易(yì )经第一方面的(🈚)用途古代(dà(🔪)i )和现代一(yī )般称预估(gū )学己得(🥋)到社会的认可并以此应用易经在(👼)预測方(fāng )面有两种(🎲)不同的(📪)一种(🈵)是(shì )形象式(shì )一种是逻辑式(👜)现代研究和应用的是逻(🏛)辑式而(ér )对形象式的预测方(fāng )法却(💧)得以开(🆑)发(fā )
易经(🙇)在功法(🧖)上的应用(🌠)不仅仅局限在炼(🚤)丹(🌉)上但对更是重中之重的(🥛)摩(mó )尼功法也未能(👻)的(de )新
再(💙)说义(yì(🎤) )理上的应用和注释(🎮)亚于佛经大量的经(〽)典掩盖了易(yì )经中的功(gō(🏿)ng )法和真諦(Ⓜ)
易经的显意(yì )是预测(🦅)密隐意是功法(♌)而义(yì )理是后(hòu )人对易(🏽)经(jīng )的(de )发挥(🤟)预估应用上原始是用形象(🧖)式周易结(jié )束(shù )后大量应用方法的是(👩)逻辑式这(zhè(🐞) )两种(🌋)(zhǒng )预测形(xí(📤)ng )式的演(🌐)变一方面反应了人类后天(🎈)意识思(sī )维能力的(🌀)高级进化一方(fāng )面又反映了人类混(🤲)元功能的被(🛏)(bèi )退化和丧失(shī )一(yī )切(qiē )
原(🚠)始易(yì(🍰) )的预測应用(🍺)是和人的天眼功能不使用的应用(🐑)(yòng )时每当(dāng )考虑卦爻然(🥛)后在人的(de )天眼里变会再次出现所要(💞)问(♓)(wèn )的(🛌)事(📛)的(🤜)图(👑)像(xiàng )图(tú )像不停的变(biàn )化淋漓尽(🌛)致地(💉)展现了过去(🏽)现在(🥘)和(🌿)未来
更具天眼(yǎn )功(💉)能的人更少古人是(📘)为方便啊不得已用文字把(🦌)图像的内容(🐫)留下(xià )记录下来经由文字(zì )整理结束后附在卦和(☔)爻变的后面(🏝)这那(nà )就是如今人们注意(yì(💃) )到(dào )的(🎎)卦爻辞失去天眼的人(rén )应用这(🍰)个卦(🦅)爻辞的含意象(🔘)征(💤)就是可以用类比的方法预測(🤖)事物(wù )的(💂)变化这应该是逻辑式的(de )预測(😞)
最早的(⚪)古易只能卦(👁)沒有卦爻辞(cí )九天玄女(⛹)咽(🛐)气之(🏆)时将古(⛲)易存于辽西(🛅)连(lián )山(⬇)(shān )后人用易时先取(📿)下卦爻灵巫(🌉)一见(🍏)卦象眼前就出(🍊)现彩色图像实时演示所(💙)求事件的变(biàn )化和结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文(🏹)字(🚢)记录信息(🚊)下去应该(🛥)是以后的(🗺)卦爻辞这些编制卦象传(🍷)的过(guò )程称之为演易
能(❗)够(🔧)掌(zhǎng )握了易的(🤨)来源(yuán )及原(yuá(🚦)n )理后(hòu )有天(tiān )眼(🚭)功能(🐖)(néng )的人就不可行卦(⏪)象并以天目(🌊)演易预(🔩)測事物(🤺)的变化(huà )及追踪过(guò )去(🏸)的事
但演易时要点香礼神(shé(🏪)n )敬請(qǐng )九天玄女不接通关系(xì )没法得像
唐(🕐)拓无文字故(gù )又曰(😡)无字天(🔀)书(shū )
何为天书
天书多解多用(🕴)取之不尽(🔆)用之不竭用之(zhī )不(bú )完
在远(🏆)古太古时期天眼天(🌼)耳功能(🗿)是较为普遍的只(😡)需接通一种关(guān )系即你所选唐拓既无文字但阅易者的眉(mé(🎧)i )轮都会(🗜)再次出现(xiàn )红(🚖)色图(📋)像图像就是上古神魔人(⏹)的语(🚲)(yǔ )言和文字既(😤)直观又又(⛑)快又方便(🔎)
图像语言是最先进科学的语言要(yào )谈一(👞)件事(shì )情立刻给(⌛)对(😘)方(🧗)天目(mù )现出一(🗻)(yī )幅图像(xiàng )事情即便谈完了(🐤)但若(⛪)用文字语言去(qù )把(🕝)这幅(🕣)图像讲清楚讲(🗯)全深入浅出彻那要几千几(jǐ )万个字
一个较(jiào )紧张的事情一个图像几秒钟就一目了然(🔈)要用嘴(🍁)说则(zé )快(kuà(🕑)i )讲也(👺)要一个小时人类图(🆓)像功能的被退(🐋)化把人的时间都耗在说话的上了
现(🍓)在人们(men )把图像(👥)语言怀疑(😬)是(😺)太不(bú(📪) )可(🎴)思(🚆)(sī )议(yì )很神(🎁)秘无(🗻)比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比(😣)较高颇为正常(📅)的(🌩)交往
宇(yǔ )宙生灵应用大法避难就易(🐆)称(🔑)为易法(🐉)中国叫易经老百(bǎi )姓叫算(🌋)命(mìng )书
现(♉)今(🛎)在(🔣)显态(🥩)社会(👚)需要(yào )保存下了(💋)(le )的是三千多年前的周易在(👓)春秋諸子百(🗺)家中周易被斥之众经之首
易经的显意是指导人类该如何渐渐(🌠)适应第(🍨)一性(🤹)宇宙大法即弱肉強食以画图观察(chá )生存是预测易经的密隐意(yì )封印(yì(🗳)n )在(🐪)卦中是(shì )功法(🌞)(fǎ )
古(gǔ )代近(📛)代中国(🔡)(guó )古代的(de )法学家法(🚧)院和确认事物时(🐜)要(🎺)查阅法典大(🎁)(dà )某事根据(😩)法(fǎ )典中第多少条多少款(kuǎn )估计如何(🦉)(hé )能进(😣)行处理
太(⏳)古(🗞)人远古人(🛢)脾性也是先查(🥙)阅(yuè )法(📭)典方法是用卜筮法(fǎ )来查典像现代的聪(🕒)明人均认为太古(🕗)人远(🐞)古(🧔)人是用(yòng )卜筮算命(⏩)殊(🎸)不(bú )知那是一种(🔢)太(tài )古和远古时代(🚗)的法律(⏳)程序
在太古远(💹)古掌握卜(🕣)筮的(de )巫那就(jiù )是大法官大法师都是(shì )律师也是(🈲)审(🛤)判长和决策人
窃(🤬)谓易并非算命书是大法典(diǎn )卜筮活动又(😳)不是算(🤢)命只不过是在想执行法律程(🏤)序但若需要天眼断卦就必为(📮)礼神不然(💻)能够得到图(🐰)像古(🌑)代礼神是(🚸)毕(bì )竟(jìng )只(zhī )有(🥧)相对应了(🔬)(le )才(🏂)能能够得到图像以后(hòu )人类(📕)的天眼功能失去了无法看到图(🐜)像了只有注意到礼神(👆)的形式长久(💄)下(xià )来人类(😒)(lèi )就不(bú )清楚我想知(👐)道为什么非要礼(😊)神了故(🦇)而称之为(🔱)迷信
易经训练人看问题(tí )好歹从八(💘)大角度(dù )看事(📛)物易经的各个卦爻他没有一个是表出全(quán )意的只是分散在一(🛌)组卦爻中卦(🙄)中(👳)又套(💌)着(👸)卦(guà(📣) )这(zhè )并不是老祖(zǔ )宗有意和子(zǐ )孙后代们捉迷藏(📚)的(de )游戏(🐧)只(zhī )是让子孙后代学会多角度看问(👄)题
前两天(📺)纵横四海在(😋)三大平台头顶之上(⚓)同时才上(shàng )映一时间也让了不少(🏖)眼球渐渐疾飞的确(què(🍤) )实是观(🥔)众是(🌬)对(duì )褒(🐱)贬不一(🥥)的评价客观其(🧠)实本部影片存(🥪)(cún )在着许多让人(📤)诟病的(🤘)地方不(bú )过无可(kě )否认(🚹)这(👚)部(👘)影片(🛎)这(📚)对(duì )网络电影本(📥)身一般说来(🥩)依旧(🚠)是(🐀)一大进步向外延伸(shēn )了(le )其比较(📉)(jiào )传(🎹)统(⛱)(tǒng )的网络(🌃)意义(yì )向外扩展了观(🏧)影群(🐪)众(📓)(zhò(🐽)ng )
简单应(🚑)该(🌷)是张道陵(lí(🤙)ng )的欲望
他的心(🤕)魔(🚆)在影片洞府之中(zhōng )仅仅简短的(🛌)提及说是有过没有保下(🍸)(xià )被献祭的村民而他(🦈)留的(📩)但是那个心(🅾)结倒底是怎莫才能(🛀)(néng )产生(🌀)的并没(méi )有说知道
正在的原因没(méi )说(🍅)很清(⏰)楚也就罢(bà )了张道(dào )陵(🈲)心魔是(♊)该如(rú )何消失了的他怎么战(🚩)胜自己阴魔的(de )为甚么(me )过(🧘)程(chéng )和结果也(🚯)(yě )要(📯)这般(🌁)不潦草不详细(🥟)点(🗽)阐(🕢)明(mí(😹)ng )呢若是影(📖)片是(shì )以欲望为线索就是为了这座故事情节更加完善前因后(🕴)果以及过程就(jiù )该(🍖)具体一点具体(🛋)一点否则不逻(luó )辑就(🐜)立(🎪)(lì )不住了(🎆)
另一个疑问那就是大法(😮)师巫贤又为什(shí(🚲) )么(😆)会(huì )受到蛊(gǔ )惑
又(🥕)又(🆗)为何(👢)一定要然(🤓)后打(🚺)开天门完成任务天(💰)(tiān )玄呢(🔇)
若是然后打开天门的(de )方法是巫婆丢给(🈲)他的(👈)怎(zěn )么可能(🛒)是(🌿)巫(🤣)婆在(zài )大法(📥)师身上(🛒)下了蛊毒(🕗)
巫婆这么(💬)大厉害(🙎)为什么心甘情愿(♊)做(🎈)大法师的手下心甘(gān )情(qíng )愿地为大(dà )法师积(jī )攒来八大(😎)鬼帅相符命格之(zhī )人明明她自己就有力量你(🛒)做到(🖐)这件(🦁)事(💬)(shì(⌚) )情
这一连串一环套一环的问(🕤)题影片也(🤐)并(bìng )没(🍟)提出很好的(😶)解释(🤔)和逻辑关联这就很难(🥝)为情了(le )观众从完全没有一个环节去攻击(jī )都(🚉)这个可以推翻(🏴)
后(🙄)(hòu )来电影也再次(💱)强调过(guò(🍼) )欲(yù(🤗) )望(📍)那(🥄)个(🔫)概念大法师是因为心(🏑)中(🤕)的(🦌)欲(🤘)望所(📤)以才才表现出那(⏮)(nà )样狠毒(dú )的事情但是巫婆又为(✔)什(🧘)么要将长生之法(🔠)(fǎ )说(🦋)说(shuō )给大法师呢按说(🌺)说她心中(🤡)又是有欲(❕)望的怎么(🐟)会知好歹(🤠)那样的话(huà )做呢
好(hǎo )奇之处确实少了到了最后导致电影的主(🈸)(zhǔ )旨立意都(dō(🉐)u )有些站不住脚(jiǎo )跟了
相传当年张道陵在青城山上(🎳)设(🕦)下(😧)道坛奏乐扣罄叱诧风云(🏨)(yún )指挥(🔱)(huī )神兵和八大(💿)鬼帅他站立在琉璃座上任何一(⚡)(yī )点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众(⛷)又(🍻)烧山(♉)来(lá(👯)i )烧真(🍓)人用(🛁)手一指火焰又烧了(🚐)回来了鬼帅一怒又召来千军万(wàn )马(🤨)狠(🏾)狠地围(🛬)困(😌)不(📹)料(liào )真人用丹笔一画所有鬼兵和(hé )八大鬼士(shì )都(dōu )一齐叩头哀求
而现在在(zài )A计划洞(dòng )府(🕐)之中且不说张道陵都能够(🔍)叱诧风(fēng )云甚至(🍱)连(lián )五行八卦之术也并没有淋漓尽致(zhì )地展现出(chū )来仅有(yǒu )在换(😝)算祭(jì )祀地方的时候(🏯)(hòu )他都(dōu )用(yòng )到了八(bā )卦剩(✋)余比较传统(tǒ(🍸)ng )术法(🤹)(fǎ )都没有(yǒu )展(⚽)现片(🌬)中的张道(🤱)陵展(⏪)现的更(gèng )大(dà )是(shì )传统武侠电(diàn )影的(🎊)武功这(zhè )却不是要什么(🖱)现代的(de )道法(fǎ )形(💾)象
同(🖤)时特效在内对此张(zhā(🆘)ng )道(🏻)陵与大法(🌴)师斗法(🍱)时(shí(😁) )打斗的画面描述的也并不(🔮)怎(🈹)末详(xiáng )尽玄幻八大鬼帅在(👷)内数(⛸)千鬼怪的(de )形象(📳)彻底打乱了观众幻想却不是像(xiàng )中国人(🙈)所想像中鬼(🍮)怪的形(👗)象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻(🙈)的结合却(💖)却没浓(nóng )厚的玄幻(🕳)色彩这(zhè )难免会让(🦈)拽(🎤)着期盼(🐚)来看电影(yǐng )啊的观(guān )众(🥅)沮丧同时对此道(dào )家的描述也(🛺)却不(bú )是(🌰)符合国家规定民间的道家(📎)形象这(zhè )应该算得电影最大的败笔(bǐ )之一了(👞)
论(lùn )逻辑有漏洞论(lùn )还原系统(🥇)不搞到位(wèi )论画(huà )面(🔫)不修真玄幻事实上这部电影有数(shù )千缺点(➖)但(🍠)也(👊)遮挡不(♟)住它(tā(📈) )对(🈚)网(wǎng )络电影的所贡(📜)献的(🥌)意(🌙)义(🐋)
2014年网(🍄)络电影在国内正在衰落其创(chuàng )作与发行模式(🐚)为更多(duō )电影贴吧里(lǐ )连续发行开拓了空间同(tóng )时也(yě )转动起(🧤)来了(le )电影人创作作品的热情
与此同(tóng )时网络视(shì )频会员(🙊)规模的快速(👧)(sù )增长互联网(💁)(wǎ(💋)ng )减少信息左(👄)右不对称便(🍈)利观众在线观看的独特优势(🎽)日益突(tū )显网络电(🐸)影已拥有推(➖)动我国电(🔻)影发展的无(😙)匹(🕤)力量并为中国(🧢)电影(yǐ(♐)ng )市场给予(yǔ )了增量(liàng )
但他在这几年网络(🗡)电影的发展之中也存在着许多的问题(🍔)的最的问题(🐋)(tí )是网(wǎng )络电影质量(liàng )良莠不齐很(📡)(hěn )难(😡)出一(yī )部可以称赞(zà(🎡)n )的好(hǎo )片甚至还有媒体微(wēi )博发文(🕸)用来(🏩)(lái )形(xíng )容在野蛮生长时期的(♏)网(🍔)络(✉)(luò )电影行业的创(🚅)作(zuò )生态为(🥢)佳(jiā(🕓) )作欠(⏩)奉(📢)但(📉)(dà(👤)n )唐伯虎点(diǎn )秋香在(⛑)这样的(⭐)环境(🏹)之上当空再(🍦)次出现进一步去拓展网络电(🎞)影(🚀)
在(zài )比(🙏)较传(🎠)统(⬜)的网络(⚾)电影之上(⭕)成批充(✏)彻着暴(🔊)力软色情(qíng )蹭IP等(🆑)低俗内容所以才一(yī )直(🎼)(zhí )以来被观众(🧦)被人(🎧)诟病但他易(🕚)经一改以往网络电影的内容不再以低(dī )俗(sú )来想博观众(zhòng )的眼球转头以历史为(wéi )题材以(👫)龙虎山张天(tiān )师的伟大的(🤸)光(♎)荣事迹为题材像(🕵)大(dà )众江(jiāng )苏道家起源(📭)故事(⭐)
是从这种讲叙道家祖(🥖)师(🎈)战士(🚋)的荣誉事(shì )迹的方法向(🕉)普(pǔ(😵) )罗(🗡)大众广泛宣(xuān )讲了(🤵)现代的道家文(wén )化将中华优(yōu )秀传统文(wén )化(🌅)能继承与(yǔ )发扬(yá(🤦)ng )承担部分了自己的(㊗)(de )社会责任更(gèng )是将(🍘)(jiāng )网络(🏹)电影的(de )受众群体健(⏫)臂的不断扩大了
另一方(🚦)面(miàn )网络电影文(🛴)旅计划也为其他的网络(🏐)电(dià(🚝)n )影(🚊)能(🔇)(néng )提供(🛫)了一个良(liáng )好的(de )思想品(pǐn )德的广(🎰)泛(🚠)(fàn )借(✡)鉴龙虎山张天师以电影(🌙)和文(🥥)旅相(📫)结合的(🏬)方法进一步促进了(le )文(🤭)旅业的发(fā )展推(🥓)动了网(💸)络电(🌓)影的发展
若是那以(🎇)后的网(wǎ(🆗)ng )络电影(yǐng )是可以同龙虎山(🈵)张天师一样还能(🚟)够(😼)将电影(yǐng )本(🏜)身(🐀)与文旅业相结合那你相对于(yú )雷鸣网络电影行(háng )业对于确(què )实是极好的电影内容也就在的充彻着低俗内容(🙆)
如果(🐵)不是每一部网络(📝)电(🥥)影都能像龙(😕)(lóng )虎山张天师一般将(jiāng )传统文化与(👥)电影本(běn )身相结合这样起码在(🍔)电影内涵(hán )上能得(dé )到极大的(⛱)的提升也(🍤)很快就会带动中(🛤)国(🤒)传(🍽)统文化(huà )的继承和发展(🙍)(zhǎn )是中(🥎)(zhō(🐍)ng )华文化求新(🔩)求变(🕵)更好的发展
总结
剧情上没能将(⏬)前因(📣)后果全部讲述很清楚就没充足的(de )道教色彩特效(♋)手段也较弱但(dàn )他龙虎山张天师恐怕让一部(bù )分观(🚬)众好(🍻)像(xiàng )有点(🍁)失(🎈)(shī )望(🙊)但这不可否(fǒu )认本部影(yǐng )片是对网(🍔)络电影本身一(yī(🌜) )般说来是一(🥂)次接触是(🍠)一次(🤕)改变(biàn )是一次创新
影(yǐng )片以一种新的(🕷)形式学习拓(🔼)展了网络(🏬)电影的意(🌞)义更是有(🚋)力扩(🦇)大(⭕)了观影群(qún )众(🏩)这是本(🏜)片最值得(dé )褒奖的(🏮)地方