09月19日(📜)处女座
西(xī )施子姓施氏9月19日(✉)我属兔农历八月二(🐪)十五公元(yuán )前600年503公(🎞)元前(🍡)(qián )600年473年(🌽)本(🕒)名施(shī(✍) )夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人(rén )十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无(💋)苎萝村今(🎈)浙江省绍兴市(😿)诸暨苎萝村自(💂)幼随母(mǔ )浣纱江边(🕉)故又称浣纱女她天(tiān )生丽质(🕋)(zhì(👹) )倾国倾(🤤)城是美的化身和(hé )代(dài )名词勾践在(zài )对吴国(🛁)战争中惨败后(hòu )哦谢(📄)(xiè )谢(🍱)文种伐吴九术(🔂)一说七术之(🥇)四遗美女(nǚ )以(yǐ )惑(🐪)察之而乱(luàn )其谋于苎萝山(👈)下得西施郑旦二人并(bìng )于土城山建(jiàn )美女宫教以歌舞(🦕)礼仪饰以罗(🛁)教以(🙄)容步习于土城临于都巷三(📞)年(🎰)学精(🦎)使范蠡献于(➗)吴王吴王夫差(chà )大悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之(👓)房不理政事(🏗)荒于(🕤)国政(🛌)而宠嬖(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施(💴)随范蠡(🐤)泛五(🥠)湖而去渺无(wú )音(✂)讯一说(♟)沉江而死一说返归浣江(🔻)终老山林西施(🖍)与王昭君貂蝉杨玉环(🕳)并(💟)名(🥢)为中国古代四大美女其中西施居首四大(💣)美女村民待遇(yù )沉鱼(💾)落雁之容闭月羞花(🏌)(huā )之貌之美(mě(📚)i )誉其(qí )中的沉(ché(🙈)n )鱼一词(💮)讲诉的那就(💓)是西(🥕)施浣纱的故事(✨)(shì )
一沉海说
传说勾(gō(🏕)u )践(jiàn )灭吴后他的夫(fū )人(🧖)悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑在西施(🍓)身上复又(🚉)沉落(luò )大海而(ér )且不(🧦)消说(🍅)传说(shuō )从(cóng )此(🥦)(cǐ )沿海(🛅)的泥沙(shā )中便有了(le )一种似人舌的文蜊大家(jiā )都(dōu )说这是(shì )西施的(😚)舌头所以(🍝)才称它(🗻)(tā )为西施舌三(sā(😙)n )十年代著名作家郁达夫(🦕)在福建(jiàn )时(🥟)亦夸赞长乐西(👀)施(shī )舌是(😢)闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居(jū )说(🌏)
这个(👁)说(⛺)法(💲)都是十分(fèn )风行下载初几它(tā )见之于(😭)东(dō(🏓)ng )汉袁康的越绝(jué )书里面记载说吴亡后(🐶)西(🤶)施(⛽)归复范蠡同泛五湖(hú )而去而明代胡应(yīng )麟(⛅)的(🛅)少室山房(🕷)笔丛(🙈)也有(🎉)类似说法(fǎ(🌓) )其实西施原(yuán )是(🏌)范蠡(lí )的情人或妻(qī )子吴国覆亡(💦)后(🎥)(hòu )范蠡(🎚)带(🐨)着兴奋西施不问世事下来明代(🏑)的陈(🗾)耀(🏂)文正杨卷(✝)二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡(➕)归隐山(🏿)林(lín )
三失足(✳)落(🍶)(luò )水说
或许(🔬)是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西施这位无辜的弱女子有(💻)个可悲(🐶)结局随(suí )后找出初唐诗人宋(sòng )之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(🙅)鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷(🕝)花为依据认为(🌓)吴亡后西(😊)施(shī )回到(🚭)故乡在(📳)一次(🚝)(cì )浣纱(shā )时失足落水(shuǐ )而(🤦)死(sǐ )旧注显然(rán )最理想和目(🐊)标(🥡)可惜最(zuì )极度缺乏证(📑)据(jù )
四(sì )被(bèi )杀说(shuō )
这样(yàng )的说法(🥅)可以算只不过是来自(zì(🐷) )传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(🐫)腔(📴)怒火(📺)都(🍗)可(kě )以发泄(xiè(🍓) )在西施身上用锦缎(duà(🥋)n )将(🕰)她层层裹住沉在(zài )扬子(✝)江心据(jù )东(🔱)坡异(🖌)物志载(zǎi )扬(👖)子江有美人鱼又称西施鱼一(🔞)(yī(♍) )日数(🐲)易其(🍮)色肉细味美妇人食(🔒)之可(🥕)增(zēng )媚态(🐖)据云(🔭)系西施沉江后(hòu )幻化而(é(🦉)r )成
四个版(bǎn )本(běn )中沉海说和(✌)山中(📊)(zhōng )隐居说广为(wéi )流传但相关(🆕)的证(🎴)据资(⛴)料也至(zhì )少
沉海说的理由(🏮)是
墨子亲士篇(🃏)中(🎠)说是故(🌰)比干之殪(🌨)其抗也孟贲之(🏉)杀其勇也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂(💦)其事也其中西(⛪)(xī )施之沈(👙)的沈在古代是沉的意(🎅)思这句话的(de )意思应(yīng )该是说西施是被沉(🎿)于水中的(🚍)(de )她的死是(📎)而且她的美丽
东(dō(🐜)ng )汉(👉)赵晔吴(wú )越(yuè(🔚) )春秋逸篇中(🛠)说越浮(♐)西施于江令随鸱(😍)夷(🧀)而(😑)终修文(🌂)(wén )御(🧑)览引文吴越(🍔)春秋关联西施的记(jì )载说吴(🚬)亡后越浮西施于江令(🦀)随鸱(🍴)夷以终(📳)明代杨慎太史(👪)升(🥘)庵全(🏌)集卷(juàn )六(🚛)十(🧗)八范蠡西施录修文御览所(⛔)引吴越(yuè(👑) )春秋逸篇之文(wén )亦云(💤)(yún )吴王败越(yuè )浮西施于江令随鸱(👅)夷以终这里的浮(fú )字也沉的意思
在文人墨(mò )客(kè )的许多诗词中确(què )实(shí )是对西施被沉江而死有很多的(🦂)描(❕)绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵(🛠)不尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝肠(🍑)断吴王宫外水浊泥犹得葬西(xī )施(shī(🙌) )另一诗人皮(🧕)日休也有诗题馆(👖)娃宫怀古(💯)共(🕧)五(🔙)绝(jué )第五首是响屟廊中(💦)金玉(yù )步采苹(🚰)山上绮罗身(👂)也不知葬法今何(hé )处溪月细眉欲(yù )丑(🚃)胜
不问世事(🚹)说(shuō(🛡) )的理(🚿)由(📌)是
东汉袁康的越绝书它的记载是越(🚰)(yuè )乃饰美女西施(shī(🕘) )郑旦使(👇)大夫种献之于吴(wú )王吴王大(🧝)悦这和吴越春秋的的但完(wán )美结局(jú(🈷) )有(🌝)所不同认为西(🔭)施亡吴(😻)国后返归范蠡同(😲)泛五湖而去
相对(➕)于西施和范蠡退隐古人的(de )诗词中也有很多描述像(xiàng )李白(bái )的西施诗里就一段文(🕢)字一(yī )破(🐾)夫差国千(qiā(🧤)n )秋竟不还
苏(🏿)轼的(🚼)(de )水龙吟词(cí(😪) )里也文中(zhō(🍨)ng )写道(dào )五(⬜)湖闻(🛑)道(👆)扁舟归去仍携西子
杜牧(🔄)杜娘诗中有句云西子(zǐ(🖕) )下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样(😬)说西施一作(🚧)(zuò )西子(📺)春秋末年越(yuè )国苎萝人由越王(wáng )勾践(✏)唱给吴(📎)王夫差拥有夫差最恩宠的妃(💮)子远古传说(shuō )吴亡(wáng )后与(🎥)范蠡偕入五湖
吴越春秋(🔬)和越(yuè )绝(🈹)书是同时(✔)代(dà(👒)i )的作品(💘)(pǐ(🕉)n )但在(zài )记载西(🍻)(xī )施的结局上(🙏)却也截(🙍)(jié )然不同这是(🚜)西施(🕣)结(💇)局再(zài )次出现(xià(☕)n )完全不同版(🚤)本(🥢)的(🧞)开端再说(shuō )以(😫)(yǐ )后历代古诗(shī )词中(🌂)直接出现西施结局的差别说法均是以此为(wéi )依(💝)据的以讹传讹笔者认为(⛲)确认沉(⛸)海说(🅰)与山(🚯)中隐居说哪个更很有道(⛽)理(🏽)需(xū )要相关的资料更迟(🐠)些的作品(🎷)同时关键在于如何(hé )能(🗄)表述两(liǎng )个概念(niàn )一是(⏫)对墨子(zǐ )中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理(lǐ )解沉(🌌)海说(shuō )如果说比(💾)吴越春秋和越(yuè )绝(🌩)书(🤐)更早的墨子里明(🌱)白地(🎇)写着西施之(👕)沉(⛸)(chén )从(cóng )墨(mò(😩) )子的所处年代(dài )来看他约(🥍)辛未年公元前468年卒(〽)于(♑)前376年(🏞)而越灭吴在公元(🍗)前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历(lì(💃) )并成长会于春秋末期即(jí )吴越故事的尾声阶(jiē )段又是(🍞)紧邻(🖇)吴越(🌴)(yuè )的鲁国人或(🎪)(huò )耳(ěr )闻(🤯)或亲眼所见吴越故事(🙇)(shì )的(😗)慷(🏼)慨赴(🌺)死(sǐ )活剧当是最权威的(de )见证人他的记载应(📬)该是最(🍎)接近历史真(💇)相的但笔(bǐ(📀) )者认为(🦄)墨子中的西施是先秦知(🤲)名(✨)度(🏌)很高(gā(🎅)o )的(de )一个(gè )美女不(💟)但墨子中(zhōng )提及庄子孟子(zǐ )韩非子(🤚)管子中也都提到了(le )西施所以(😇)推测这个西施跟吴越(yuè )争霸(bà )时(🤬)(shí )的西浣纱图施是不(bú )同(🎉)的两(liǎng )个人可参考西施虚实考亲士(🈸)篇他称(chēng )是故比干(♉)之殪其抗(kàng )也(yě(🍥) )孟贲之杀其勇(🤢)(yǒng )也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁(🕊)史记中都有(yǒu )记(🕉)载是可(🥘)以确信历史上都确有其人以此一(yī )种(zhǒng )假设(👕)西施也应(🐿)该确有其人(rén )但史记中在写完与(😱)吴越(yuè )争霸(👰)相关的人与事时(shí )却闭口不提西施这就其(🥍)他(tā )证明墨子中说过的西(⏬)施又不是吴越争霸时的(🤩)西施(shī )
二(🚴)是对鸱夷的(🍴)理解鸱(🦃)夷是(📧)有什么意(😈)思鸱夷本指夏商时青(💗)铜所(⤴)制(🥞)(zhì )的鸟形盛酒(jiǔ )容器(⏳)到(dào )了春(🎞)秋战国时期多用皮(pí )革制成(🆖)袋囊以盛酒但仍称之为(🎆)(wéi )鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛(🦏)羊去其首剜肉(ròu )空中(⛺)为(wéi )皮袋大者(🔩)受一石小(📯)者受二(🔴)三斗俗曰混(hún )沌即古之(🤪)鸱夷所以鸱夷的(😒)意思那(🕗)是用(🗿)一整张牛(⬇)羊(📝)皮做的皮(pí(🎊) )袋沉海说解释越浮西(xī(🌐) )施于江令(lìng )随(🔵)鸱夷而终的意思(⌚)是吴国(😍)灭亡后(hòu )吴王把(🏽)西施(shī(📁) )装在皮袋里沉(🙍)(chén )到江里回并再继续引证(🕣)吴越(yuè )春(😑)秋夫差内传里面(🤠)的记载吴王(wáng )乃(💎)取(🐞)子(zǐ )胥(xū )尸盛以鸱(chī )夷之(zhī )器投之于江(jiāng )中(🎏)这段话中的鸱夷是伍子胥的(🐉)代称伍子胥死后(hò(🔧)u )被装在鸱夷之(zhī )器里投江(🈺)照此理解向(🤪)外延伸(👝)出西(🍧)施(🧗)是被楚王(💨)唱给(gěi )吴王的吴(👔)亡后夫差把(🦗)西施沉江随(suí )伍(🏦)子(🌍)胥回来(lái )而又不是随范(😾)蠡(✂)乘(🌫)舟五(🎁)湖但(dà(🦈)n )笔者仍然以(😆)为是吴越春秋是野史其所记(jì )并不是历(👞)史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里(📷)的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是(📥)范蠡(lí )因(😐)为(✡)史记越(🛎)王勾践(🛴)世(shì )家说范(🏻)(fà(💒)n )蠡亡(🚶)吴后浮海出齐变姓名(🍟)自谓鸱(🕶)夷(👟)子(🚜)(zǐ )皮(pí(🤘) )笔者(😮)认为以(🔈)鸱夷比兴手法范蠡是才(🏃)成立的而且(🎓)范蠡(🎥)隐居图(♏)的是(🕘)隐姓(👖)埋名要让吴王围杀(shā )他不可能取一个与(yǔ )西施之死与(🦅)伍(👆)子胥之死联系(xì )联系(🐺)(xì )在一起的(de )鸱夷(🕝)(yí )这样的(🐕)显眼的名字