易(yì )经第一(⬛)方面(🎸)的用(🦈)途古代和现代(dài )一般(🔕)称预(🍛)估学己得到社会的认可(kě )并(🕧)以(❔)此应(yīng )用易经在预(👂)測方面有两种不(🐊)同(👾)的一种是形(xíng )象(xiàng )式一种是逻辑(jí )式(🐱)现代研究和应(yīng )用的是逻辑式(📧)而对形象(xià(📦)ng )式的预测方法却得以(🛥)开(🚳)发(fā )
易(✴)经在功法上的应用(👛)不仅仅局(jú )限(🍢)在炼丹(🍻)上但对更(gè(🚢)ng )是重中之(🥠)重的摩尼(🐏)功法也未能的新(xīn )
再说义理上(shàng )的应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖(🔭)了易经中的功法和真(💘)諦
易经的显意(🔲)是(🎧)预测密(mì )隐意是功法而义(🐝)理是后人对(😝)易经的发挥(💯)预估(gū )应用(🕣)上原始是(🖥)(shì )用形象式周易结束后大量应(🕘)用方(👒)法的(👁)是(⏮)逻辑式这两种预测形式的演变一方面反应了人(🧞)(rén )类(⛽)后天(tiān )意识思(😠)维能(néng )力的(de )高级(🐃)(jí )进化一(yī )方面又反映了人(🐩)类混元功能的被退化(huà )和丧(🔏)失一(yī )切
原始易的(🎗)预測应用是和人的天眼功能(néng )不使(🤲)用的应用时每(📁)当考(🔒)虑卦爻然(rá(✉)n )后在(🙍)人的(de )天眼里变会再次(😱)出现所要问的事(shì )的图(tú )像图像不停的变化淋漓尽(🔮)致地(🏤)展现了过去(🧣)现在和未来
更具天眼功能(🕟)(néng )的人(🔡)更少古(⏲)人是为方(🦏)便(biàn )啊不得(🐬)已用文字把(bǎ )图像的内(🚇)容(⛅)(róng )留下记录下(xià )来经由文字整理(🙋)结(jié )束(shù )后附(🕵)(fù )在卦和爻变的后面(🕯)这那(nà )就是如今人(🎱)们注意到的(🚀)卦(guà )爻辞失去天(👟)眼的(de )人应(yīng )用这个(gè )卦爻辞的(🕹)含意象征(zhēng )就是可(🏹)以用类比(✒)的方法预(🗑)測(cè )事(🥙)(shì )物的(de )变化这应该是逻辑(jí )式的(📑)预測
最早的(🎞)古易(👼)只能卦沒有(🥁)卦(guà )爻(yáo )辞九天玄(😵)女咽气之(⛳)时将古易(yì )存于辽(⏮)西连山后人用易时先取(🛅)(qǔ )下卦爻灵巫一见(jià(⛹)n )卦象(🎇)眼(🦍)前就出现彩色图像实时演示所求事件的(🌾)变化和(㊗)结果完了灵巫(🆓)们(🎰)将其它卦所演示(👜)的图象用文(🈯)字记录信息下去应该是以(yǐ )后的卦爻辞这些编制卦象传(🌽)的(🌙)过程称之为(wéi )演(💰)易
能够掌握(🚑)(wò )了易的来源及(jí )原理(📚)后有天眼功能(🍪)的人(🛹)就(🙏)不可行卦象(xiàng )并以天目演易(🔼)预測(🛋)事物的变化及追踪过去的(de )事
但演易时要点香礼(lǐ(🕡) )神敬請九天(tiā(🍒)n )玄女(🍥)不接通关系没法(fǎ )得像
唐拓无文字故又(🈷)曰无字(🔤)天书
何(hé )为天书
天书(🌸)多解多用(🕧)取(qǔ )之(🕛)不尽用之不(bú )竭用之(🃏)(zhī(📓) )不完(📺)
在远古太古时期天眼天耳功(gōng )能(🅿)是较为普遍的只需(xū )接通一(yī )种关系即(jí )你(👓)所选(😁)唐拓既无(wú )文(🌬)字但阅(🍶)易者(🎦)的眉轮都会再(zài )次出现红色图像图像就(🧢)(jiù )是上(shà(⏪)ng )古神(shén )魔人的语(🏺)(yǔ )言和文字既(🌬)直观又(🤕)又快又(💬)方便
图像语言是最先进科学的语言要(📬)谈一件(jià(😸)n )事情立刻给对方天目现出(🤵)一幅图像(👿)事情即便谈完了但若用文字(📿)语言去把这幅图(tú )像(🏖)(xiàng )讲(🐖)(jiǎng )清(⤵)楚讲全深入浅出彻那(🔅)要几千几(jǐ )万个字
一个较紧张的事情一(🎭)个图像几秒钟(⏭)(zhōng )就(🏾)一目了然要用嘴说则快讲也(🍹)要一个小(🚮)时(🤩)人类(😐)图(🗳)像功能的(📴)被退化把人的时间都耗在(zài )说(shuō )话的上了
现在(zài )人(rén )们把(🤮)图(🎙)像语言怀疑是太不(👄)可思议很神秘无(💋)比很那(🗃)是迷信的事情但(😰)在太(🚲)古时期这(zhè )是更为比较高(🦒)颇(🌍)为正常的(📌)(de )交(jiāo )往(wǎ(👁)ng )
宇宙生(shēng )灵(lí(♍)ng )应用大法避难(🍪)就易称为易法(😱)中国叫易经(jī(❤)ng )老百姓叫(jiào )算命书
现今在显(👆)态(tài )社会需要保存下了的(🤟)是三千(🎉)多年前的周(zhōu )易在春(chūn )秋諸子百家(🆑)中周易被斥之众经之首
易(😫)经的显(📺)意(yì )是(🌈)指导人类该如(rú )何渐渐适(shì )应第一性宇宙(📒)大法即弱肉強食以画图观察生存是预(yù )测易经(🥚)的密隐意(yì )封印在卦中是(shì )功法(💵)(fǎ )
古(〰)代近代中(⛔)国古代的法(fǎ )学家法(🎤)院(yuàn )和(hé )确认事物(wù )时(🙁)要(📘)查(chá )阅(➡)法典(diǎ(🔝)n )大某事(🖊)根据法典中第多少条多少款估(⛺)计(💇)如何能进行(🐛)处理
太古人远古(〰)人脾(🔔)性(🤑)也是先查阅法典方(fāng )法是用(yòng )卜筮法来(🤯)查典像(xiàng )现代(🙉)的(✨)聪明人均认为(🍘)太古(🍲)人(🎽)远(👭)古人是用(yò(💨)ng )卜筮算命(🦔)殊不(📛)知那是(📱)一种(🙇)太古(🌏)(gǔ )和远(yuǎn )古时代的法律程序
在(🍰)太古远古掌(zhǎ(🗃)ng )握卜筮的巫(wū )那(🖍)就是大法官大法师都是律师(shī )也是(shì(🥢) )审判长和决策人
窃谓易(🏈)并非算命(mìng )书是大法典卜(✝)筮活动又不是算命(🍅)只不过是在想执(📣)行法(🍰)律(✨)程序(📏)但若需(xū )要天眼断卦就(🔅)必(🐸)为(🧢)礼(👪)神不(bú )然能够得(dé )到图(tú(👕) )像古代礼神是毕(🔽)竟只有相(🤰)(xiàng )对应了才能能够得(💅)到图(tú )像以后人类的天眼功能失去了无法看到(🦑)图像了只有注意(😄)到(dào )礼神的形式(shì(💩) )长久(jiǔ(👫) )下(🌕)来人类就不(🦉)清楚我想知道为什么非要礼神了故(🎎)而(💖)称之为迷信(xì(🤩)n )
易经(🔹)(jīng )训练(liàn )人看问题好(🚖)(hǎo )歹从八大(📣)角度(📱)看事物易经的各个卦爻他没有(yǒu )一(🌟)(yī )个是表出全(⚡)意(yì )的(🌼)只是分散在一组卦爻(💚)中(🙎)卦中又套着卦这并不是老祖宗(🌼)(zō(🌇)ng )有意和子(🛎)孙后代们捉(💽)迷藏的游戏只是让子孙后代(dài )学会多角度(🌽)看(🎚)问题
前两(🤦)天(tiān )纵横四海(🎼)(hǎi )在三大(⌚)(dà )平台头(⬛)顶(📓)之上同(👆)时才上映一(🥄)时间也让(🔪)了不少眼球渐(🦋)渐疾飞的确实是观众是对褒贬不(💀)一的评价客(kè )观(🌊)其(🍿)实本部影(🗡)片存在着许(😍)多让人(🧜)诟病的地(dì(🆓) )方(fāng )不过无(🗝)可否(➗)认这部影片这对网(✨)(wǎng )络电影(yǐng )本身一(yī )般说来依旧(😱)是一大进步向外延伸了其(🤙)比较(jiào )传(chuán )统的网络(luò )意义(🐓)向外扩展(👜)了观影群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心(🚙)(xī(🚽)n )魔在影片洞府之(🗻)中仅仅简(jiǎn )短的提及说是(shì )有过没(mé(🧔)i )有保下被(🚮)献祭(🐹)的(😸)村民而(👅)他留的但是那个心结倒底是怎莫才能(🌡)产生的(✌)并没(🗜)有说(🛎)知道
正在的原因没说很清楚也就罢了张(zhāng )道陵心魔是该(gāi )如何消(xiāo )失了的他怎(🚥)么战胜(shèng )自(zì )己阴魔(🕜)的为甚么(me )过程(chéng )和结果也要这般不(🦆)潦草不(🎠)详(⛑)细(📮)点阐明呢若是(shì )影片(👅)是以欲(🔓)望为(🕸)线索就是(shì )为了这座故事情(🐙)节(🈹)更加完善前(qián )因(yīn )后果(😥)以及过程就(⤵)该(💌)具体(tǐ )一点具(✊)体(tǐ )一点否(fǒu )则不逻(🍆)辑就立不住了(le )
另一(yī )个疑问那就是大法师巫贤(🕡)又为什么(😤)会受到(dào )蛊(🤗)惑(😩)
又又为(🏆)何一定要然后打开天门完成任务天玄呢
若是然后(🐏)打(🎳)开天门的方法是巫婆(pó )丢给他的怎么可(🏽)能是巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为(🧟)什么心甘情愿(yuàn )做大法师的(👌)手下心甘情愿(😕)地为大法师积攒(🌐)来八大鬼(🚾)帅相(🕖)符命格之人明明她自己就(⛪)有(🅿)力量你做到这件事情
这一连串(chuà(🎮)n )一环(🚩)套一(😭)(yī )环的问(wèn )题(tí )影片也并(bìng )没提(tí )出很(😀)好的(📿)解释和逻(🎱)辑关联这就(🐲)很难(👹)为情(qíng )了观(💘)众从完全没有一个环节去攻(🕚)击都这个可以(💒)推翻
后(hòu )来电影也再次强调过欲望那个概(💸)念大(😬)法师是(🤹)(shì )因为心(xīn )中的欲望所以(👴)才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆又(📬)为(🚟)什么(🧀)要(yào )将(jiāng )长生之法说说(👕)给大法师呢(🕯)按说说她心中又是有欲望(🙁)(wàng )的怎(🐗)么会(huì )知好歹(🌰)那样的话做呢
好(🥗)奇之处确(⬆)实少了(🕍)(le )到了(le )最后(hòu )导(🈺)致电影的主旨(zhǐ )立(🚽)意都(📲)有些(👴)(xiē )站不住脚(jiǎo )跟了
相传(😯)当年张(👎)道陵(líng )在(🐴)(zài )青城山上设下道(dào )坛(✉)奏(zòu )乐扣罄叱诧风云指挥神(🤼)兵和八(🍸)大鬼(🌶)帅他站立(💉)在琉(liú(🖋) )璃座上任何一点(diǎ(⏬)n )刀箭一(yī(🧞) )接近他(tā )就(jiù )立(💅)刻转成(chéng )了莲(lián )花鬼众又烧山来烧真人用手一指火(🕘)焰又烧了回(🧔)来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地围(🎓)困不料真人用丹笔(bǐ(🏩) )一画(🚒)所有鬼兵和八大(⌛)鬼士都(💋)一齐(🈺)叩头哀求(qiú )
而现在在A计划洞府之中(zhōng )且不说张道陵都(🔼)能够(👔)叱诧风云(🖊)甚至连五(wǔ )行八卦之术也并没有(📃)淋漓尽致地展现出来(🎞)仅有在(zài )换算祭祀地(dì(💸) )方的(🙉)时候(hòu )他都用到了(🚩)八卦(guà )剩余比较传统术法都(🤸)没有展现片中(🕎)的(🕔)张道陵展现(🙈)(xiàn )的更大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时(shí )特(tè )效在内对此张道(dào )陵与大法师(shī )斗(🥔)法时打斗的画面描(✉)述的也并不怎末(🍎)详(💺)尽玄幻八大(👒)鬼(guǐ )帅在(zài )内数(👪)千鬼怪的形象彻底(🈵)打乱(😅)了(le )观众幻想却不(🥜)是(🚈)像中国人所想(📊)像中(zhō(🤶)ng )鬼(⚽)怪的形象
真是奇怪广告宣传(😜)(chuá(❎)n )的是(👚)历史(shǐ )与玄幻的结(jié )合却却没浓厚的玄(xuán )幻色(🏞)彩这难(nán )免会让(🍭)拽着(zhe )期盼来看(😫)电(🐀)影(🔓)啊的观(guān )众沮(🎬)(jǔ )丧同时对此道家的描述(shù(😋) )也却不是符合国(🍙)家规定民间的道家(🗞)形象这应(🌃)该算(😅)得电影最大的(🧔)(de )败笔之一了
论(lùn )逻辑有漏洞(dòng )论还(🚁)原(🔳)系统(tǒng )不(🚱)搞(🏗)到位论画面不修真(🏞)(zhēn )玄幻事实上这部电影(🍹)有数千缺(quē )点但(📓)也(🥙)(yě )遮挡(🎹)不住它对网(👩)络电影的(de )所(suǒ )贡献的意义(🗡)
2014年网络电(diàn )影在(⛺)国内正在衰落其创作与发行模(🅰)式为更多电影贴吧里(✉)连续发行开拓了空间同时(shí )也(🐕)转动起(🗻)来了(🐅)电(diàn )影(🐃)人创作作品的热(🈺)(rè )情
与此同时网络视频会员规(guī(📰) )模的(⏲)快速增长互联(😎)(lián )网减少信(xìn )息左右不对(🤱)称便利观众在线观看的独特优势(shì )日益突显网络电影已拥有(👧)推(📝)动(dò(🙄)ng )我国电影发展(🐮)的无匹(📔)力量并为中国电(diàn )影市场(🎃)给予(yǔ )了增(🚖)量
但他在(zài )这几年网络电影的发(fā )展之中也(🍧)存在着(⛰)许多的问题的最的问题是网络(⚫)(luò )电(😃)(dià(🎌)n )影(yǐng )质量良(🍫)莠(yǒu )不齐很难(nán )出(🎩)一部可以称赞的(🥊)好片甚至还有媒体(⛸)微博发文(🎱)用(📱)来形容(👋)在(🔸)野蛮(👖)生长时期(✖)的网络电影行(🕵)业的创作生态为佳(🔬)作欠奉但唐伯(bó )虎点(diǎn )秋(❌)香在(🌽)这样的环境(🚭)之(🗂)上(🚯)当空再(🦍)(zài )次(cì(🚅) )出(🚖)(chū )现进(jìn )一步去拓展(zhǎn )网络(luò(🍞) )电影
在比较传统的网络(💡)电(📶)影之上成批充彻(👴)着暴力(lì )软色情蹭(🥞)IP等低俗内容所(👲)以才(cái )一(🥓)直以来被观众被(🌊)人诟病但他易经一改以(yǐ(🈁) )往(wǎng )网络电影(yǐng )的内容(róng )不(🚚)再(😎)以(📚)低俗来想博观众的眼球转(zhuǎn )头(tóu )以历史为(wéi )题(🧦)材以龙虎山张天师(shī )的(⛓)伟大的光(😣)荣(🐯)事(🎗)迹(👽)为题(👔)材像大众江苏道家起源故事
是从(🌬)(cóng )这种讲叙(🔲)道(〰)家祖师战士的荣誉(😴)事(🌤)迹的(de )方法向普罗大众广(guǎng )泛宣讲了(🔋)现(🈯)代的道家文化(🏃)(huà )将中华(huá(⬇) )优秀传统(tǒ(🗻)ng )文化(huà )能继承与(🥉)发(fā )扬承(chéng )担部分(📦)了自己的(de )社会责任更是将(jiāng )网络电影(🥠)的(de )受众群体健臂的不断扩大(dà )了(😽)
另一方(🛹)面(mià(🤷)n )网络(🥍)电(💷)影文旅计划也为其他(tā )的网络(🚼)电影能提(tí )供了一个良(🥑)好(hǎo )的思想(xiǎng )品德的广泛借(jiè )鉴(🗂)龙虎山张天师以电影(yǐng )和文旅相(😽)结(♏)合(💯)的方法进一(♏)(yī )步(🕐)(bù(🌐) )促进了文旅(lǚ )业的发(🚧)展推动了网络电影的发展
若是那以后的(🔶)网络电(➗)影是可(💙)(kě(⛑) )以同龙(lóng )虎山张(💍)天师一(🚬)样还能(🎇)够(🎚)将(jiāng )电影(yǐng )本身(🥨)与文(🎳)旅业相结合那你相(🚨)对于雷鸣网(🏘)络电影行业(⛽)对(🌬)(duì )于(yú )确(🗑)实(🙇)是极好的电(😂)影内(☔)容(🧝)也就在的充彻着低(⏸)俗(♍)内容
如果不是每一(yī )部网(wǎng )络(⛓)电影都(🏦)能(🏩)(né(🕸)ng )像龙(👃)虎山张天师一般将(jiāng )传统文化(huà(✍) )与电影本身相结合(♑)这样(🕟)起(😻)码在(zài )电影内涵上能(👝)得(dé )到极(jí(🕧) )大(🍰)的的提(😀)升也很快(📋)(kuài )就会带动中国传统(⛹)文化的继承和发展(zhǎ(🐘)n )是中华(💓)文化(🥚)求新求变更好的发(💢)展
总结
剧情(qíng )上没能将(🛄)前因(yīn )后果(🌮)全部讲(📝)述(shù )很清楚就没充(chōng )足的道教色彩特效手段也(♓)较弱(ruò )但他龙虎山(😊)张天师恐怕(💮)让(💓)一部分观众好像有点(🕴)(diǎ(⌛)n )失(shī )望(✴)但(dàn )这不可(😭)否认本部影片是对网(🍟)络电影本(🐑)身一般说来(🎉)是一次接触是一次改(😹)变是(🎍)(shì )一(yī )次创新
影片以一种新的形式学习拓展(zhǎn )了网(🈁)络(🚹)电影(🖱)的意义更(🍁)是有力扩大了观影群众这是本片(piàn )最(🧀)值得褒(😈)奖的(🆗)地方