易经第一方面的用途(🐜)古代和现代一般称(chēng )预(👇)估学己得(dé )到(🎱)社会的(📳)认可并(bìng )以(yǐ )此应用(🏾)易经在预(📎)測(📀)方面(🐓)有(🈲)两种不同的一种是形象式一种是逻(🌕)辑式现代研究和应用的(de )是逻(🗯)辑式而对形象式的预(🅾)测(😳)(cè )方法却得以开(🌃)发(fā )
易(🚆)经(🥫)在功法(⚡)上(💠)的应用不仅仅局限在炼丹上但对更是重中之重的摩(📢)尼(🗻)(ní )功法也未能的新
再说义理上的(de )应(🐘)用和注释亚(🕶)于佛(🍈)经大量的经典(🚻)掩盖了易(🌴)经中的(🥟)功(📟)法和真(📐)諦
易经的(👼)显意(🕙)是预测密隐意是功法而义理是后人对易(👧)经的发(🍒)(fā )挥预估应用上原始(🕢)是用(🔳)形(🛶)(xíng )象式周易结束后大量(🚛)应用方法的是逻辑(🛩)式这两种预(💨)测(🔺)(cè )形式(📃)的演变(👵)一方面反应了人类后天意识思维能(😓)力的(🥍)(de )高级进化一(🏂)方面又反(✅)映(yì(🔧)ng )了人类混元功能的被退化和(🔜)丧失(🎐)(shī )一切
原始(🌼)易的(de )预測应用是(👷)和人的(🌽)天(🍃)眼功能不(bú )使(🤛)用的应用时每(měi )当(🖤)考虑卦爻然后在人的(de )天眼里变(🌌)会再(🎑)次出现所要问的事的图(🏯)像图像不(⏲)停的变化(🛶)淋漓尽致地展现了过(😇)去现在(zài )和未来
更具天眼功能的(de )人更少古(gǔ(🤰) )人是(🎛)为方(🏣)便啊不(⚾)得已用文(😟)字把图像(🌵)的内(🎴)容(😍)留下记录下来(🔺)经由文(wén )字整理(lǐ )结(😐)束(shù )后附(⛰)在卦和爻变(🎷)的后面这那就是如今人们注意到(🏓)的卦(guà )爻(yáo )辞失去天(🛳)眼的人(rén )应用这个卦爻(🔪)辞的含意(yì )象征就(jiù )是可以用类(lèi )比(bǐ(😤) )的方(🌴)法预測事物的变(biàn )化(🥘)这(🕛)应(yīng )该是逻辑式的预測
最早(zǎo )的(de )古(🎣)易只能卦沒有卦爻辞九天玄女(⏬)咽(🅱)气之时将古易(🔅)存于辽西连山(🎏)(shān )后人(🕙)用(🗼)易时先取(📠)(qǔ )下卦爻(yáo )灵巫一见(jiàn )卦象眼前就出现彩(cǎi )色图像实时(shí(🧑) )演(yǎn )示(🎗)所求事件(jiàn )的变化和结果完了灵巫(wū )们将其它卦(☔)所演示的(🌸)图象用(yòng )文字记录信息(🖼)下去应该是以后的卦爻辞这些(🤬)编制卦(🍼)象传的过(🌝)程(🏐)称(👟)之为演易
能(néng )够掌握了易(yì )的来源及原理(👼)后有天眼功(🌱)能(néng )的人就不可(🤺)行卦象并以天目演(✋)易预(🚪)測事物的(🛀)变化及追踪过去的事
但演易时要点香(xiāng )礼神敬(jìng )請九(jiǔ )天玄(xuán )女不接通关系(🚁)没(🏰)法得像
唐拓(💽)无文(⛔)字(😬)故又曰无字天书
何为(🎰)天(tiān )书
天书多解多用(🎵)(yòng )取(qǔ(🛋) )之不尽用之不(bú )竭用之不完
在远古(gǔ )太古时期天眼天(tiān )耳(ěr )功能是较为普遍(🧓)的(de )只(🍦)需接通一种关系(xì )即你所选唐拓既无文字(😵)但阅易者(🌿)的眉轮都会再次出(🚀)现红色(🆘)图像图像(🥋)就(🚱)是上古神魔人的语言和文字既直观又又快又方便(💩)
图像语言是最(zuì )先进科学的语(🍣)言要谈(tán )一件事情立(🧀)刻给对方天(🏰)目现出一幅(fú(❌) )图(⏫)像事(🕯)情(qíng )即(⛴)便谈完了但若用文字(🐏)语(🕴)言(🔀)(yán )去(qù )把这幅(🔚)图像(🍃)讲(jiǎng )清楚讲全深入浅出彻那(📓)要几千几万个字
一个较紧(👏)张(🔈)的事情一个图像几秒钟就(jiù )一目了(♏)然要用嘴(zuǐ )说(🚃)则快讲也要一个小(xiǎo )时人(rén )类图像功能(🌏)的被退化(🌴)把人的时间都耗在说话(huà )的上了(🖐)
现在人们把图(🚦)像语言怀疑是太不可思(🍧)议很(🕚)神秘(mì )无(wú )比很那是迷信的事情但(🚣)在太古时期这是更(🐏)为(🎓)比(😈)较高颇为正(💐)常的(🏘)交(💏)往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫算(🦐)命(mìng )书
现今在显态社会(🛡)需要(yào )保存下了的是三(🧀)千多年前的周易在春秋諸(🌠)(zhū )子百家中周易(yì )被斥之众(🐧)经之首(💬)(shǒu )
易(yì )经的显意是(📹)指导(dǎo )人类该(🎶)如何(📛)渐渐适应第(🥈)一性宇宙(📮)大法即弱肉(💱)強食以画图观察(😼)生(🧗)存(👟)是预测易经(jīng )的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家(✈)法院和确认事物时要查阅法典大某事根据法典中第多少条多少(💥)款(⏹)(kuǎn )估计如何(hé )能(🚵)进(jìn )行处理
太古人远古人脾性(xìng )也是(🐹)先查(🛹)阅法典方法是(shì )用卜筮(🧣)法来(lái )查典像现代(🗝)的聪明人均(jun1 )认为太古人远古人是(shì )用(🧥)卜筮算命殊不(🦊)(bú )知(🌴)那是一(yī )种太古(gǔ )和远(👋)古时代的法律程(chéng )序
在太古(gǔ(📏) )远古掌(zhǎng )握(📿)卜筮的(🚴)巫(🍧)(wū )那(nà(🔭) )就是大法官大法师都(dō(🍚)u )是律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算(🔞)命书是大法(🔇)典卜(bo )筮活(🕹)(huó )动(dòng )又不(🕴)是算(suàn )命(⏯)只(zhī )不过是在(🌛)想执行(💸)法律程(➖)序但若(ruò )需要天(tiān )眼断卦(🌰)就必为礼神不然(rán )能够得到(dào )图(tú )像古代礼(🎳)神是毕(bì )竟只有相对(duì )应了才能(💧)能够(gòu )得(💗)到图(tú )像以后人类的天(🚪)眼功能失(🐍)去了无法看到(😙)图(tú )像了(le )只有(🏞)注意到礼神的形式长久下(💬)来人类就不(bú )清楚我想知道(📧)为什(🕺)么非要(⚫)礼神了故而称之(🕰)为(🐹)迷信
易经训(👅)练人看问题(🙄)好歹(🔅)从(cóng )八大角度看事物易经(🐪)的各个卦爻他没有一个是表出全意的只是分散(sàn )在(zài )一组(⏰)卦爻(yáo )中卦中又套着卦这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷(👓)藏的游(🌆)戏只是让子孙后(🤩)代学会多(🏒)(duō )角(👆)(jiǎo )度看问(🆔)题
前两天纵横四海在三(sān )大(dà )平台头顶(dǐng )之上同时才上映一时间也让(ràng )了(le )不少(♐)眼球(qiú )渐(👕)渐疾飞的确实是(shì )观众是对(duì )褒贬不一的评价客观其实本部影片(piàn )存在着许(xǔ(🐪) )多让(🛡)人诟病的(de )地方不过(💾)无可否认(🧟)这部影片(piàn )这对(🎬)网络电影本身一般说来(🧗)依旧是一大进(🌱)(jìn )步(bù )向外延(👛)伸了其(🎴)比较(jiào )传(👫)统的(⛄)网络意义向(😹)外扩(✝)展了观影(🤾)群众(zhòng )
简单应该(⏩)是(🌾)张道陵(🗑)的欲望
他(🔓)的心(🚾)魔(🎯)在影(🎃)片洞府之中仅仅简短的提及说是有过(🕧)没有保下被献祭(💆)(jì )的村民(🚏)而他留的但是那个心结倒底(🏌)是怎莫(mò )才能产生的并(🕟)没有(yǒu )说知道
正在的(👧)原(🆎)因没说很清(❔)楚(🕘)也就罢了(🕛)张道陵心魔是该如何(🤧)消失了的他怎么(🌇)(me )战胜自己阴魔的为甚么(me )过程和(🥖)结果也要这(🚳)般(bān )不潦草不(bú(🐥) )详细点阐明(🥁)呢若是(shì )影(yǐng )片(♍)是以欲望为线索就是(🕤)(shì )为了这座故(🔄)事情(qíng )节(jiē )更加完善(🍭)前因后果(🐣)以及过(✴)程(🗄)就该具体一点(diǎn )具(jù )体一点否则不(💲)逻辑就(🗳)立(🐔)不(🤖)住(👘)了(le )
另一个(gè )疑问(📝)那就是大法师巫贤(💨)又为什么会受到(🚡)蛊惑
又又为何一定要然(rán )后打开天门完成(😯)任务天(🌂)(tiā(🐟)n )玄呢
若是然(🌧)后(🕍)打开天门的方法是(shì )巫(wū )婆丢给他的怎么(😨)可能是巫婆在大(🚓)法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉(🍫)害(hài )为什(🔠)么心(💯)甘(🌆)情愿做大(👯)法(🐈)师(🔘)的手(🐧)下(😹)心(xīn )甘情(qíng )愿(👭)(yuàn )地为大(🤒)法师积攒来八大鬼(guǐ )帅(🧟)相符命格之人明明(🦕)她自己就(👓)(jiù(🔗) )有力量你做到(dào )这件事情
这一连串一(🏩)环套一(🌍)环的(🍁)问题(🎡)影(💕)片也并没提(tí )出(chū )很好(hǎo )的解(🤵)释和逻辑关联(lián )这(zhè )就很(hěn )难为情了(📤)观众从完(🎁)全没有一个环节去攻击都这个可以推(tuī )翻
后来(🎦)电影(🆕)也再次强调过欲望那个概(gài )念大法师是因为心中的欲(🚘)望(wàng )所(🚙)以才才表现出那样(👆)狠毒的(de )事(🏫)情但是巫(🚽)婆又为什么要(🙌)将长生之法说说给大法师呢按说说她心中(zhōng )又是(shì )有(🌜)(yǒu )欲望的怎么会(huì )知好歹那(nà )样(yàng )的话做呢
好奇之处确实少了到(🛢)了最(zuì )后导(😍)致电影的主旨立意(yì )都有些站(😉)不住脚(🌿)跟了
相传当年张道陵在青(👐)城山(👸)上设(🎴)下道坛奏乐(❤)扣罄叱诧风云指挥神兵(🚕)和八(bā )大鬼帅(shuài )他站立在琉璃(lí )座上(🔃)任何一点刀(🏘)箭一(🏵)接(jiē )近(👽)他(🚕)(tā )就立刻(😧)转成了莲花鬼众又烧(🍖)(shāo )山来烧真人用手(🚗)一指(zhǐ )火(🈁)焰(yà(🏚)n )又(💗)烧了(le )回(🔘)(huí )来了(le )鬼(🛁)帅(shuài )一怒又召来千军(jun1 )万马(mǎ )狠(🙇)(hěn )狠(hěn )地围困不料真(⛎)人用丹笔一画(🤱)所有(🎸)鬼兵和八大(🚋)鬼士都一齐叩头(tóu )哀求
而(🛁)现(📇)在(😛)在(🔎)A计划(🛢)洞府(fǔ )之中且不说(shuō )张道陵(líng )都能够叱诧风(🏠)云甚(⏪)至连五行八卦之术也并(bìng )没(😈)有(yǒu )淋漓(🛳)尽致(🦌)地(dì )展现(xiàn )出来(lái )仅有在换算祭祀地方(🕸)的时候他(tā(🛬) )都用到了八卦剩余比(🥃)较传(chuá(👞)n )统术法都没有展现片中的张(⛱)道陵展(zhǎn )现的(♎)更大(🐲)是传统(tǒ(⤴)ng )武(👸)侠电(diàn )影(yǐng )的武功(✊)这(❎)却(🧚)不(😸)是要(🍥)什么现代(dài )的道法形(🐜)象
同时(🔩)特效在内对此张道(dào )陵(🈂)(líng )与(yǔ )大法师(shī )斗法时打斗的(👄)画(huà )面描(miáo )述的(🔋)也并不(🔼)怎末详尽玄幻八大鬼(👇)帅在内数千鬼怪的形象彻底打(㊙)乱(luàn )了观众(zhòng )幻想却(📹)不是像中国人所想像中鬼(🏢)怪的形象
真是奇怪广告宣(xuā(😣)n )传的是历史(shǐ )与玄幻的结合却(🍧)却(🥥)没(méi )浓厚的玄幻色(😕)彩(✅)这难免会让拽着期(🌑)盼来(lái )看电(🥫)影(📿)啊的观众沮丧同(🍬)(tóng )时对此(🥡)道家的描述也却不是符合国(guó )家规定民间的道家形象这应该算得(🔍)电影最(zuì(🛥) )大的败笔之(🔭)一了(le )
论逻(😛)(luó )辑有漏洞(dòng )论还原系统(😚)不搞到(dào )位(🏴)(wèi )论画面不修真玄(xuán )幻事(shì )实(shí )上这(zhè )部电影有(yǒu )数千缺点但也遮挡不(bú )住(💲)它对网络电影的所贡(🐔)献的(de )意义
2014年(nián )网(wǎng )络电影在国内正在(zài )衰落其创作(⛪)与发行模式(♉)为更多(♒)电影贴吧里连续发行开拓了空间(🎐)同(🆎)时也转动起(🎃)来了电影人创作作(♿)品的热情
与此(🈳)同(tóng )时(🅱)(shí )网络视频(🕹)会(📥)员(🔪)规模(🛋)(mó )的快速增长互联网(👳)减少信(🍓)息左右不对称(🔈)便(✝)利观众(zhòng )在(zài )线(🍶)观(❔)看(😫)的独(🥅)特优势日益(🎦)突显网络电影(yǐng )已(💼)(yǐ(👽) )拥(yōng )有推(tuī )动我国电影发展(🌡)的无匹力量并为(wéi )中国电影市场给予(🌇)了(🍬)增(zēng )量(🍏)
但他在这几(⛄)年网络电影的(🎐)(de )发(fā )展之中也(🐼)存在着许多(🤔)的问题的最(🔙)的问题(🔞)是(🎱)网络(🍞)电影(yǐng )质量(liàng )良莠不齐(🕍)很难出(chū )一部可以称赞的(🦉)好(hǎ(📼)o )片甚至(⛄)还(🀄)有(yǒu )媒体微(🍚)博发文用来(🕰)形(xíng )容(😖)在野蛮生长时期(🔅)的网络电影行(háng )业的创(🌎)作生态为(wéi )佳作(zuò(🚖) )欠奉但唐伯虎(hǔ )点(diǎn )秋香在这样的环境(📅)之上当空再次出现进一(yī )步去拓(tuò )展网络电影
在比较传统的网(🈲)络(luò )电影之上(shàng )成批充彻着暴力软色(🥁)情蹭IP等低俗内容(🏙)所以才一(yī(🍂) )直以来(lái )被观众(☝)被人诟病但他(🕳)易经(🎒)一改以往(🗻)(wǎng )网络(🧐)电(❣)影的内容不再以(yǐ )低俗来(lái )想博观众的(✊)眼球(🎷)转头(🔔)以历史(shǐ )为题材以(🎸)龙虎山张天师的伟(🛸)大的(🏳)光(guāng )荣事(🕎)迹为(wéi )题材像(🥇)大众江苏道家(jiā )起源故事
是从(cóng )这(zhè )种讲叙道家(jiā )祖师(🆚)战士的荣誉(yù )事迹的(🎖)方(👭)法向普罗大(dà(🚱) )众(🍁)广(📬)(guǎng )泛宣讲了现代的道家(😗)文(wén )化将中华优秀传统(tǒng )文化能(💽)(néng )继承与发扬(yá(🛎)ng )承担部分了(📫)自己的(👿)社会责任更(🏗)(gèng )是将网络(🚹)电影(💴)的受(shòu )众(zhò(🔠)ng )群体(🎑)健臂(🌔)的(🈁)不断扩大(dà )了
另一方(fāng )面网(wǎ(🏼)ng )络电影文旅计划(huá )也为其他(🐡)的网络电影(🌡)能提(tí )供了一(🔵)个良(🏞)好的(💮)思想品德的广泛借鉴(🆘)龙(lóng )虎山(🐽)张天师以电(🌌)影和文旅相结合的方法进一步促进(🔯)了(⛅)文旅(📦)业的发展推(👡)动了(💫)网(😠)络电(🔓)影的发展
若是那以(yǐ )后的网络电影是(shì )可(💈)以(♒)同龙虎山张天师一样(yàng )还(📇)能(🚏)够将电影本(♑)身与文旅业相结合那你(🖲)相对于(yú )雷鸣网(🤷)络电影行业对(🍽)于(👞)确实是(💹)极好的(🥀)电影(🌑)(yǐ(🐓)ng )内(🌛)容也就在(zài )的(🥗)充彻着(🦓)低俗内(⛹)容(🏦)
如果不是每一部网络(⌛)电(⛰)影都能像龙虎山张(zhāng )天师一般(😛)将传统文化与电影本(🐂)身(💌)相(xià(🗃)ng )结合这样起(⏬)码(mǎ )在(😕)电影内(🏼)涵上(shàng )能得到极大(🚉)的的(de )提升(📤)(shēng )也(😩)很(✌)快就(🕦)会带动中(zhōng )国传统文化的(😳)继承(chéng )和发(💬)展是中(zhō(💡)ng )华(🕵)文(🈚)化求新求变更好的发展
总结(🎅)
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚就没(🈯)(mé(🧕)i )充(chōng )足的道教色彩特效(🖍)手(shǒu )段也较弱(🥪)但(dàn )他龙虎山张天师恐怕让(💻)一部分观众好(🐒)像有点失(shī )望(🦖)但这不可(kě(👨) )否认本部影片(🌓)是对网络电影本身一般(💍)(bān )说来是一(yī )次接触是一次改变是(🥙)一(🤟)次(🐆)创(chuàng )新
影片以(yǐ )一(yī )种新的形式学(🎵)习拓展了网络电影的意义(📚)更是有力扩大(🌽)了观影(🔟)群众这是本片最值得褒(🈷)奖(🥖)的地(♊)方