬)特拉通共(🕑)(gòng )只能10行行行都是含(🤤)义深(🚡)刻(⛪)的象征有人说它象征的内容抵得过但(🆙)丁的一部(⏬)变(bià(🎁)n )形记人在(🌴)(zài )欲海中已(🍵)经死去(🚘)(qù )已经死去后彻(🥤)底忘(🚍)掉生前的一(🌶)切让(🏏)他静(🥢)静(📣)的(🕺)(de )望着(zhe )在死亡后的(⏮)欲海中学(🍼)会反思艾略(luè )特笔下的海应是(shì )情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己(🤜)生前的罪恶事实上(shàng )艾略特是要(🐟)现代人去正(🤞)(zhèng )视(🚒)自己(💌)的罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂第五章火诫原先返(📕)回到欧洲(zhō(💄)u )是一片干旱的荒原这(zhè )一(🏿)主题诗的起(qǐ )首(🔉)用(yòng )耶稣(sū )被钉入在十字架上(🌩)来象征信仰理想崇高的精(jī(😪)ng )神(🐰)追(♎)求在欧(ō(💢)u )洲大地上消失(🏣)了诗(📱)人认为从此欧(🚀)洲便成了一片可(🏞)怖的荒原人们渴求(🐆)(qiú )着(🈲)保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏(🍁)灵魂的再(zài )造他用水里(🐠)的死亡的典故写(🔛)了耶稣复活后的(💼)(de )身(🌕)影然而基督(🏃)不(bú )曾重临(lín )却听到了惊天动地(🍵)的声(shēng )巨响革(👶)(gé )命的(🎬)象征艾略特(tè )把(🅱)社会主义(🕸)革命纳入人类的(💑)一场灾难到最后诗(🙏)人借雷霆(🛁)的(🚮)话(🥫)告诫人们(🚀)要(yào )施舍可怜(lián )同(🏅)情克制(zhì )皈依(yī )佛教宗(zō(🔁)ng )教那样(yàng )大地才会复苏人(💥)们(🛣)才(cái )分远离了不死(🙏)不活的(🏈)处境我得到(💊)紫钻的宁(🚴)(ní(🌟)ng )静枯死的(🛷)(de )荒(huā(😚)ng )原(🛴)俗不可耐丑恶虽生犹死的(🐰)(de )人们复活一次的希望才是一条主线(xiàn )刺穿(chuān )了全(🏣)诗阴寒朦胧的画面(🎫)深沉地态(💞)度了(le )人(rén )欲横渡(dù(👪) )精神堕落(luò )道(📀)德沦丧生(💓)活卑(bē(🛂)i )鄙(🤐)(bǐ )龌(wò )龊委琐(suǒ )丑(🔭)恶黑暗地(🤺)的西(😤)方社会的其实面(🔃)貌去传(👹)达出第一次世界(👽)大战(zhàn )后西方人(ré(🔣)n )对世(shì )界(jiè )对现实的厌恶普遍的失望情绪(😅)(xù )和幻(👄)灭(miè )感(🍠)态度(🥩)(dù )了一代人的精神病(🏭)(bìng )态和精神危机(😕)最终达到(🚕)否定了古代和现代(dài )西方文明同时(shí )诗歌把(📺)西方社(📿)会的堕落(💒)(luò )归之于人(rén )的原罪把(bǎ )可(😢)以恢复(❄)宗教精神当作拯救他们(➗)西(👛)方(🎯)(fāng )世界拯救自己现(⛔)代人的灵丹(🚸)妙药(⛓)上(💜)级主管部门出艾略特思想(xiǎng )上(👭)的古板守旧和反革命炼(liàn )狱(yù )在(🏝)艺术上的成就远远超(👕)过中国(👱)古代派的别(bié )的诗作是(shì )一(yī )首具备借鉴吸收(shōu )价值(⛩)值得认(😢)出来认真分析研究的杰作这(🌺)首(🛬)抒(🏥)情长诗风格多样表现手法(fǎ )不拘一格柔(🍬)和了象征主义意象(xiàng )主(🥔)义和玄学派(🛑)(pài )的一些(💼)特点诗中陈(chén )述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘出(😨)与警句神(🍌)圣庄严(yán )精致(zhì )典(🌐)(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂的市(shì )井俗语相互纠缠(chán )穿(🐩)插为五彩缤纷的景(jǐng )象(xiàng )大量的典故作者(zhě )摘录36个作家56部作(🐺)(zuò )品和6种外文比喻委婉(⭕)(wǎn )的表达联想对应等象征主义手(shǒu )法(🌮)及意(🚠)象叠(😿)加过时空交错等现代诗歌表现手(Ⓜ)段(👏)诗(🐼)人为了纯熟(shú )他甚至(🏴)直说(shuō(🗂) )按结构了喻示(shì )里(🔋)套象征神话里面(miàn )套神话神(shé(🎻)n )话和现实缠绕历(lì )史与现实(🍒)杂柔疏与密(mì )融(róng )汇的手法也让(👗)诗歌(gē )垂直距离的(🥨)抽象(xiàng )化(huà(🍨) )哲理化有机地统(🚛)一起来极大(🌆)地十分丰富了诗(shī )歌的表现(👛)手段拓(🌖)宽思(sī )维了诗歌的(🚾)思想内容雷霆的话在艺术(🌕)表现(♒)上的不足(🏃)是(🦏)用典故太多且想(xiǎng )像之(☔)中联想(👼)和明显的暗示都(dōu )内带很大的随手性导(🎟)致(zhì(🛸) )诗(🐈)歌涩难辨使一般读者望而(ér )止步若无艾略(luè )特自己再加的50多条注解(jiě )许多地(📐)方都无法懂得充(chōng )当西方(🎱)(fāng )现代主(zhǔ )义的第一个流(liú )派后期象征主义对文学的发展是有独有(yǒ(💃)u )贡(gòng )献(🌜)的(de )它(🍘)在艺(📡)术上(🎤)的凭空创造新开(kāi )拓所到(dào )得的成功经验丰(fēng )富了诗(shī )歌的表(biǎ(🕹)o )现手段(🖐)(duàn )增(🏺)加(🦉)(jiā(⛳) )了诗歌(🚃)的艺术感染力会(🤷)影(yǐng )响了现(xiàn )代(dài )主义的单(☔)独的(de )流派(🔅)象征主义作家(jiā )下大力表(🕹)现内心世界也(🔯)对文(wé(📎)n )学(🥄)领域的拓(㊙)展可是(⭐)(shì )象征(🐤)主义在(zài )艺术上(👛)过分追求(😱)表(biǎo )现形式而造成的神秘莫(😂)测晦涩与内容(❗)上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神(shé(📨)n )秘主(🎛)义和(hé )反动倒退(🔬)的社(shè(🐣) )会主张(☕)(zhāng )则是应绝(🅱)对(🚳)否(fǒu )定的
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