09月19日处女座(🀄)
西(💐)施(🍧)子姓(xìng )施氏9月19日(🕶)我属兔农历八月(yuè )二十五(wǔ(🧓) )公元前600年503公元前(⛓)600年473年本名(✋)施夷光春秋时期(👢)越(yuè )国美女一(🛴)般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末(mò )期阴历于(yú )越国(🧝)句无苎萝(🤧)(luó )村今(🍌)(jīn )浙(🏂)(zhè )江(♎)省绍兴(xìng )市诸(🤥)(zhū(♈) )暨苎(🎗)萝村自幼(🔃)随母浣(huà(🎲)n )纱江(🌍)边故又称浣纱女她天(tiān )生(🔕)丽质倾国(😺)倾城是美的化身和代名词勾践在对(🎆)吴(🥢)国战争中(😂)惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美(🦅)女以(🦑)惑察之而乱其谋于苎萝山(🤙)下得西施(shī )郑旦(🍲)二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(🏒)(luó )教以容(róng )步习于土城临(😰)于都巷三(🖊)(sān )年学精(🏫)使范(😻)蠡献于(yú )吴王吴王夫差大(🕧)悦(🏣)筑(🔙)姑苏台建(jiàn )馆娃宫置二女于椒(💯)花之房不理政(zhèng )事荒(😅)于国政而宠嬖西施尤(yóu )甚勾(gōu )践灭吴后(hòu )西施随范蠡(lí )泛五湖而去(🕖)渺(🛂)(miǎo )无音(yīn )讯(xùn )一说沉江而死一说(😖)返(🎓)归浣江终老(🍞)山林(lín )西施与王昭(zhā(🥓)o )君貂蝉杨玉环(😿)并(⛲)名为中(🗯)国古代四大(dà )美女其中西施居(🧓)(jū(🥎) )首四大美女(nǚ )村民待遇(🔥)沉鱼落雁之(🎏)容(róng )闭月羞(🙅)花之(㊙)貌之美(✨)誉其中的沉鱼(🏉)一词讲诉的那就是西施浣纱(🕣)的故(🐈)事
一沉海说
传说(shuō )勾践灭(🧠)吴(wú )后他的夫人悄悄的(😲)叫人(🎄)骗出(chū )西施将石头(💅)绑在西(🕞)(xī )施(shī )身上复又(🐴)(yòu )沉(chén )落大海(🌚)(hǎi )而且不消说传说(shuō )从此沿(yán )海的泥沙中便(🤺)有了一种似人舌的(de )文蜊大家都说这(zhè )是(🚍)西施的舌(shé )头所以才称它为西施舌三十年代(🔳)著名作家郁达夫(🖌)在福建(🥗)时亦夸(kuā )赞长乐西施舌是闽菜中(🛑)最适合的一种神品
二山(shān )中隐(🚹)(yǐn )居说
这个说法都是(😲)十分风(✌)行下(xià )载初几它见(👗)之(zhī )于东汉袁康的越绝书里面记载说(🥌)吴亡后西(🤟)施(🐈)归复(fù(🎞) )范蠡(🆓)同泛(🏌)五湖而去而明代胡应麟的(🧣)少室山房笔(💝)丛(🍲)也有(yǒ(😗)u )类(🗼)似说法其实西施原是范蠡的情人(🦆)(rén )或妻子吴国覆亡后范蠡(⏪)带着兴(xì(💮)ng )奋西(🐊)施不问世事下(xià )来明代的陈耀文正杨(⏪)卷二(🏻)西施也语句(🌊)(jù )越绝(jué )书怀(huái )疑西施跟(🍳)了范蠡归(😳)隐山林
三失足落水说
或(huò )许是善(shàn )良纯洁的(🖨)(de )人们却不是(🆕)期(😗)望西施这位无(🚊)辜的弱女(🔪)子有个(⏹)可悲结局(🔃)随后找(zhǎo )出初唐诗人(rén )宋之问(🤴)浣(➖)纱诗一朝(cháo )还旧都靓妆寻(xú(🏏)n )若耶鸟(🛥)强(🔸)横松梦鱼(🍪)沉畏荷花为依据认(🛁)为(👎)吴亡后西施(shī )回到故乡在一(🦈)(yī(😧) )次(🤰)浣(🦒)纱时失足(🆎)落水而死(sǐ )旧(🗽)注显然最理想和目(🎢)标可惜最极度缺乏证据
四被(bèi )杀说
这(zhè )样的说(🌒)法可(kě )以算只(zhī )不(bú )过是(📟)来自传说了(🛄)传(chuán )说吴(🚘)王拔刀自刎而死时吴人(⏯)把一腔怒火都可以(yǐ(🍊) )发(fā )泄在西施身上用锦缎将她层(céng )层(🎗)裹住沉在扬子江心据东(🕷)(dō(🚂)ng )坡异物志载扬子江有美(✡)人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚(mèi )态据(😠)云系西(🍜)(xī )施沉江后幻(huàn )化(🤺)而成
四个版本中沉海(♍)说(shuō(Ⓜ) )和山中隐(yǐn )居(jū )说广为流传但(🕤)相(🌿)关的证(🎿)据资料(🍛)也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(⤵)中说是故(🐯)比(bǐ )干之(zhī(🐳) )殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇也西施之(🐲)沈其美也吴起之(🧚)裂(🤼)其(🦖)(qí )事也其中(zhōng )西施之沈的沈(💵)在古(🌪)代是沉(😑)的意思这句话的意思应该是说西(xī )施是被沉于水中的她的死是而(🕛)且她的美丽
东汉赵晔(⌛)吴(wú )越春秋(qiū )逸篇中说越浮西(🦆)施于江令随(🐟)鸱(chī )夷而终修文(🎦)御览引文吴越春秋关(guā(🌸)n )联西施的记载说吴亡后越浮西(🔙)施(🚈)(shī )于江(🏌)(jiāng )令随鸱夷以终明代(🎒)杨慎太史升庵全(🤖)集卷六十(💂)八范(😑)(fàn )蠡(🐫)西(🤕)施(🎑)(shī )录修文御(yù )览所(suǒ )引(🌴)吴越春秋逸篇之文亦云(👹)吴(🐍)王败(bà(☕)i )越浮西(❓)施于江令随(🎚)鸱夷以(yǐ )终这(➕)里的浮(🌄)字也沉(🖌)的意(👋)思
在(🎄)文人(🎋)墨客(🌜)的许多(✅)诗词中确实(🛎)是对西施被沉江而死有很(✊)多(🛏)的(💤)描绘李商隐曾作景阳井(🍢)(jǐng )绝句一(🍤)首景阳宫(gōng )井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(😎)宫外水浊泥(ní(🕑) )犹得葬西施另一诗人(rén )皮日休也有诗题(tí )馆娃(👄)宫(gō(💶)ng )怀(😹)古共五(😧)绝第五首是(🔔)响屟廊中(📎)(zhōng )金玉步采(😯)苹山上绮(qǐ(🐁) )罗身也不知葬法(fǎ(💈) )今(👂)何(🔆)处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东(dōng )汉(🍗)袁康的越(🎆)绝(jué )书它的记载(🍔)是越乃饰美女西(xī )施郑旦使大夫种(💢)献之(🏠)于吴王吴王大(dà )悦这和吴越春秋(🔕)的(de )的但完(🚅)美(💩)结局(🎎)有(yǒu )所不同(🐬)认为西(🤩)施亡吴国(🐺)(guó(⬅) )后返归(guī )范(🙊)蠡(😕)同泛五湖而(ér )去
相对于西施和(hé )范(🖨)蠡退(🏏)隐古(🎋)人的诗词中也(📏)有很多描述(shù )像(xiàng )李(🌹)白的西施诗里就一段(duàn )文字一破(pò )夫差国千秋竟不还(🕎)
苏轼的(de )水龙(🤟)吟词里也文中写道(dào )五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子(🚓)下姑苏一舸逐(📴)鸱夷(🍹)
辞海(hǎi )修订本也那(💢)(nà(✉) )样(yàng )说(shuō )西(🛷)施一(✔)作西子春秋末年越国(guó )苎萝人由越王勾践唱给吴王(🏹)(wáng )夫差(😶)(chà )拥有夫差最(🍴)(zuì )恩(🚘)宠的妃(fēi )子(👇)远古传说吴亡(Ⓜ)后(hò(🍷)u )与(♎)范蠡(💐)(lí )偕入五湖
吴越春秋和越绝(🥇)书是同时代(dài )的作(zuò )品(🔯)但在记载西(⛳)施的(de )结(🛒)局上却(🙊)也截然不同这是西施结局再次(🧀)出(🏀)现完全(quán )不同版本的开端再说以后历代(👦)古(✂)诗词中直接出现(xiàn )西(xī(😺) )施结局的(💼)差别说法(fǎ )均是以(yǐ )此为依(🚄)据的以讹(🚝)传讹笔者认为确认沉(⭕)海(👟)说与(📗)山中隐(⛳)居说(shuō )哪个更很(🙉)有道(🛰)理(lǐ )需要相关(💛)的(💖)资料更迟些的(💣)作(zuò )品同时关键在于如何(🌳)能(😊)表述(🍋)(shù )两个概念一(yī )是对(⌛)墨(🎙)子中(zhōng )西施的理(🌪)解一是对鸱(chī )夷的(de )理解
一是对(duì )西施的(🦓)理(🎖)解沉(chén )海(hǎi )说如(🕗)果说比吴越(💭)春秋(🧑)和越(👫)绝书更早的(de )墨(mò )子里明白地写着西施之沉从墨子(💸)的(de )所(🦈)处年代(🌾)来看(💈)他(tā )约辛(xīn )未年公(gō(🔶)ng )元(yuán )前468年(nián )卒于(🌹)(yú )前376年而(🔤)越(🐆)(yuè )灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并(bìng )成长会于(📵)春秋(📢)末(📨)期即吴越故事的尾声阶(jiē(🍜) )段又(yòu )是(💨)紧(jǐn )邻(💆)吴越(yuè )的鲁国人(😔)或(🍡)(huò )耳闻或亲眼所(🍴)见吴越故事的慷慨(👗)赴(🐑)死活剧当是(shì )最权威的见证人他(📝)的记(🍎)(jì )载应该是最(😂)(zuì )接近历史真相的但笔(bǐ )者认为墨(⛷)子(zǐ(🥜) )中的(🕑)(de )西(xī(🍺) )施是(🐎)先秦知名度很高的(🛍)一个美女不(📧)但墨子中提及庄子孟子韩(🛢)(hán )非子管子中也都(dōu )提(🕍)到了西施所以推测(🐂)这个(🚇)西施(🔀)跟(gēn )吴越争(🐽)霸时(🔧)的西浣纱(🔚)图施是(😏)不(bú(🕛) )同的两(liǎng )个人可参考(💔)西施虚实考亲士篇他称是(🗣)故比干之(🌪)殪其抗(🌂)也(😹)孟贲之杀其勇也西(😲)施(😠)(shī )之沈(✝)其美也吴起之(🚲)(zhī )裂其事也其中说起的比干孟贲吴起(🕎)在司马迁史记中都有记载是(shì )可以(🐁)(yǐ(📕) )确信历史(shǐ )上都确有其人以此一种假设西施也(⏸)应该确有其(qí(🗾) )人但史记中在写(🛥)完(🐽)与吴(📑)越争霸相(🏠)关的人与事时(🛑)却(què(🏥) )闭(🐦)口(kǒu )不提西施这就其他证明墨子中说过(🍸)的西施又不是吴越争霸(📈)时的西施
二是(shì )对鸱夷的理(〽)解(💋)鸱夷是有什(🐖)么(🎙)意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器到了(le )春秋战国时(😂)期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(réng )称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记(💎)记载秦(qín )巩间人割牛(📎)羊(yá(😄)ng )去其首(shǒu )剜肉空中为(wéi )皮袋大者(zhě )受一石小者(zhě )受二三(🤮)斗(👋)俗曰混沌即(🕠)古(💸)之鸱夷所以鸱夷(🈯)(yí )的意思(〰)那是用一整张牛(👱)羊皮做的(de )皮(⛎)袋(dài )沉海(hǎi )说解释越(🎴)浮西施于(yú )江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡(wá(🚁)ng )后(🥅)吴王把西(xī )施装在(zài )皮袋里沉到江里(lǐ )回(🎋)并再(zài )继(🚑)续引(yǐn )证(🧢)吴越春秋夫差内传里面的记载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这(🐶)段(🐊)话中的(🎷)鸱夷是伍子胥的(de )代(dài )称(🏻)伍子胥死后被装在(😏)鸱夷之器(🀄)里投江照此理解向外延伸出西施是(🚭)被楚(chǔ )王唱给吴(🕍)王的吴亡后(➡)夫(🚟)差(😬)把西施沉江随伍(🈴)子胥回(huí )来而又不是随范蠡乘舟五(🕵)湖但笔(🌧)者(zhě )仍然以(yǐ )为(🦈)是吴(💭)越春(👤)秋是野史(shǐ )其所记并不是历(💣)史的真(🔂)实故此(📱)为(👶)据当(dāng )然不不可信真(🔏)心(💐)一说的(de )是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(😜)解(📷)释而指的是范(🛋)蠡(lí )因为史(shǐ )记越王勾践(🈸)(jiàn )世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓(xìng )名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者(🐽)认(🕶)为以鸱夷(🌨)比兴手法范(🐊)蠡(🔹)是(shì )才(cá(😻)i )成立的而且范蠡(🈸)隐居图的(de )是隐姓(xìng )埋名要(yào )让吴(🆒)王围杀他(🗯)不可能(🈺)取一(🌊)个与(🥌)西施之死(🚫)与伍子(zǐ )胥之死(🎍)联系(💃)联(💬)(lián )系在一(yī )起的(🔑)鸱夷这样的显(💜)眼的名字