简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：五月みどり/小松方正/
- 导演：池田一视/
- 年份：2023
- 地区：大陆
- 类型：言情/悬疑/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,日语,印度语
- 更新：2024-12-17 12:22
- 简介：1关于(🕰)艾略(👭)特的荒原(yuán )谁能给分析(🍉)一下女巫s1关(🎈)于艾略特的荒原谁能给分(🔮)析(🥡)一下女巫s艾(ài )略特和荒原艾略特18881965原籍美国(🛤)后加入英(🧑)国国(♏)籍是后期象征主义文学大的的代表(📔)都是西方现代主义文(🤣)学最有影响的诗人和(⛵)评论家1949年因(🥇)对当代(dài )诗(💷)歌作出(chū )的贡献和(😇)所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔(✏)文学奖(jiǎng )英(👍)王劳(láo )绩勋章1955年获(huò )歌(🏇)德(🌶)奖艾(🌀)略特1909年起先(🦊)发表诗歌先(🐗)后(🤚)(hòu )出版(❇)(bǎ(👞)n )社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒(🎎)(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí(🤛) )是艾略(🔪)特最著名的诗作(zuò )之(zhī )一这首诗以象征主义(yì )的手法写(🌾)资(📸)产(chǎn )阶级上流社会(🔈)(huì )的一个中年人在告白途中关系错综复杂(🍢)的矛(máo )盾心(🎄)理故此来怎(🤴)样表(biǎo )达世纪初一部分(🌦)人对中国古代文(wén )明(👼)的幻(🈂)灭感借普鲁弗洛克这一带(🎀)象征意义(🆖)的人物形象论述当时普(🙄)片未(wè(📢)i )知的精神上的病态四(sì )个四重奏是艾略特晚期的代表作饱(📵)含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空(🥪)(kōng )幻(🤹)感和幻灭感夸耀基督教的宗教(🛅)原罪说大(dà )力(lì )鼓吹(👲)只有禁欲赎罪才(🗼)能解(jiě )值(zhí )灵魂的解放这首诗被以为(🕛)是艾略特(🔱)在艺术上登(♉)(dē(🛄)ng )峰(fēng )造(🤗)极之作长诗诗集1922是艾(🎽)略(🎃)特的代表作除(chú )诗歌外(wài )艾略特(♋)另外一些诗剧传世最(🗜)著名的是普鲁弗洛克(kè )的(📆)情歌艾略(luè )特是英美新当(dāng )面批评(🔫)派的奠基人之(🌲)一(yī(😜) )被称做(zuò )中国古代文(wén )学批评大(dà )师他早年提(🍔)议的创(chuàng )作(🎓)和批(pī )评的非个人化(🍫)理(lǐ(📝) )论对现代文学有(yǒu )一种了(le )比较(jiào )大的影响(xiǎng )它的基(🖲)本(běn )是(shì )内容是生活与艺术肯定不能等(děng )同它们之(zhī )间有(yǒu )不可逾(🔘)越的界限(🐐)并(bì(🎓)ng )且作(🤨)家(jiā )的(🔦)个人感(🍪)情经验(yàn )需要(🌕)当经(🚨)过(🕳)非个人化(huà )的过程将(jiā(🛳)ng )个人的情绪改变(✊)为宇宙性艺(💿)术性情绪才能直(😃)接进入(🌑)文学作品艾(🚫)略特的通常批评论(💹)蓍有四个(🔒)四重(🎣)奏1921荒原1921大教堂的凶(❤)杀(🔱)案1923艾略(🌶)特的政治观宗教(🥜)观和文(🙆)化主张是不(🛌)可违背历史潮流的(🚴)他一贯主张以(yǐ(🀄) )宗教为(🤶)政治文化的中心实际(🗜)教会来管(guǎn )理呀(📰)国家空气传播文化(huà )最终达到拯救西(💙)方的在现代(➿)文(🐳)明艾(🕰)略特世界观(⚪)的偏颇(🔼)倒致了他诗歌内容的谬误(wù )传(📨)统与个人才能是像现代英美(měi )诗歌(🛥)的里(lǐ )程碑是象(⚽)征主义文学中(🏤)最(zuì )有(🥖)代表(biǎo )性(🥧)的作(zuò )品是艾略特(tè )的名动(🏕)天(👽)下作和影(🤮)响(xiǎ(🔧)ng )最深远(yuǎn )的作品第一(🔐)章玄(🥪)学派(🏄)诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽(😨)冥的荒(huāng )原起首几(jǐ )句便(🌹)透(tòu )露出出(🎫)诗人深深(🤴)的痛苦(💧)和无尽的的失(shī )望和(🈵)悲(🔶)哀春天此刻(🔹)该(🏳)大地回暖生(🔧)机盎然而在诗(shī )人的(🥤)笔下(🕎)古(😀)代(🚱)和现代文明的象征伦(lún )敦更是一(yī )片枯萎的荒原在这没有(🗽)气恼(nǎo )的栖(🍷)息于之所(📙)人(🔔)不生不死虽生(🧘)犹死心中只有虚幻(🆑)(huàn )和绝望(🐖)眼(🎳)(yǎn )前的世(🏟)界(jiè )只肆(🔘)意横行着海一样(🌂)的情欲在这难(🕑)以形容的现实(⏲)(shí(🖥) )中充(💑)斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开(kāi )地罩(🏄)在了西方世界的上空人们(men )在(zài )浑(⛴)浑(hún )噩(🥕)噩(è(🏿) )空间(jiān )中走到死亡诗(📯)人把再现实社会诗说地(⏯)狱现代人视(👋)为(🚽)还没有(🕤)灵魂的幽(🈶)灵第二(èr )章批评的功能(👈)用维吉尔的(🌠)荒原奥维德的死者的葬仪和莎士(shì )比亚的对(🥨)弈这些个作(zuò )品中直接(jiē(🉐) )描写的上流(🕦)社(🎲)(shè )会男女(nǚ(💀) )的(😆)淫欲和罪(zuì )恶(🕚)与再现(xià(🔶)n )实(〰)低层(cé(📎)ng )社会卑劣(🍤)(liè )无耻(🐕)的肉(🐣)体交易叠(🥕)映(yìng )线(✂)条清晰(💾)外(🖨)在表现(🥥)(xiàn )精(🛷)神枯萎(🌆)凋谢道德甘愿堕落的(🗺)像(🛁)(xiàng )现代生活物(🍟)(wù(🌩) )别出(🔃)伊尼特中翡绿眉拉(lā(🤗) )被国王(🌛)铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典(🗿)故的语句自然(rán )使力(lì )地(🏂)怎样表达了(🚙)诗歌深沉的主题(tí )对弈即争斗征着(🍓)现代(🎷)人的勾(gō(🔥)u )心(xīn )斗角用(💌)古代(dài )的(de )暴行和古代(🎵)和现代的罪恶相比(🏂)较比较艾略(luè )特(🌎)认为现代人反复重复着古代的人罪恶(è )世界(🍐)贪恋(🥋)兽欲人们成了毫无人(👯)性(🎈)的行尸(🥄)走肉说(🥀)(shuō )他们是在(zài )老鼠狗窝里在(🔘)那里死(🕋)人连自己的(⬛)骨(🆓)头都(🥦)丢(diū )得(dé )凶(🔄)光第三章变形记态度伦(⛱)敦这现代(dài )荒原上俗(🍖)不可(🍸)耐肮脏(🎤)(zā(🤧)ng )罪恶(è )的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着(🧒)(zhe )铁卢的(👆)兽行(🤐)刺眼(yǎn )的月光下母(mǔ )女登俩(🎺)(liǎng )干着(📒)卖淫行径(jìng )昏(💋)黄的(😉)浓雾中(🖲)商人(👊)为(💿)金钱而急(jí(🍋) )驰精神空虚的青(😧)年男女在(🐉)苟合(hé )中(zhōng )被打发光(🥐)阴(yīn )人们(🙄)寻欢作(zuò )乐(⛹)后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之(🖖)(zhī )火毁灭了人(rén )性也瞬间(🏈)毁(🎦)灭了大自然导致了这种(👞)化为灰(huī )烬和无踪(✡)联结在一(yī )起的(🔴)现(📄)实(shí(🏮) )他向(xiàng )佛(📂)陀强烈呼吁要(yào )让(🕣)焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(🐨)你把我拯(zhěng )拔出来主啊你(🔚)拯拔烧啊第四(🚊)章安东尼与克里奥佩特拉通(⛴)共只(zhī )能10行行行都是含(📪)义(🚾)深刻(🦅)的(🍥)象征有人说它(tā )象征(zhēng )的内容抵得过但丁(dīng )的(de )一部变形记人(🚟)在欲海中已经(jīng )死去(qù(😓) )已(yǐ )经(jī(🤤)ng )死去后彻(chè )底(🔋)忘掉(diào )生前(qián )的一切让他(tā )静静的望着在(🈯)死亡后的欲海中学(📴)会反思艾略特笔(🎀)下(🍬)的海应(👴)是(💳)情欲的象(🏪)征它夺回来(⛑)(lái )人的生命又是炼(⛴)狱它让人认(⬛)清自己生(🚶)(shēng )前的罪恶事实上艾(😌)略特是要现代人(🐢)去(👖)正视自己的罪恶浆洗衣物(wù )自己(🔣)的灵魂(🚧)第五章火诫原先(🚼)返回到欧洲是(🔫)一片干旱的荒原这一主题诗的(de )起首用(yòng )耶稣被钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想崇高的精神(shé(🐾)n )追求在欧洲大地上消(xiāo )失(🦀)了诗人认(🎿)为从此欧洲便(🍧)成了一片可怖(🐧)的荒原人(rén )们渴求着保(🈷)住小命的水盼着救世主的(de )出现热切(qiē )盼望世界的复苏灵(😦)魂的(🚄)再造他用水里的死(➗)亡(🐩)(wáng )的典(diǎn )故写了耶稣(🌷)复活后的身影(yǐng )然(rán )而基督(🕚)(dū )不曾重临(🚰)却听到(dà(🥣)o )了惊(👍)天(🅰)动地的声巨响革(😼)命的象征艾(🛅)略(🕔)特(🈴)把社会主义革命纳入人(rén )类(lè(🤰)i )的一场(🤺)灾难(😅)到(🚛)最后诗人借雷霆的话告诫人们要(👏)施舍可怜(lián )同情克制皈依(📼)佛教宗教那样大地(dì )才会复苏人们才(🐌)分远离了(🔦)不(💦)死(sǐ )不(😅)活的处境我得(📚)到(dào )紫钻的宁静枯(kū(👌) )死的荒原俗不(🐃)可耐丑恶虽生(shēng )犹死的人们复(fù )活一次(cì(🙇) )的希望才是一(🙃)条主(🚂)线刺穿了(🐨)全(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù )了人(🧙)欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑(🌎)鄙龌龊委(🏯)琐丑(🤑)恶(è )黑暗地的西(🤸)方(fāng )社会的其实面貌去传达出(🔼)第(dì )一次世界(💾)大战后西方人对世界(🔛)对现实的厌恶(🧓)普遍的失(🐪)望情绪和幻灭感态度(dù )了一代(🕚)人(🚯)的精神病态(📕)和精神危机最(🏺)终(🆑)达到否定(🔓)了古代和现代西(🦖)方文明同(🌏)时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复(fù )宗教(➕)精神当作(zuò )拯(zhěng )救他们西方(🐸)世(shì )界(🚾)拯(📨)救自己现代人的(🤶)灵丹妙(miào )药(🏴)上级主(zhǔ )管(guǎn )部门出艾(ài )略特思想上(🌃)的古板守旧(jiù )和(📃)反革(🍝)命炼(🌁)狱在艺术(shù(⤵) )上的成就远远超(🍃)过中国古代派(🐦)的别(📊)的(de )诗作是一首具备借鉴(jiàn )吸收价值(✴)值(zhí )得(🕵)(dé )认(rèn )出来认真分析研(🗝)(yán )究(🤡)的杰作这首抒情长诗风格多样表现(🏩)(xiàn )手法不(bú )拘一格柔和了象征(zhēng )主义(yì )意(📼)象主义和玄(xuán )学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒(shū )情与讽刺描绘出与警句神(📹)圣庄(📀)严精致典雅(yǎ )的诗句滑稽(🔞)可笑可哂的市井俗语相互纠(jiū )缠(🎊)穿插为(📳)五(wǔ )彩(😔)缤纷(fēn )的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(zuò(🎢) )品和6种外文比喻(yù(🏕) )委婉的表达联(😶)想对应等象(xià(🙆)ng )征主义手法及(jí )意象叠加过时空(🚑)交错等(děng )现代诗歌表现手段诗(🔪)人(rén )为了纯熟他甚(🔎)至直说按(🐴)结(🧐)(jié )构(🕢)了喻示里套(tào )象征神话里面(🐖)套神(🤠)话(⚓)神话和(🍐)(hé )现实(📪)(shí )缠绕历史与现实杂柔疏与密融(🥫)汇(huì )的(💇)手法也让(🖖)诗歌垂直距离的(de )抽(🌥)象化哲理化有机地(🍅)统一起来极(jí )大地(dì(📮) )十(shí )分丰富了(le )诗歌的表(biǎo )现(🤮)手段拓宽思维了(🥍)诗歌的思想内(nèi )容雷(🔘)霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多且(🏀)想像之中联想和明显的暗(🕜)示都内(nèi )带很(hěn )大(dà )的随手性导致诗歌涩难辨使一(😇)(yī )般(🚑)读者(🤙)望而止步若无艾略特自己(jǐ )再加的50多条注(🌯)解许多地(🍎)(dì )方都无(🔶)(wú )法(fǎ )懂得(dé )充当(dāng )西方(🚋)(fāng )现(👶)代(🔟)(dài )主义的(🥔)第一个流派后期象征主(🏗)义对(duì )文学的发(🤬)展是有独有贡(gòng )献的它在艺术(🚀)上的凭空创造(🥞)新开拓所到得(💙)的成功经(🏘)验丰(⏭)富了诗歌的(📷)表(biǎo )现(xiàn )手段增(🚂)加(💯)了诗歌的(de )艺术感(🏴)染力会(⬅)影响了(🚪)现代主(zhǔ )义的单独的(🀄)(de )流派象征主义作家下大力表现(🐄)内心世(🏿)(shì )界(📼)也对(😟)文学领域的(😄)拓展可(👂)是(🌒)(shì )象征(🙃)主义在艺术上过分追(zhuī )求(qiú(🎗) )表现形(🏽)(xíng )式而造成(chéng )的神秘莫测(📄)晦涩与内容上(shàng )表(biǎo )现出(🔲)(chū )去(👥)(qù )的悲观(🎇)(guān )主义宗教神秘主(zhǔ )义和反动倒退(💉)(tuì(💏) )的社会主张则(zé )是应绝对否定的
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