简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：马塞洛·马斯楚安尼/热拉尔·德帕迪约/
- 导演：丹尼尔·里贝罗/
- 年份：2020
- 地区：大陆
- 类型：动作/恐怖/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,韩语,英语
- 更新：2024-12-21 13:06
- 简介：(🕘)1关于(🤼)艾(🖐)略(🔂)特的荒原谁能(néng )给分析一下女(🚯)巫(wū )s1关于艾略特的(🏳)荒原(yuán )谁能(🤝)给(gěi )分(🔔)析(🌱)一下(🍹)女(🔖)巫s艾略(🐸)特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后(🚉)期象征主义文(🤷)学大的的代表都是西方现(🚚)代主(😦)义文学最有影响(🛄)的诗人(rén )和评论家(jiā )1949年因(👒)对当代诗歌作(🏰)出的贡献(xià(🎭)n )和所(suǒ )起的(💘)先锋作用获诺贝(㊙)尔(ěr )文(wén )学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖艾略(🖕)特1909年起先发表诗歌先(🌓)后出版(📀)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(tè )最(🔶)著名(🐲)的诗(🔌)作之(zhī )一这首诗以象征(🛐)主义的手法写(💊)(xiě )资产(💍)阶级上(shà(🦂)ng )流(🈳)社会的(🖕)一个中年人在(zà(📴)i )告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎(🛁)样表达(dá(🕳) )世纪初(chū )一(🈹)部分人对中国(guó )古代文明(⛔)的幻灭感(gǎn )借(💖)普鲁弗(fú )洛克这(🆎)一带(dài )象征(🔷)意义的人(🍛)物形象(🌮)论述当时普片(🛁)未知的精神上(shàng )的病态(🚵)四个四(🐩)重奏是艾略特晚(👁)期(qī(😺) )的(de )代表(🎏)作饱含了宗教(jiāo )和哲学(🌔)的冥想抒发胸臆对(💻)时(shí )间的空幻(huàn )感和(hé )幻灭感夸(🍝)耀(👹)基督教的宗教原罪说大力(🎥)鼓(👞)吹只(zhī )有(yǒu )禁(🍺)欲(🔌)赎罪(🍠)才能解值(zhí(🏰) )灵魂(hún )的解放这首(shǒu )诗被以为是艾略特在艺术上登(dēng )峰(fēng )造(🗡)极之作长诗诗集1922是艾略特的(😬)代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁(📖)弗(🍃)(fú )洛克的情歌艾略特是英美(📛)新(xīn )当面(mià(🔽)n )批评派的(😚)奠基人(ré(🦏)n )之一被称(🖐)做(😪)中国古(🚤)代文学批评大师他早(🏮)(zǎo )年提议的(de )创作(🏏)和批(pī )评(💩)的非个人化理(lǐ )论对(📢)(duì )现(🕹)代文(🎉)学有一种了比(🦎)(bǐ )较(🦇)大(dà )的影响它的基本是内容是生活(😊)与(🧡)艺术肯定不能等同它们之间有(♍)不(⚫)可逾越的界限并(🦃)且作家的个人感情经验(yàn )需要当经过非(🐱)个人化(huà )的过(🖱)程将(jiāng )个人的情绪(🗣)改(🎩)变为宇宙(zhòu )性艺术性(xìng )情绪才能直接进入(💲)文学(🐂)作品艾略特的(💩)通(tōng )常批(🏫)评(píng )论蓍(🕯)有(yǒu )四(😤)(sì )个(gè )四(🛬)重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶(🦅)杀(shā )案1923艾略(⤵)特的政治观宗(🐧)教观(🏄)和文(🗃)化主张是不可违背历史潮流的(de )他一(💉)贯主(🍚)张以宗教为政治文化的中心实际教(jiā(🌧)o )会来管理呀国家空气(qì )传播文化最终达到拯救西方的在(zài )现(xiàn )代(🚎)文明艾(💸)略特世界观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误传统与个人才能是(🍃)(shì )像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学(🛤)中最有(😤)代表性的作品(👲)是艾(👙)略特的(🍣)名动天(📸)下(xià )作和影响最深远的作品第一章玄学(xué )派诗(shī )人(🐌)将西方(fāng )社会描画为万(wà(🚗)n )物萧瑟生机(😏)幽(yō(🦕)u )冥的(🗾)荒原起(🥕)首几句便透露(lù )出出诗(😃)人(⛄)深深的痛苦和无尽的的失望(🔩)和悲哀春(chūn )天此刻该大地回暖生机(🌗)盎(🔃)然而在(⛩)诗人的(de )笔下(🧢)古代和(🛁)现(xiàn )代文明的象征(🌗)伦敦更(gèng )是(shì(🥑) )一片枯萎的(🤤)荒(huāng )原(🥑)在这没有气(🔫)恼(nǎo )的(de )栖(qī )息于之所(👀)人(🎦)不生(shēng )不死虽(🥡)生犹死心(🛡)中只(😌)有(🤨)虚幻(🏰)和绝望眼前的世界只肆意(🐇)横行着海(hǎi )一样的情(🍢)欲在这难以形容的现(xiàn )实中充斥(🥉)着市(🌄)侩卑(bēi )下的人欲死(👼)(sǐ )亡(wáng )后的阴云浓的化(huà(🦍) )不开地罩在了(💍)西方世(👱)(shì(🆙) )界的(🥔)(de )上空人(rén )们在(zà(🚔)i )浑浑(⏹)噩噩空间中(📴)走到死亡诗人(rén )把再现(🐀)实社(💛)会诗(shī )说地(🧛)狱现代人(🥪)视为还没有灵魂的幽灵第二章批评(🚅)的(🧝)功能用维吉尔的(👂)荒原奥维德的(⬜)死者的葬(💔)仪和莎(🚲)士比亚(👰)(yà )的对弈这些个(gè )作品中直(zhí )接描写(xiě(🕢) )的上流社(shè )会男女(🚐)的(de )淫欲和罪恶与再现实(🕥)低层(céng )社会卑劣无耻的肉体(tǐ )交(jiāo )易(🌝)叠映线(🧒)条清晰外在表现精(🕉)神(🐢)枯(📊)萎凋(🛷)谢(🕓)道(👗)德(😚)甘愿(🎊)堕落的像(🧡)现代生活物别出伊(🏻)尼特(🥛)中翡绿眉(🆚)拉被(bèi )国王铁(tiě )卢欧斯(🙉)轮奸击杀后变为(🔋)莺夜典故的语句自然(🍌)使力地(dì(⚾) )怎样表达(🌀)了诗歌深沉的主(📎)题对弈(🏪)即争斗征(zhēng )着现代人的勾(🎫)心斗角用古(gǔ(😓) )代的(✈)暴行和古代(dài )和(hé )现代的罪恶相比较(🍓)比较艾略特(tè(🚂) )认为现代人反(🌦)复重复(🏨)着(🏿)古代的人罪恶(🛫)(è )世界贪(🤖)恋兽欲人们成了毫无人性(🕜)的行尸走肉说他们是在(✍)老鼠狗窝里(🔋)在那里死人连自己的骨头都(🤥)丢得凶光(guāng )第三章(🚏)变形(🤺)记态度伦敦(🈸)这(zhè )现代荒原(🥥)(yuán )上(🕥)(shàng )俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世(🍱)界(📬)重复着铁卢的兽行(🎳)刺眼的(🍊)月光下母女登(🍸)(dēng )俩(✂)干着(🥞)(zhe )卖淫(yín )行(📋)径昏黄的浓雾中(zhōng )商人(🛬)(rén )为金钱而(⤴)急(🏎)驰精神空(🖲)虚的青年(🏘)男女(🚟)在苟合中被(📂)打发光(🐁)阴人们寻欢作乐后留下(🏥)的(de )浊物漂浮在昔(🍙)日诗意盎然的泰晤土河(hé(💥) )在诗人看样(yàng )子情欲之火毁(🔺)灭(miè(💺) )了人性也瞬间毁灭了大(🌲)自然导(😮)致了这种(📤)化为灰(♐)烬和无踪(zō(🥅)ng )联(lián )结在一起的(🔋)现实他向佛陀强烈呼(🏏)吁(yù )要让(🗼)焚尽(🏧)物的(💸)火来(lá(👼)i )扫尽情欲拯救人类烧啊(💣)烧啊烧(😹)啊烧(🧠)(shāo )啊主啊(ā )你把(💅)我(🚹)拯拔出来主啊(🍃)你拯拔烧啊第(dì )四(🌏)(sì )章(🥂)(zhāng )安东尼(🎣)与克里奥佩特拉通共只能10行(🙆)行行都(🥈)是含义深刻的(💼)象征有(🥙)人说它象征的内(💻)容抵(🗼)得过但丁的一(🥩)部(🐫)(bù )变形记(jì )人在欲海中已(yǐ )经死去已经死去后彻底忘掉(diào )生(shēng )前(👎)的(🎍)(de )一(yī(📕) )切让(rà(🍽)ng )他静(🍗)(jìng )静(jìng )的望着在死亡(🙃)后的欲海中(zhōng )学会(huì )反(fǎn )思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又(😞)是炼狱(🌶)(yù )它让(ràng )人认清(qīng )自己生前的(🈹)罪(zuì )恶事实上艾略特(🐇)是要现(🚶)(xiàn )代人去正视自己的罪(🔋)(zuì )恶(è(🎻) )浆洗衣物(🥏)自己的灵魂第(dì )五章(😲)火(huǒ )诫原(yuán )先返回到欧洲是一(yī )片干(gàn )旱的荒原(yuán )这一主题诗的(de )起首用(🎐)耶稣被钉入在(🥇)十字(📞)架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地(dì(♓) )上(shàng )消失了(le )诗人认为从此欧(ōu )洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小(🕤)(xiǎo )命的水盼着救世主(🕯)的出现热切盼(🕰)望(wàng )世(🧔)界的复(⛓)苏(sū )灵魂的再造他用水(🌀)里的死亡(🍲)的典(🙅)故写(xiě )了耶(💍)稣(🎫)复(✉)活后的(🛀)身(⏸)影然而基督(🏞)不曾重临却听到(🎨)了(le )惊天动地的(🙍)声巨响革(gé )命的(🛩)象(💦)征艾(🛰)略特把社会主义革命(🤽)纳入人类的一(🏝)场灾难到最后诗人借(🎹)雷(lé(🚊)i )霆的话告诫人(🦊)们要施舍可(🌡)(kě(🤑) )怜同情(qíng )克制皈(guī )依佛教宗教那样大地才会复(🔃)苏人们(🔘)才(🐈)分远离了不死不活(🔛)的处境我得到(☝)紫钻(zuàn )的宁静枯死的荒原俗不可(❄)耐丑恶虽生犹死的人(🖨)们(🚓)复活一次(cì )的希望才是(🆓)一条主(😗)(zhǔ )线(xiàn )刺穿(chuān )了全诗阴寒朦(🏂)胧(lóng )的画(⏲)面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧生活(🤙)卑(🚙)鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(shè )会的其实面貌去传达出第一次(cì )世(👊)界大战后西方人对(duì )世界对(duì )现实(⚡)的厌(♑)恶普遍的失望情绪(🥚)和幻灭(miè )感态度(dù )了一代(✋)人(🎁)的精(🐀)神病态(⛴)和精(jīng )神危机最终达到(🌧)否定了古代和现代(dài )西方文明(míng )同时诗(shī )歌把西方社(📚)会的(de )堕落(🍽)归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世(😧)界(🛰)拯救自己现代(🤹)人的灵丹妙药上级(⬛)主(zhǔ )管部(bù )门出(🥕)艾略特思想(🥩)上的古板守旧和反革命炼狱在艺术上(shàng )的成就(jiù )远(🛵)远超过(🎙)中国古代派(pài )的别的诗作是一首(🌒)具(jù(👜) )备(bèi )借鉴吸(🌤)收价值(zhí )值得认出来认(rèn )真分析研究(💬)的杰作这(🤚)(zhè )首抒情长诗风(🗓)格多样(yàng )表现手法不拘(🐄)一(⚓)格(💆)柔(🐩)和了(🎙)象征(🧦)主(🆖)义意象主义和玄(⛰)学(xué )派的(de )一些(🚗)特点诗中陈述(🔺)与咏(🌝)叹抒(shū )情与讽刺(cì(😙) )描绘出与(🕤)警句神(➰)圣(🍚)庄严精致典雅的诗句(🍅)滑稽可笑可哂的市井俗语相(🕔)互纠缠穿插为五彩(🏌)(cǎi )缤纷的(💿)景象大(dà )量的典故作者摘录36个作(zuò )家56部(🎏)(bù )作品和6种外文比(🎻)喻委婉的表达联想对应等象(xiàng )征主义(🌳)手法及意象叠加过时空交错等现(xiàn )代(dà(🧐)i )诗歌表现(xiàn )手(🍑)(shǒu )段诗(🍟)人(🌃)为(😍)了纯(chún )熟他(tā )甚至(😃)直说(⬆)按结构了喻(🐴)示里套象(🐲)征神话里面套(👼)神话神话和现(xiàn )实缠(chán )绕历史与现实杂(🚽)柔(róu )疏(shū )与(🚚)密(mì )融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(📋)有机地统一起来(🥪)极大(dà )地十分丰(🕤)富了诗歌(gē )的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(🎡)话(👶)在艺术表现上(shàng )的不足是用(yòng )典故太多且想像之(👦)中联想和明显的暗示都(🌖)内带很大(🦁)(dà )的随手性(xìng )导致(🚻)诗(shī(🚩) )歌涩难(👋)(ná(🐫)n )辨使一般读者望而止(zhǐ )步(🥪)若无艾略(luè )特自己再(zài )加的(🚗)50多条(⬛)注解许多(🚛)地方都无法(fǎ(🍾) )懂得(🤙)充(👅)当西方现代主义的(de )第一个(🌎)(gè )流派后(🏋)期象(xià(🚵)ng )征主(zhǔ )义(🙊)对文(🔴)学(📪)(xué )的发展是有独(🦓)有(yǒu )贡献的它在艺术上的凭(🏀)空(😮)创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现(🕣)手段增加(jiā )了(🥄)诗歌的艺术感(❔)(gǎn )染力会影响了现(xiàn )代主(zhǔ )义的单(dān )独的(🍊)流(liú )派(🎮)象征主义(🏢)作家下(🐛)大力(lì )表现内心(✔)世界也对文学领域的拓展可是象征主(zhǔ(🐱) )义(yì )在艺术上过分追求表现形式而造成(🌗)的神秘莫测(🏟)晦(huì(⭐) )涩(🍄)与内容上表现(🏭)出去的悲(🙁)观主(zhǔ )义宗(🐛)教神秘主义和(🔪)反动(dòng )倒退(🤟)的社会主张(zhā(📝)ng )则是应绝对否定(dìng )的