09月(🐆)19日处女座
西施子姓施氏9月19日我(wǒ(💻) )属兔农(🧘)历八月二十五公元(🙃)(yuán )前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(💎)(qiū )时期越国美女(🈯)一(➰)般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(🗾)今浙江(🏓)省绍(shào )兴市(💻)(shì )诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽(lì(🍆) )质倾国(✡)倾城是美的化(huà )身和(🏂)代名(🕡)词勾践(🎻)在对吴国战(🆘)(zhàn )争中惨败(bà(🥄)i )后哦(📊)谢谢(xiè )文种(🧛)伐吴九术(🍼)一说七术(shù )之(🌀)四遗美女以惑(huò )察之而(ér )乱(🏗)其谋于苎萝(luó(🦒) )山下(🍻)得(dé )西(🥛)施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习(🚜)于(😶)土(🌦)(tǔ )城临于都巷(🥥)三年学精使范(🤨)蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(🚔)(sū )台(🏝)建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不理政事荒于国(💊)政而宠(chǒ(💀)ng )嬖西施(🤛)尤甚(🎍)勾践灭吴后(hòu )西施随范蠡泛五湖(😱)而(💩)去渺无音讯一说沉(🌿)江而死(💆)一说返归浣江(✔)(jiāng )终老山林(lín )西施与王(🤸)昭君(jun1 )貂蝉(chán )杨玉(yù )环并名为中国古(🔘)代(dài )四大美女(nǚ )其中西施居首四大美(měi )女(🗽)(nǚ )村民(🍠)待(dài )遇沉鱼落雁之容(🍉)闭月(yuè )羞花之貌之美(🆎)(měi )誉其中的(👣)沉(🗣)鱼一词(cí )讲诉的那就是西施浣纱的故事(🔣)
一沉海说(shuō )
传(🤽)说勾践(🌻)灭吴后他的(de )夫人悄悄的叫人骗出(🚰)西施(shī )将石头绑在(🥄)西施身上复又沉落大海而(🏋)且(🚾)不消说传说(shuō )从此沿海的泥沙中便有了一(💅)种似人(⚓)舌(🆎)的文蜊大家都(🎩)(dōu )说(shuō )这(🍇)是西施(🌵)的(🚧)(de )舌头(tóu )所(🕉)以才(📏)称它为(👋)西施舌三十年(🏕)代(💈)(dài )著名(🖤)作家郁达夫在福(🐱)建(😌)时亦夸(kuā )赞长(zhǎng )乐西施(😰)舌(🔩)是(shì )闽菜中最适合(🙆)的(de )一种神品
二山中隐居(🐩)(jū )说
这个说法都是十分风行(💏)下载(zǎi )初几(👙)它见之(♊)于东(dōng )汉袁(💆)康(kā(🧀)ng )的越绝(jué )书里面记载说(shuō )吴亡后西施(👶)归(🌲)复(✝)(fù )范(🤦)蠡同泛五湖(hú )而去而明代(💒)胡(🎖)应麟的少室(shì )山(🏧)房笔(bǐ )丛也有类似说(shuō )法(fǎ )其(🕢)实西施原是范蠡的情人或妻子(📽)吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴(🏓)(xìng )奋西施(🔵)不问(🈲)世(🐕)事下来明代(😾)的陈(👉)耀文正(🔂)杨卷二西施也语(yǔ )句越绝书怀(huái )疑西施(shī )跟了范蠡(🕞)归(🥐)隐山林
三失足落水说
或许(🏹)是善良纯(🚿)洁的人们却不是期望西(🛏)施(🚣)(shī )这(🌥)位无辜(🎟)的弱女子有个(🚙)可悲结局随后找出初唐诗人宋之问(🌔)浣纱诗一朝还旧都靓妆寻(🔨)若耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(🃏)亡后(🔋)西(🔁)施(shī )回到(dà(🎡)o )故(🤮)乡(xiāng )在(🚶)一(🍰)次浣纱时失足落水而死旧(🆑)注显然最理想和目标(🏕)可惜最极度(dù )缺乏证据
四被杀说
这样(🛷)的说法可以算只不过是来自传说(📵)了传说吴王拔刀自刎而(⛄)死时吴人把一(yī )腔怒火都(🍝)可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住(➰)沉在(zài )扬子江(❇)心据东坡异物志(🛤)载扬子江有美人鱼(🍴)(yú )又称西施(🎿)鱼一日数(shù )易其(💋)色肉细味美妇人食(🙍)之可增媚态(tà(📹)i )据云(🧡)系(xì )西施沉(🐡)江后幻化而成
四个版(bǎ(👛)n )本中沉海说(⏸)和山(🆕)中隐(🕗)居(🤾)说广(🌻)为流传但相关的(💭)证(💚)据资料也至少
沉(💪)海说的理由是(🧑)
墨子(zǐ )亲士篇中说是故比干之(zhī )殪(🧒)其(qí )抗也(🔡)孟(mèng )贲之(🚺)杀其勇(🐮)也(🏥)西施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也其中西施之(🖊)沈的沈在古代(🍉)是(🎁)(shì )沉(😅)的(🔙)意思这句(😫)话的意(🛸)思应该是(Ⓜ)说西(👀)施是(shì(🌱) )被沉(🕦)于水中的她的死是而(🐰)且(🆘)(qiě(🎳) )她的美(📃)丽(lì )
东汉赵晔(⏬)吴越春秋逸篇中说越浮西(xī(🕹) )施于(yú )江令随鸱夷而终修文御(yù )览(🎣)引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越(yuè(🐶) )浮西施于江令(lì(🌠)ng )随鸱(🤖)夷以终明代(🏓)杨(🆚)慎(🚷)太史升庵全(quán )集(⛳)卷六十八范(🥤)蠡西(⏹)施录修文御览所引吴越春秋(💤)逸篇之(🐫)文亦(🔷)云吴(🧀)王败越浮西(🛄)施于江(jiāng )令随鸱夷以终(zhōng )这里的浮字也沉的意思
在文人(rén )墨(🤤)客的许(xǔ )多诗(✒)词中确实是对西施被沉江而(⛲)死有很多的描绘(🤥)(huì )李商隐(yǐn )曾作(💩)(zuò )景阳井(🐶)绝句一首景阳宫井(🍤)剩(shèng )堪(🎽)悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死保卫(wèi )期肝(🎲)(gān )肠(🧞)断吴王宫外水(🍾)(shuǐ )浊泥犹得葬西(🍬)施另一(😊)诗人皮日休也有(yǒu )诗(shī )题馆娃宫(gōng )怀古共五(wǔ )绝(jué )第(dì(🎰) )五首(shǒu )是(🏚)响屟廊中金玉步(👩)采(🛫)苹山上绮(qǐ )罗(🥞)身(🛋)也不知葬(zàng )法(😀)今(jīn )何(hé )处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁(yuán )康的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种(zhǒng )献(🐺)之(✡)于(yú )吴王吴王(➗)大(👍)悦(yuè )这和吴越春秋的的但(dà(🛏)n )完美(🍿)结(💜)局(😢)有所不同认为西(😱)(xī(🍡) )施(🏊)亡(wáng )吴国后返归(guī )范蠡同(💂)泛五(wǔ(🎒) )湖(😠)而去(qù )
相对于西施和(⛔)范(🚞)蠡退隐古人(🌄)(rén )的(de )诗词中也有很多(📪)描述像李白的(de )西(xī )施诗里就(jiù )一段文字一破夫差(🐻)国(guó )千秋竟不还
苏轼的水龙(lóng )吟词里也文中写道五湖闻道扁(💽)(biǎn )舟(🀄)归去(qù )仍(réng )携西子
杜牧杜娘(niáng )诗中有(🌬)句(🔇)云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海修(🍤)订(🛷)本(🎉)也那样说西施(shī )一作(zuò )西子春秋末年越国苎萝(🤞)(luó )人由越王勾践唱(🍱)给(🔱)吴(🏂)王(wáng )夫差(👶)拥有夫差最恩宠的妃(💘)子远(yuǎn )古传说吴亡(📁)后与范蠡偕入五(🥄)湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在(🤼)(zài )记载西施的结局上(shà(🚵)ng )却也截然(rán )不(bú )同(🗨)这(👨)是西施(shī )结局再次出现(🛁)完全不同(🌦)版本的(🚷)(de )开端再说以(🗡)后历(lì )代古(😨)(gǔ(🏣) )诗词中(zhōng )直接出现西施(🚚)结局的差别(🎋)说(🕖)法均是以此为(😕)依据的(de )以讹传讹笔(🐋)(bǐ )者(zhě(♉) )认为确(😾)认沉海说与山(shān )中隐居说哪个更(🙊)(gèng )很有道(dào )理(🎦)需(⏲)要相(🎗)关的资料更迟些的作品同时(🚖)关键(jià(🛺)n )在于如何能表述两个概念一是对墨子(🥟)中(🐌)西(🥀)施的(😄)理解一是对鸱夷(🕘)的理解
一是对西(🔙)施的理解沉海说如(rú(💀) )果(guǒ )说比吴(🐫)越春秋(qiū(Ⓜ) )和越绝书(shū )更早的墨子(🖌)里(🙃)明白地写(👛)着西施之沉(🦃)从墨子的所(suǒ )处年(🍰)代(🐤)来看他约辛未(👨)年公(gōng )元(yuán )前468年卒于前376年(🚞)而越灭(📭)吴在公元前2000年(🌜)473年墨子(🤚)(zǐ )略(🍓)(luè )晚而已墨(mò )子阴历(🏯)并(bìng )成长会于春(chūn )秋末期(🐝)即吴越故(🚞)事的尾(🚑)声阶段又是紧邻吴越的(🏔)鲁国(guó )人或耳闻或亲眼所(🆔)见吴越故(🤭)事的慷(🔛)(kāng )慨赴死活剧当是最(💬)权威的(😞)见证人他的记载应该是最(zuì )接近历史真相的但笔(👰)者(😲)认(🌙)为墨子中的西施是先秦(😇)知名度很高的一个美女(👆)不但(🐏)墨子中提(🎙)及庄子孟子韩非子管子(💻)中(zhō(🤑)ng )也都提(tí )到了西(xī )施(👴)所(suǒ )以推测这个西施跟吴越(yuè )争(🦂)霸时的西(📇)浣纱(🏿)(shā )图施(shī )是(〽)不(💘)同的两个人可(kě )参考西施(😟)(shī )虚(xū )实(🧝)考亲士(🦀)篇(piān )他(🚗)称是故(🗡)比(🐄)干之殪其抗也孟贲(🌡)之杀其(😳)勇也(👃)西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也(🗼)其中(🚡)说起(🤹)的比干孟贲吴(⏮)起在司(sī )马迁(🌳)(qiān )史记(👍)(jì )中都有(🚜)记载是可以确信历史上都确有其人(👔)以(yǐ )此一种假设西施也(🛑)应该确有其人但史记(jì )中在写完与吴(🌐)越争霸相关的人(rén )与事(shì )时(shí )却闭(👧)口不提(tí )西施这就(🤭)其(👁)他证(📝)明墨子(⚾)中(zhōng )说(🤴)过的西(💨)施又不(🚲)是吴越争霸时的(de )西施
二是(⤵)对(duì )鸱(chī )夷的理解鸱夷是(⏮)有什么(me )意(yì )思鸱夷本指夏商时(🤛)青(🙀)铜(tóng )所制的鸟(💮)形盛(📫)酒(jiǔ )容器到了春(🤪)秋战国时期多用皮(😮)革制(🏠)成袋(dài )囊以盛酒(🥥)但仍(🥠)称之(🥟)(zhī )为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦(🌈)巩间人(🥏)割(⏩)牛羊去(👔)其(🧐)首剜(🌪)肉空中(zhōng )为皮袋大者受(🕍)一石小者受二(🚁)(èr )三斗俗(sú )曰混沌即古(🎉)之鸱夷所以(yǐ )鸱夷的意思(sī )那是用一整张牛羊皮做(🧔)的皮(pí )袋沉海说解释越浮(🕍)西施于江令随(suí )鸱(🎾)夷(⛷)而(⛅)(ér )终的(⛎)意思是吴(🕦)国灭亡后吴王把西施装在(📣)皮袋(✨)里沉(🌛)到江(jiāng )里回并(bìng )再继续引(🎆)证吴越春(chūn )秋夫(fū )差内传里面的记载吴王(😱)乃(🚳)取子胥尸盛以(🖐)鸱(🐄)夷(yí )之器(🃏)投之于江中(🔀)这(🌍)(zhè )段话中(zhōng )的鸱(➿)夷是伍子胥(😯)的代称(🦄)伍子(🍈)胥(💒)死后被装在鸱夷之器里投江照此(♌)理解向(xià(🏣)ng )外延伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子胥回(huí(💩) )来而(🎾)又(🙆)(yòu )不是随范蠡乘舟五湖但笔(🙄)者仍然以为是吴越春秋(🈂)是野史其所记(jì )并不是(shì )历史的真实(🏒)故此为据当然不不可信真(🗒)心一说的是这里的鸱夷杜牧(🔡)以为不作皮(pí )袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世(shì )家说范(fàn )蠡亡(🕺)吴(wú(🌫) )后(🔫)浮海出齐(🈚)变姓名自谓鸱夷子皮(👨)笔者认为以鸱夷(📨)比兴(📬)手法范蠡是才成立(🍱)的而(🍮)且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让(ràng )吴王围杀他不(🔎)可(🐪)能取一个(gè )与西施之死与伍(🧡)子胥之死(👰)(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这(zhè )样的显眼的名字