简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：瓦妮莎·雷德格雷夫/莎拉·米尔斯/戴维·海明斯/约翰·卡索/简·伯金/
- 导演：李玉/
- 年份：2013
- 地区：香港
- 类型：言情/悬疑/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,印度语,国语
- 更新：2024-12-17 08:39
- 简介：1关于(🙉)(yú(👵) )艾略特的荒原谁(♏)能给(🏤)分析一下女巫(🚤)s1关于艾略特(🐬)的荒(🗂)原谁能给分析一下女巫s艾(ài )略特和荒原艾略特18881965原籍美国后(hòu )加入(🙌)英国国籍(🥁)是后期象征主义文(🤒)学(xué(🚒) )大(🚛)(dà )的的代表都(🎏)(dōu )是西方现代主义文学最(🌜)(zuì )有影响的诗人(rén )和评论家1949年因对当代诗歌(⛱)作出的贡献和所起的(🔃)先锋作(🎵)用获诺贝尔文学奖英(📞)王劳绩(🦓)勋章1955年获(🔸)歌德奖艾(🔂)略特(tè )1909年起先发表诗歌先后出版社的(🏴)(de )诗集有(💬)荒原(📲)19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗(🍰)集是(shì(🚺) )艾略特最著(zhe )名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资(💅)产阶级上流社会的一个中年人(rén )在(👯)告白途中(zhōng )关(guān )系错综(zōng )复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人(ré(⏱)n )对中(⏸)国古代文(👨)明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征(🎂)(zhēng )意义的(💻)人物形象论述当时(shí )普片未知的(🐚)精神(🎛)上的病(bìng )态四个四重奏是艾略特(tè )晚期的代表作饱(🐤)含了宗教和哲学(🤝)的冥想抒发胸臆对时间(⏫)的(🛵)空幻感(gǎn )和(🆔)幻灭感夸(🦖)耀基(jī )督(dū )教的(de )宗(📋)教原罪说大(👱)力鼓(gǔ )吹只有禁欲赎罪才(🐞)能(néng )解值灵魂的(😝)解放这首诗被以(🍌)为是艾略(luè )特在(🚎)艺(〰)术上登(dēng )峰造极之作长诗诗集1922是(shì(🚐) )艾略特的(de )代表作除诗歌外艾略特另(🦏)外一些诗剧传(🛩)世(🖇)最著名(míng )的是普(pǔ )鲁弗洛克(🎮)的(➰)情歌艾(ài )略特(🤜)(tè )是英美新当面(🖐)批评派(pài )的奠基(jī )人之一(yī )被称做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人化(huà )理论对(duì )现代文学有一种(⬜)了比较大的影响它的基本是内容(🌏)是(shì )生活与艺术(🌗)肯定不(📋)能等同(tóng )它们(📕)(men )之间有(🏎)不可(kě )逾越的界限并且作家的个人感情经验(yàn )需(🥑)要当(🍓)经过非个(🛒)人(rén )化的过程将个(gè )人的情绪改变为宇宙性(💎)艺(🎂)术性情(🏔)绪才能(🅾)直接进入(📡)文(wén )学作品艾略特的通常批评论蓍有四个(gè )四重奏(🥪)1921荒原(yuán )1921大教堂(táng )的凶(📠)(xiōng )杀(💞)案1923艾(ài )略特的(🤥)政治(zhì )观宗教观和文化主(🍔)张是不(📟)可(🖋)违背历(lì )史潮(🐝)流的他(🔨)一(👱)贯主张以宗教为(👯)政治文(🚼)化(👊)的(🕜)中心(🙎)实际(jì )教(jiāo )会(📢)来(lái )管理(🗾)呀国家空气传播(🌇)文化最终达(dá )到拯救西方的在现(xiàn )代(🤜)文(wén )明艾略特世界观的(de )偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误传统与个人才(🤷)能(📑)是像现代(🏴)英美诗歌的(❗)里(lǐ )程碑(😯)是象征(zhēng )主(zhǔ )义文学中最有代表性(👛)的作品是艾略特的名(👔)动天(🌫)下作(zuò )和影响最深远的作(✒)品第(⛪)一(📚)章玄(xuán )学派诗(🔨)人(rén )将(🆓)西方(🎙)(fāng )社(shè )会描画为万物(😂)萧瑟(🛎)生(shēng )机(🎃)幽冥的(de )荒(🥧)原起首几句便透露(⬇)出出诗人(rén )深深的(🤐)痛苦和无尽的的(🎦)失望(wàng )和(🕷)悲哀春天(✔)此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代(🦕)和现代(🦇)文明的(de )象征(🏒)伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(🈶)的(👩)栖息于(yú )之所人不(bú )生不死虽生犹死(sǐ )心中(🛳)只(⛺)有虚幻和绝望眼前的(🈷)世界只(👼)肆意(yì )横行着海(hǎi )一样的情(qíng )欲在(🚭)这难以(yǐ )形容的现实中充斥着市(🚙)侩(😄)卑下(xià )的人欲死亡后(hòu )的阴(🦗)云(🔠)浓的化不开地罩(zhào )在了西(xī(🛶) )方世(👏)界的(de )上空人们(men )在浑浑噩噩空间中(🧣)走到(🌋)死亡诗人把(🛄)再现实(shí )社会(🍲)诗说地狱现代人视(🗓)(shì )为(🐙)(wéi )还没有(🌻)灵魂的(de )幽灵第二(🚝)章(🖖)批评的(💆)功能用维吉尔的荒原奥(🐭)维德的死者的(📐)葬仪和莎(shā )士(shì )比亚(📜)的对(duì )弈这(zhè(🈯) )些个作品中(🌞)直接描写的上流社会男(💇)女的淫欲和(🙍)罪(zuì )恶与再现实低(⛪)层社会卑劣(🔁)无耻的肉(🎗)体(tǐ(🌨) )交易叠映线条清晰外在表现精神枯(🛳)萎凋谢道德甘愿堕落的像(🚀)(xiàng )现(xiàn )代(🎎)生(shēng )活物(wù )别出(🔴)伊(yī )尼(🚒)特中翡(👄)绿(lǜ )眉拉被国王(wá(💒)ng )铁卢(lú )欧(📙)斯(sī )轮奸击杀后(📇)(hòu )变为(🔒)莺(💖)夜典故的(de )语句自然使力地怎(⬛)样表达(🐊)了诗(shī )歌深(shē(♑)n )沉的主题对弈即(🅾)争(🏏)斗征(zhēng )着现代(🎠)人的勾心斗(🏾)角(🏇)用古(gǔ )代的(de )暴行(🔗)和古代和现代的罪(📺)恶相比较比较艾略特认为现代(🛥)人反复重(🔄)复着古代(📍)的(🗃)人罪恶(🌐)世界(🐇)(jiè )贪(tān )恋(🤢)兽欲人(☔)(rén )们成了毫无(⛲)(wú(🤶) )人性的行(🖍)(háng )尸走肉说(🐉)他们(🦊)是在老鼠狗窝(🦂)里在那里死人连(🤟)自己的(🚉)骨头都丢(🙊)得凶光第三章变形记态度伦敦这现代荒原(🎐)(yuán )上(shàng )俗不(bú )可耐(😜)肮脏罪恶的(🥜)生(🎙)(shēng )活圣洁的(de )教堂(táng )赞歌中(🤯)(zhōng )世(🐠)界重复(🆔)着铁卢的兽行刺眼的月光(💁)下母女登俩(🏘)干着卖(mài )淫行径(⏲)昏黄的浓(💆)雾中商(shāng )人(🕵)(rén )为(🍀)金钱而(🅿)急(🍨)驰精(😴)神空虚的青年男女(🌜)在苟(🔧)合中被(💥)打发光阴人(rén )们(📔)(men )寻欢作乐(🕗)(lè )后(💓)留下(xià )的(😂)(de )浊(zhuó )物(wù )漂浮在(🐝)昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭(miè )了(le )人(⏲)性也瞬间毁灭(😭)了大自然导(🏾)致(📀)了(👇)这(zhè )种(zhǒng )化为(wéi )灰烬(jìn )和无踪联(lián )结在(zài )一起的现实他向佛陀(🏤)强(qiáng )烈呼吁要(🚢)让焚尽(jìn )物(🏪)的火来扫尽情(🤟)欲拯救人类烧啊(ā )烧啊(🐭)烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我(😝)拯拔出来主(🕝)啊你(🔟)拯(zhěng )拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩(🦕)特拉通共只能10行行行都是含(🤥)义深刻的象征有人说它象征的内容抵(🤝)得过(♍)但丁的(de )一(yī )部变形(xíng )记(🍇)人在(zài )欲海(🥥)中已经死去已经死去后彻底忘掉(diào )生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海(🔘)中(zhō(👉)ng )学会(🤷)反思艾(💖)略特笔下的海应是情欲(🔧)的象(xiàng )征(📟)(zhēng )它夺回来(📰)人的生命(mìng )又是(⏸)炼(🔓)狱它让人认清自己生前的罪恶(è )事实(🐒)(shí )上艾略(🤭)特(😬)是要现代人去(🕜)正视(shì )自己的罪(💦)恶浆洗衣物自己的(de )灵(🌐)魂第(dì )五章(🕓)火诫(jiè(🦋) )原先返回到欧洲是(shì )一(yī )片(pià(👋)n )干(🎰)旱的荒原(🚐)这一主题诗的起首用耶稣被钉(🏼)入在十字架上来(🌐)象征(🤝)(zhēng )信仰理想崇高(👩)的(🤖)精神追(⛴)求(🛅)在欧洲(zhōu )大(🏮)地(🐆)上消(👟)失(💱)了诗人(🧚)认为(☝)从此欧洲便(🎓)成了一片可怖的荒(huāng )原人们渴求着保住小命(mìng )的(de )水盼着救世主的出现(✏)热(🏑)切(♓)盼望(🏿)世(🐑)界的(👃)复苏(🤜)灵(🐥)魂的(de )再造他(😯)用(yòng )水里的死亡(wá(🐟)ng )的典故写(🤣)了耶稣复活后的身影然而基督(dū )不曾重临却听到了惊(🕊)天(tiā(🖋)n )动地(🍉)的声(shēng )巨响革命的象征艾略特(tè )把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗(⏰)人(rén )借雷霆(📣)的(de )话告诫(🧀)人们要施舍可怜同(tóng )情克制皈依佛教(🔳)宗(💖)教那样大地才会复苏人们才分(🖲)远离了不死不活(⏯)的(de )处境我得到紫钻的宁静枯死的(de )荒原俗不可(📎)耐丑恶虽生犹死的人们复(🥪)活一次的希(xī )望才是一条(♑)(tiáo )主线(🎏)刺穿(😝)了全诗阴寒朦胧的(🏗)画面深(shēn )沉地态(tài )度了人欲(yù )横(👆)(héng )渡精(🍥)神堕落道(dà(👊)o )德沦(lún )丧生活(😢)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(🏭)方社(shè )会的其实面貌去传达(🎏)出第一次世界(⏫)大战后(📆)西方人对世界对现实的(👹)厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人(🍍)的精神(🍬)病态(tài )和精(🎡)神危机(jī )最终达到(🦋)否定了(⛄)古代和(hé )现(🎱)代西方文明同时诗歌把西方(fāng )社会的堕(🈸)落归之(🛸)于人(ré(⛲)n )的(📶)原(yuán )罪把(🛌)可(🔄)以恢复宗教精(🍺)神当作(zuò )拯救他们(📰)西方世(🏴)界拯救(😫)自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上(shà(🗓)ng )的(🚳)(de )古板(☕)守旧和反(✔)革命炼狱(😑)在艺术上的成就(⛑)(jiù(🍉) )远远超过中(🆔)国古代派的别的(☝)诗(🙏)作是(🚸)一(yī )首具备借鉴吸收价值值(⛸)得认出来(🛁)认真分析研究的(📉)杰(😸)作这首抒(💎)情(📓)长诗(shī(👕) )风(😃)格多样表现手法不拘(🤼)一(yī )格柔和了象征(🦓)主义意象主义和(💳)玄学派的一些特(tè )点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情(qíng )与(🤧)讽(fěng )刺描绘出与警句(jù(🍱) )神(👹)圣庄(👉)严精致典雅的(de )诗句滑(huá )稽可笑可(🔏)哂(shěn )的市井俗语(🛩)相(📞)互纠(jiū )缠(👂)穿插(🚵)为五(🥒)彩缤(bī(🐢)n )纷的(de )景象大量的(✈)典故作者摘(🥄)录36个作家56部作品和6种外文比喻(❗)委婉的表(😳)达(♈)(dá(🙈) )联想(xiǎng )对(😗)应等象征主义手法(🍸)及意象叠加过时(🌹)空(kōng )交错(cuò )等(🧙)现代诗歌(gē )表现手段诗人(💐)为(💿)了纯熟(🛴)他甚至直说按结构了喻示里套象征神话(💆)里面套神(🍘)话神话(💯)和现(🍋)实缠绕历史(👯)与现实杂柔疏与密融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂直距离的(🥧)抽象化(huà )哲理(lǐ )化有机地统(🚝)(tǒng )一(🈲)起来(🍾)极大地十分丰富了诗(🚈)歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是(😠)用典故太多且(qiě )想像之(zhī )中(zhō(😑)ng )联想和明显的暗示都(🎠)内(nèi )带很大的随手性导致诗歌涩难(🥑)辨(biàn )使(📈)一般读(🛏)者(🥒)望而(ér )止(🔎)步若(ruò )无(💐)艾略(luè )特自己再加的50多条注解许多地方(🧠)都(📇)(dōu )无(wú(🔸) )法懂得充当西方现(✈)代主义的第一(yī(🕹) )个(🎗)流派后(hòu )期象征主义对(❓)文学的发(fā(🧛) )展(💴)是有(yǒu )独有贡献(🏪)(xiàn )的它在艺术上的凭空(😣)创造新开(🕊)拓所(👖)到得的成功经验丰(fē(🚕)ng )富了诗歌的(de )表(biǎo )现手(shǒu )段增加了诗歌的艺(yì )术(🐔)感(gǎn )染力会影响了现代主(🐑)义的(de )单独的流派象征主义(🏰)作家下大(♿)力(💧)(lì )表现内心(🌼)世(👺)界也对文(🎎)学领域的拓展(🐎)可(⏸)是象征主义(yì )在(🔕)(zài )艺术上(shàng )过分追(🎬)求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与(😕)内容(🎄)上表现出去(💂)的悲观主义(😈)宗教(🌵)神(🐥)秘主义和反(fǎn )动倒(dǎo )退的(🎐)社会主张则(zé )是(shì(🔳) )应绝对(🗽)否(👫)(fǒu )定的