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欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：北见敏之/三谷升/泉淳/
- 导演：TamerJandali/
- 年份：2019
- 地区：日本
- 类型：言情/谍战/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,国语
- 更新：2024-12-16 14:51
- 简介：1关于(🃏)艾略特(🕯)的荒原谁能给分析一下(🛃)女巫s1关于艾(ài )略特的(de )荒原谁能给分析一下(👾)女(nǚ )巫s艾略特(🈴)和(🕹)荒原艾略特18881965原(yuán )籍美(🆎)国后加入英国国籍是后期象征(📘)主(📦)义文学大的的(🍕)代表都(🐺)是(🌎)西方现代主义文(🧓)学最有影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年(nián )因(yīn )对当代诗(🔷)歌作出的贡献和所起(🛸)的先(💤)锋作用获诺(⛽)贝尔(ěr )文学(🥎)奖英王劳(lá(🎃)o )绩(😛)勋(xūn )章1955年获歌(gē(⛸) )德(🎣)奖(jiǎng )艾略特(🍋)(tè )1909年起先发(fā(😸) )表诗(🌞)歌先后出版(🤾)社的诗集(👓)(jí )有荒原(💃)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🤥)1915年(nián )的诗(shī )集是艾略特最著(🎒)名的诗作之(zhī )一(🎈)这首诗以象征主(🛋)义的手法写(😛)(xiě )资产(chǎ(🚐)n )阶级(jí )上流社会的一个中(👆)年人在告白途中关系错综复杂(zá )的矛盾心理故此来怎(🌐)样表达(🔰)世纪(🈹)(jì )初一部分(fèn )人(📀)对中国古代文(😌)明的(🐐)幻灭感借(🥝)普鲁弗洛(🗻)克这(📋)一带象(🧑)征意义(yì )的人物形象论述当时普片未知的精神上的病态(🖨)(tài )四(sì )个四(🍞)重奏(zòu )是艾略特晚期的(🎳)代表作饱(🎗)含(👁)(hán )了宗(zōng )教(😌)和哲学的冥想抒发胸臆对(duì )时间的(🈷)空(kōng )幻感和(⛔)幻灭(🎃)感夸耀基督教(jiāo )的宗(zōng )教原(yuán )罪说(shuō )大力鼓(🖥)吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值(🕍)灵魂的解(😜)放这首(⏰)诗被以为是艾略特(🔑)在(zà(📠)i )艺术上(shàng )登峰造(🏎)极之作长诗诗集1922是(shì )艾(🛩)略特的代(dài )表作除诗歌外(wài )艾略特另外(wài )一(👣)些诗剧传世最著(zhe )名的是普鲁弗洛克(🔡)的情(qíng )歌(🍄)艾略(🎚)特是(shì )英(✈)美新当面(miàn )批评派的奠(dià(🚿)n )基人之(zhī(🎲) )一被称做中(🔂)国古代(😛)文学批(pī )评大师他早年(niá(🕘)n )提议的(de )创(🚵)作(zuò )和(hé )批(pī )评的非个(🚬)人(👇)化(huà(🍲) )理论对现(🌐)代(🎎)文(🎠)学有一(yī )种了(🔵)比较(🌙)大的(🖍)影响它的(🐉)基本是内容是生活与(🐼)艺术(🐬)肯定不能等同它(🌕)们之间有(🕢)(yǒu )不可逾(🖕)越(💒)的界限并且(😣)作家(jiā )的个人(⚽)感(gǎn )情经验(⛺)需要当(🏬)经过非(fēi )个人化(🧐)的过(📶)程将个人的情绪改变(🌦)为宇宙(zhòu )性艺术性情绪才(🌨)能直接进入(💒)文学作品(🎂)艾略特的(de )通常(cháng )批评论蓍有(🌬)四个(♓)四(😬)重奏1921荒原1921大教堂的(👔)凶杀案(🔫)(àn )1923艾略(🕸)特的政治观宗(zōng )教(jiā(🤝)o )观和文(wén )化主张(zhāng )是不可(kě )违(wéi )背(🏎)历(🐶)史潮流的他一贯主(😪)(zhǔ )张以宗(🎍)教为政治文化(📲)的中心(💼)实际教会来管理呀国家空气传(💑)播(bō )文化最终达到拯救(🚚)西方的在(zài )现(🥧)代文明(💩)艾略特世(😧)界观的偏颇倒致了他诗歌内容的(🗂)谬误传统与(🏭)个人(🌀)才能是像(xiàng )现代英美诗(shī )歌的里程碑是象征主义文(🐍)学(🐂)中最有代表性的作品(🅰)是艾(ài )略(😳)特的名动天下(xià(🤐) )作和影响最深远的(🤗)作品(🛅)第一章玄学派诗人(🦎)将西方社会描(miáo )画为(🤽)万物萧瑟(🔭)生(shēng )机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深(shēn )深的痛(🤢)苦(🔇)和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎(àng )然(🥞)而在诗人的笔(🍏)(bǐ )下古(🌋)(gǔ )代和现代文(😳)明的象征伦敦(👡)更是一(⛸)片枯(🏖)萎(🌽)的荒原在这(🛑)没有气恼的栖息于(yú )之所人不生不死虽生犹(💧)死心中只(zhī )有虚(🐞)(xū(📘) )幻和(⬜)绝望眼(yǎn )前的世界只(zhī(🕕) )肆意横行(⚽)着海一样(👎)的情欲(🥒)在这难以形(💭)容(róng )的现实中充斥着市侩卑下的(😮)人欲死亡后(🔺)(hòu )的阴云浓(😛)的化不开地罩在(🎨)了(le )西方世界的(de )上空人们在(📇)浑浑噩噩空间中走到死(sǐ(🥍) )亡诗人(🚳)把(😨)再现实社会诗(🙎)说(📎)地狱(yù )现代人(🏳)视为还没有(🔤)灵魂的(de )幽灵第(🌷)二(èr )章批评的功能用维(wé(👪)i )吉尔的荒(💜)原奥(📚)(ào )维德的死者(🖱)的(🐃)葬(zàng )仪(🦄)和莎(🐐)士比亚的对弈这(🍮)(zhè )些个作品中(😜)直接描写的上流社(shè )会男女的淫欲和(📡)罪(🎦)恶与再(zài )现实低层社(shè )会卑(✨)劣无耻的(🙉)肉(ròu )体交易叠(dié )映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道(🚽)德甘愿堕落(luò )的像现代生活物别出伊(🧢)尼特(⭕)中翡绿眉拉(lā(💧) )被国王铁卢欧斯(👰)轮奸(🦆)击杀后变为(🍤)莺夜典故的语(🍖)(yǔ )句自然(🍋)使力(lì )地怎样表达(📤)了(le )诗(🐈)歌深沉的主题对弈即(jí )争斗征着现代人的勾心(⬜)(xī(👦)n )斗(👤)角用古代的暴行和古(🏳)代和现代的罪恶相比较比较艾略特认(rèn )为现代(dài )人反复重复着古代的人罪(🏉)恶世界贪恋兽欲(🎺)人(📎)(rén )们成了毫无人性的行尸走肉(㊗)说他(🚃)们是(🚃)在(📃)老鼠狗窝里在那里死人连(🤣)自己的骨(🐫)头都丢得(dé(😀) )凶(xiōng )光第三章(zhāng )变(bià(📈)n )形记(jì(🏳) )态度伦敦这现(✴)代(💣)荒原上(shàng )俗(🥩)不可(kě )耐肮脏(zāng )罪恶(🙄)的(💚)(de )生活(huó )圣洁的教堂赞歌中(❤)世界(📄)重复着(📟)铁(👪)卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行(😬)径昏黄的(💾)浓(⛓)雾中商人(👤)为金(jīn )钱而急驰精神(💝)空(🎭)虚的青(qīng )年男女在苟合中被打(🉐)(dǎ )发(fā )光(🔅)阴人们(🛅)寻欢作乐后(hòu )留(🔨)下(💷)的浊物(🕰)漂浮在(📅)昔日(💄)诗意盎(🚒)然的泰晤土(😆)河在诗(👀)人看样子情欲之火毁灭了人性(😘)也瞬间毁(🎐)灭了大自(🏏)然(💟)(rán )导致了这种化为灰(huī )烬和无踪联结(jié )在一起的(🛄)现实他(📏)向(🥗)佛陀强(📥)烈(✈)呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽(🎤)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把我拯拔出来主(🤙)啊你拯拔烧啊第四章安东(👔)尼与(yǔ )克(😰)(kè )里奥(ào )佩特拉通共只能10行行行都是含(🚁)义(yì )深刻(kè )的象征有人(🍔)说它象征的内容抵得过(♒)但(dàn )丁的一部变形记人在欲海(hǎi )中已经死(sǐ(🎊) )去已经死去后(hòu )彻(🈴)底忘掉生前的一切(😐)让他静静的(㊙)望着在(zà(💿)i )死亡后的欲海(🌑)中学会反(🧑)思艾(👀)略特笔下的海(hǎi )应(yīng )是(shì(😢) )情欲(🧀)(yù )的象征它(⛏)夺回来人的生命又(yòu )是炼(⛰)狱它让人认清自己生前的罪(🏘)恶事实(shí )上艾略(luè )特是要(📝)现代人去(🆘)正视自(zì )己的罪恶浆洗(xǐ )衣物自己的灵(líng )魂第五章火(🕒)诫原先(🦊)返回到欧(ōu )洲是(🆔)一片干(gàn )旱(🏷)的荒原这一(⏩)主(zhǔ )题(tí )诗(shī )的起首用耶稣被(🐍)钉入在十字架上来象征信(xìn )仰理想(🙈)崇高的精(🧕)神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成了一(🍬)片(🐮)可怖的荒原人们渴求着(zhe )保住小命的水盼着救世主(zhǔ )的(de )出现热切盼望世界的复苏(sū )灵(💗)魂的再造(zào )他用水里的(👦)(de )死亡的典(🗨)故写(🎫)了(💹)耶稣复活(📖)后的身影(🗂)然而基督不曾重(🚱)(chóng )临(🎵)却听到(dà(🎴)o )了惊天动地的声巨(🤭)响革命的象征艾略特把(bǎ )社会主义革命纳入人类(😂)(lèi )的一场灾难到(dào )最(💞)后诗人(ré(🥒)n )借雷霆的话告诫人们要施舍(🗯)(shě )可怜(lián )同(🤜)情(qíng )克(🌖)制皈依佛教宗教那样大(dà )地才(❓)会复苏(sū )人们才分远离了不死不活的处境我得到(dà(🕒)o )紫钻(zuàn )的宁静枯死(⛎)的荒原俗(🎪)不可耐丑(🐕)恶虽生(🎯)犹(🔞)死的人们复活(🌯)一次(🔬)的希望才是一条主线刺穿(chuān )了全诗(shī )阴寒朦胧的画面深沉地态度了人(🔬)欲(😦)横(💚)渡精(🍹)(jīng )神堕落道德沦(lún )丧生活卑(⬇)(bēi )鄙龌龊委(🐇)琐(🧢)丑(chǒ(🗒)u )恶黑(hēi )暗地的西方社会(😕)的其实(shí )面貌去(🦄)传达(👱)(dá )出第一次(🎺)世(shì )界大战后西方人对(duì )世界(jiè )对现实的厌恶普(🤠)遍的失望情绪和幻(🗳)灭感态(tài )度(🚌)了(📉)一代人的精神病(🐃)态和精神危(🍣)机(🧚)最终(📞)达到否定了古代和(🌔)现代西方文(💋)明同时诗歌把(👳)西方社会的堕落(🧤)归之于人的原罪把可(kě(🌨) )以(🙃)恢(huī )复宗教精神当(🎲)作拯救他们西(🤝)方(fāng )世界拯救(♎)自己现代(👁)人的灵丹妙药(🍠)(yào )上级主(🚘)管部门出艾(👴)略特思想(🐬)上的古板(🚘)守旧和(😗)反(❄)革命(mìng )炼(✏)(liàn )狱在艺(yì )术上的(de )成(chéng )就远远超过中(zhōng )国古代派的别(bié )的(👇)诗作是一首(🍀)(shǒ(🤓)u )具备借鉴(jiàn )吸收价(jià )值值得认出来认真分(🍁)析(⬛)研究的杰作这首抒情(qí(🚽)ng )长诗(🐎)风格(💑)多样表现手法不拘一格(gé )柔和了象征主义(🥟)意象主义和玄学(🤟)派的一些特点诗中陈述与咏(yǒng )叹(tàn )抒(🔩)情与讽(🎇)刺(🗓)描绘(👳)出与警句神圣(🕢)庄严精致典(🔧)雅的诗句滑稽可笑可哂的(🙃)市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(fē(📞)n )的景象大(dà )量(🧠)的典故(gù )作者摘录36个作(💗)家56部(🚙)作品和6种(⛳)外文比喻委婉的表达(🌝)联想对应(🥏)等(dě(🈵)ng )象(🛺)征主(🥜)义手法(💬)及意象叠加过时空交(🆕)错等现(🤩)代诗歌表现(📣)手(📽)段(duàn )诗人为了纯熟他甚(🎹)至(🗄)直说按结构(🙏)了(👖)喻(yù )示里套象征神话里面套神话(🍳)神话(huà(🐟) )和(hé )现实缠(⏰)绕历史(🛍)与现(🥂)实(💵)杂柔疏(🔸)(shū )与密(🤞)(mì(🛣) )融汇的手法也(yě )让诗歌(💅)垂直距离(♑)的(🐕)抽象化哲理(lǐ )化有机地统一(🍛)起来极大(😵)地十分丰(🎤)富了诗歌的表现手(♋)段拓宽思维了诗歌(🆔)的思想内容雷霆的话(huà )在艺术表现上的不足是用典故(💘)太多且想(♒)(xiǎng )像(xiàng )之中联想(xiǎ(🍇)ng )和(🚥)明显的暗(àn )示都(❗)内带很大的随手性(🍪)导致诗歌涩难辨使一般读者望而止(🐛)步(🌽)若无艾略特自(zì )己再加(jiā )的50多条注解许多地(📃)方都无(wú )法懂得充当西方(👵)现代主义的(📃)第一个流(🥚)派后期象征主义对文(🔯)学(👽)的(de )发(fā )展是有(yǒu )独有贡献(🥚)(xiàn )的它在艺(🌏)术上(shàng )的凭空创造(zào )新开拓所到得的成功经验丰富了(🔞)诗歌(gē )的表现(😌)手(shǒu )段增(zēng )加了(🏡)诗歌(gē )的艺(yì(🏉) )术感染力会影响了现代主义(😏)的单独的流(🚱)(liú )派(🔬)象征(🎻)主义(🐫)作家下(xià(😪) )大力(⚓)表现(👿)内心世界(🌪)也对文学领域(🌔)的(de )拓(tuò )展(♓)可是(🎌)象征(zhēng )主(🍁)义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测(cè )晦(huì )涩与内(📂)容上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神(🥥)秘主义(🐲)和反(🍹)动倒退的社(📛)会主(🎆)张(🎯)则是(shì )应绝对(duì )否(fǒu )定的