易经第一(🏸)方面的用途古代(dài )和现代一般称预(yù )估学己得到社会的认可并以(yǐ )此(〰)应(🔋)用易经在预測方(fāng )面有(👀)(yǒu )两种不同的(👐)一种是形象式(🎩)一种(🏾)是逻辑式现代(📆)研(yán )究和(🌻)应用的是(shì )逻辑(jí )式而对形象式的预测方(⚾)法却(📡)得(dé )以(🦑)开发
易经(💚)在功法上的应用(😽)不仅仅局限(xiàn )在炼丹上(🍸)但(👸)对更是重(☔)中之(🏤)重的摩(mó )尼功(📠)法也(yě )未(🔽)能的新
再说义理上的应用和注释亚于佛经大(dà )量的经典掩盖(gài )了易经中的功(🛴)法和(hé )真諦(🤒)
易经的显意是预(🤽)测(🛸)密隐意是功法而义理是后人对易经(🍍)的发挥预估应用上原始是用(😝)形(🔊)象式周(zhō(🗞)u )易结(🧛)束后大(🗓)量(liàng )应用(🏩)方法的是逻辑式这两种(⤵)预(yù )测形式的演变一(😱)方面(🧟)反应(yīng )了人类后(🎭)天(tiān )意识思维能力(🌂)的高级进(🦕)化一(🌲)方面又反映(🎥)了人类混元功(💁)(gōng )能的被退化和丧失一切
原始(shǐ )易的预測(📳)应用(🏛)是和(hé )人的天(😱)眼功(gōng )能不使用的应用时每(🔚)当考(👗)虑卦爻然后在人的(de )天(🐧)眼里变(🕡)会(⤵)再次出现所(🖤)要(🍨)问的事的图像图像不(bú )停的(🐾)变化淋漓尽致(zhì )地展(🌐)现了过去现在和未来
更具天眼功能的人更少古人(🚫)是为方便啊不得(🛸)已用文字把图像的内(🐷)容留下记录下来(😈)经由文(wén )字(✴)(zì )整(👔)理结束后附在卦(guà )和(🔞)爻变的后面(✖)这那就是(💣)如今人们注意到的卦爻辞(🥔)失(🔞)去(🛡)天眼的(👦)(de )人(🏏)应(yīng )用这(🤸)个卦爻辞的含意(yì )象征就(🎂)是(shì )可以(🚣)用(💈)类比(🦄)的方法预(yù )測事物的变化这(zhè )应(yīng )该是(➕)(shì )逻辑式的预(⛱)測(cè )
最早的(de )古易只能(néng )卦沒(méi )有卦爻辞九天(⛪)玄女(🍳)咽气之时将古易存于辽西连山后(hòu )人用(yòng )易时先(🏝)取(qǔ )下(🌋)(xià )卦(guà )爻灵(♓)巫一见卦(guà )象眼前就出现彩色图像实时演(🎫)示所(🛫)求(qiú(🚨) )事件的变(🏆)(biàn )化和结果完(wán )了灵巫们将其它(✖)卦所(🤵)演示的(de )图象用文(🥓)字记(🕴)录(lù )信息下去应(yīng )该(🚼)是以后(hòu )的卦爻辞这些编(🙊)制卦象传的过(🧚)程称之为演易
能够掌握了易(🐨)的来源及原理后有天眼功(🤪)能(néng )的人就不(🐑)(bú )可行卦象并以天目演(🙏)易预(yù )測事物的变化及追踪(🌔)过(guò )去的(🌴)(de )事
但(🐑)演易(yì )时要点香礼神(⚾)敬請(qǐng )九天玄女不接通关(➗)系没法得像
唐拓(🚛)(tuò )无文字(🦏)(zì )故(🍡)又曰无字(🐚)天书
何为(😑)(wéi )天书
天书(shū )多(🎷)解多用取(qǔ )之不尽用之(💋)不竭用之不(⏮)完
在(🤟)(zài )远古太古时期天(🤵)眼天耳功能是较为普遍的只(💄)需接(😥)通一(yī )种(zhǒng )关系即你所选(xuǎn )唐(📞)(táng )拓既无(wú )文字(🤝)但阅易者的眉(méi )轮(🈴)都会再(🚫)次出现(✉)红色图像图像就是上古(gǔ )神魔(🍠)人的语言和文字既直观(😡)又(yòu )又快又方便(biàn )
图像(👚)语言是最(zuì )先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天目现出(👕)一(yī(👺) )幅图像(🐋)事情即便谈完了但若用文字(zì )语(🛋)言去把这(🔛)(zhè )幅图(😖)像讲(✳)(jiǎng )清楚讲(🐓)全深入浅出彻那要(yào )几(jǐ )千(🥀)几(💔)万个字
一个较紧张的(🥅)事情一个(👷)图(tú )像几秒钟(zhōng )就(jiù(📑) )一(🙉)目(mù )了然要用(🤰)嘴说则(zé )快讲也要一个小(xiǎo )时人类图像功(🔡)能的被退化把(🚺)(bǎ )人的(🔯)时间都耗在说话(🈲)的上了
现(☝)在人们把图(🗓)像语言怀疑(🧦)是太(tài )不可思议很神(☔)秘无比很(hěn )那是迷(📝)信的事(shì )情但在太古时期这(zhè )是更(gèng )为(🕵)比较(jiào )高颇(🐾)为(🛶)正常的交(🌷)往
宇(🚁)宙(zhò(⤴)u )生灵(🦄)(líng )应用(🏧)大法避难就(🔀)易称为易法中(⏰)国叫易经老百姓叫算命书
现(xiàn )今在(🃏)显态社会需要保存(🛢)下(😣)了(📼)的是三千多年前的周易在春(♉)秋(😡)諸子百家中周易(yì )被斥之众(⭐)经之(🔎)首
易经的显意是指导人(🚞)类该如何(☔)(hé )渐渐适应第一性宇宙(😥)大(dà )法即弱肉強食(😅)以(🎉)画图(💼)观察生存是预测(cè(🆘) )易经的密隐(yǐn )意(🐠)封印(yìn )在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物(wù )时要查(🗣)(chá )阅法典大(dà )某事(shì )根据法(🦎)典中第(dì )多(📢)(duō )少(👊)条多少款估(🧚)计(jì )如何(🏅)能进行处理
太古人(😘)远古人(👡)脾性也是(😌)(shì(🏣) )先(xiān )查(🏴)阅(🖖)法典(⏸)(diǎn )方法是用卜筮法来查典(diǎ(🆗)n )像现(xiàn )代(dài )的聪明人(👰)(rén )均(🚺)认(rèn )为太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一(yī )种(📓)太古和(🐓)远古时代的法(🕠)律程序
在(✂)(zà(🧛)i )太(tài )古远古掌握卜(bo )筮(😠)的巫那就(jiù )是大法官(🍟)大法师都(🔡)是律师也(📀)是(📑)审(🎫)判长和决策人
窃(🚛)谓易并(🗃)(bì(💲)ng )非算命(🐖)(mìng )书(shū )是大法典卜筮活动又不(bú )是算(😣)命只不过是在想执行法(🤬)律程序但若需要天眼断(duàn )卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相(⏲)对应了才能能够得到图(🚔)像以后(🏚)人类的天(tiān )眼功(🥣)能失去了(le )无(😕)法看(🔜)到图像了只有注意到(⛳)礼神的形(xíng )式(🏖)长久下(😏)来(🤢)(lái )人类就不清楚我(🚕)想知(zhī(🏫) )道为什(🏒)么非(🤛)要礼神了故而称(chēng )之(🥐)为(wéi )迷信
易经(jīng )训练(🚘)人看问(🐨)题好歹(dǎi )从(cóng )八大角度看事(📬)物易(♋)经(👷)的(de )各个卦爻他没有(🏖)一(😑)个是(⛳)表出全意的(🐣)只(🌽)是分散在一组卦(🗿)爻中卦中(zhō(😕)ng )又套着卦(🎥)(guà )这并(🏤)不是老祖宗(🏵)有意和(😜)子孙后(🚼)代们捉迷藏的游(yóu )戏只(zhī )是让子(💳)孙后(hòu )代学会(🍏)多角度(dù )看(kàn )问(✌)题
前(qián )两天(tiān )纵横四(🍷)海在三大(👉)平台头顶(dǐng )之上(🏔)同(tóng )时(🍍)才上映(yìng )一(🥙)时(〰)间也让了(💠)不(🥑)少眼球渐渐疾飞(🍥)的确(🎵)实是观众(😶)是(shì )对褒贬(⛺)不一(🔠)的评(🦏)价客观(🔷)其实本部影片(piàn )存在(zài )着(zhe )许多让人诟病的地方不过无可否认这部影片这对网络电影本身一般说(shuō(🎙) )来依旧是(shì )一(🐃)大(🏞)进步向外延伸了其比较传统(🆘)的网络意义向外(wà(👔)i )扩展了观影群众
简单(❎)应该(gāi )是张道陵(lí(🌒)ng )的欲(yù )望
他的心魔在影片洞府之中(🐎)仅仅简短的提及说是有过没(🐪)有保(🐝)下被献祭的村(cūn )民(♊)而他留(🎇)的但是那个心结(🕝)倒(⛑)底(⛎)(dǐ )是怎莫才(🔈)能产生的并(🖌)没有(🍛)说知道
正在(😔)的(de )原(🎨)因(yīn )没说很清(🏕)楚也就罢了(🎫)张道陵心(xīn )魔(mó )是该如何(🍓)消失了的他(tā )怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和结(♑)果也(yě )要这般不(bú(🗽) )潦(📺)(liá(🤽)o )草不(⏭)详细(xì )点阐明呢若是影片(piàn )是(shì )以欲望(🐀)(wà(🥓)ng )为(wéi )线索(suǒ )就(jiù )是为了这座故事(🎅)情节(😢)更(🙏)(gèng )加完善(🐊)前因后果以及(jí )过程就该具(🚿)体(📢)一点具体一点否则(zé(⛱) )不(👧)逻辑就立不住了
另一个疑问(wèn )那就(🌒)是大法师巫贤又为什么(🤛)会受(🏰)到蛊惑
又又为(🕧)何(hé )一定要(⛵)然(🎅)后打(dǎ )开天门完成任(⤴)务(wù )天(🍶)玄呢
若(ruò )是然(rán )后打开(⏬)天门的方法(🐱)是(shì )巫婆丢给他的(😇)怎么可能是巫婆在大(🙂)法(⛲)师身上下了蛊毒
巫(🦁)婆这(🛸)么大(dà )厉害(👀)(hà(😝)i )为什么心甘情愿做大法师的手(shǒu )下心甘(💚)情愿(😃)(yuàn )地(🥂)为大法师积攒(🛫)来八大鬼帅相符命格(gé )之人明(🗒)明她自己(jǐ )就有力量你做到这件事情(⏹)
这(zhè )一连(💦)串(🍡)一(yī )环套一环(🔜)的(🐆)问题影片也并没提出很好的(de )解释和逻辑(jí(🈺) )关联这就很难为情了观众从完全没有(🔕)一个环节(💄)(jiē )去(qù )攻击都这个可以推(🔒)翻
后来电影也再次强调过欲望那个概念(👀)大(🌜)法师是(➡)因(🌸)为心中的欲望所(suǒ )以才才表现(xià(🎠)n )出那样狠毒的事情但是(shì )巫(➿)婆(🚫)又(yòu )为什(👉)么(🌘)要将长生之(zhī )法(fǎ )说说(shuō(🗾) )给大法师呢(🚟)按说说(shuō )她心中(🌖)(zhōng )又是有欲望(🗜)的(de )怎么(me )会知好歹那(nà )样的话做(zuò )呢
好奇之处确实少了到了最(😅)后导致电(🧑)影的主旨(🛴)立意都有些站不住脚跟了
相传当(dāng )年张道陵在(zài )青城山上(🌦)设下道坛奏(🐁)乐扣(kòu )罄(😃)叱诧风(🎸)云指挥(😠)(huī )神兵(🎒)(bīng )和八大鬼帅他站立(✡)在琉璃座上任何一(🚗)点刀箭一接近他(tā )就立刻(👐)转(😎)成了莲(🏩)花鬼众又(yò(🍅)u )烧山(shā(🈂)n )来烧真人用手一指火焰又烧了回来(🕴)了鬼帅一怒又召来(🕒)千军万马狠(🕤)狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八大(🔚)鬼士(🥧)都一(yī )齐叩头哀(ā(💑)i )求(qiú )
而现(🧝)(xiàn )在在A计划洞(🛏)府之(⛰)中且不说张道陵都能够叱(🏰)诧风云甚至(zhì )连(liá(♈)n )五行八卦之(❇)术也并没有淋漓尽致地(dì )展现(🎥)(xià(🛰)n )出(🛋)来仅有在换算祭(🥨)祀(🕤)地方的时候他都(dōu )用到(😪)了八(📀)卦(🤑)剩(🚹)余(🧛)比较(jiào )传统术法都没有(🧀)展(zhǎn )现片中的(de )张道陵(🎶)展现(🥘)的更(🗝)大是(♉)传统武侠电影(🎾)的武(wǔ )功这却(🖥)不是(👌)要什么现代的(🎲)道(🏦)法形象
同时特效(🎅)在(💧)内对此张道陵与大法师斗(😉)法时(🕗)打斗的画面(miàn )描述(🥙)的也并不怎末详尽(jìn )玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观(🤨)众幻想却(què )不是像中国人所想像中(🍞)鬼怪的形(🛌)象
真是奇(qí )怪广(guǎng )告宣传(📙)的是历史与玄(xuán )幻的结(🧠)合却却没浓厚(hòu )的(🚅)玄幻(🏈)色彩这难免会让(🕥)拽(😂)着期盼来看电影啊(🌅)的观众沮丧同(🚌)时对此(😩)道家的描述也却不是符(fú )合国家规定民间的道家形象这应该算得电影最大的败笔之一了
论逻辑(jí )有漏(🦀)洞论还原系(xì(🕺) )统不搞到(📨)位(wèi )论画(huà )面不(bú )修真(📂)玄幻事实(💞)上(🔦)这部电影(🧤)有(yǒu )数(🛑)千缺(👖)点但(dàn )也遮(🍚)挡不住它对网络电影的(de )所贡献的意义(🖇)
2014年(nián )网(🌑)络电影在国内正在衰落其(🍃)创(📽)(chuàng )作与发(👑)行模式为更多电影贴吧(🐕)里连续发行开拓了(🏍)空间同时也转动起来了电影人(🎻)创作作品的热(🤹)情
与此同(🦒)时(shí(✊) )网络(luò )视(🆎)(shì )频会(👨)员规模的快速增(💉)长互联(♊)网减少(shǎo )信(xì(💮)n )息左右不对称(chēng )便(👩)利观(guān )众在线观看的独特优势日益突显网络电影已拥有推动我(wǒ )国电影发展(💰)(zhǎn )的无匹力量(🙂)并为中国电影市场给予了增量
但(🚚)他在这几年网络电影的发展(🎳)之(zhī )中也(yě )存(cún )在(💊)着许多的(de )问题(🗳)的最(🌃)的问题是网络(🥗)电影质量良莠不齐很难出一(yī )部(⛔)(bù )可以称赞的好片(💥)甚至还有媒体(🎡)微博发文用来形容在(🦌)(zài )野蛮(mán )生长时(🖍)期(🆗)的网络电影行业的创作生态为佳作欠奉但(🔣)唐伯虎点秋香在这样的(⛲)环境之上当空再次出现进一步去拓展(zhǎn )网络电影
在(zài )比较传统的网络电影之上成批(💕)充(chōng )彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才(🔆)一直以来被观众被人诟病但他易(🤮)经(🧔)(jīng )一改以往网络(luò )电影的(✅)内(nè(🏞)i )容不再以低俗来想博观众(⛎)的眼球转头以历史为(🌉)题材以龙虎(🏭)山(💌)张(zhāng )天(tiān )师的伟大的光荣事迹为题材(cá(🐯)i )像大(dà )众江(💷)苏(sū )道家(🗯)起(qǐ(🚔) )源故事(🥈)
是从这(zhè(🌍) )种(zhǒng )讲叙(📆)道(✔)家(jiā )祖师战士的荣誉事迹的方法向(xiàng )普罗大众广泛宣讲了(le )现代的(de )道家文化将中(🔑)华优秀传(chuán )统文化能继承与(🏬)发(🌥)(fā )扬(🛏)承(ché(🐉)ng )担部(bù )分了自己的(de )社会责任(🕉)更是(shì )将网(🏼)络电影的受众群体健(📯)臂的不断(duàn )扩大(dà )了
另一方面(miàn )网络电影文旅计划(🌊)也为其他的网(🐐)络电影能(🕉)提供了一个良(🦉)好(〰)的(🌅)思想品德的广泛借(jiè )鉴(jiàn )龙虎山(shān )张天师(shī )以电(diàn )影和文(👞)旅相结(🎯)合的方法进一步(bù )促进了文旅业(yè )的发展推动了网(wǎng )络电(💼)影的发展
若(ruò(🍞) )是那以后的网络电影是(🔃)可(🎋)以同龙虎山张天(🥛)师(🤑)(shī(😥) )一样还能够(🤲)将电(🌀)影本身(shēn )与(🏳)文旅业相结合那你相对于雷鸣网络(luò )电影行业对于确实是极(jí(🔂) )好(♍)的电(dià(🈷)n )影内容(🕕)也就在的(📇)充(🐌)彻着低俗内(nèi )容(🐱)
如果(🌊)不(🤽)是每一(yī )部网络(🥢)电影(🦂)都能像龙虎(🕸)山张天师一般(bān )将(🍀)传统文(🐢)化与电影本(bě(🔸)n )身相结(💮)合这样起码在电影内(😼)涵上能(🔖)得到极大的(⌚)的提升也很快就会带动中(➰)国传统(📲)文化的继承和(🏯)发展是中华(🌒)文化求新(🚐)求(🖐)变更好(hǎ(🅱)o )的发展
总结
剧情上没能将(📵)前因(🐷)后果全部(㊗)讲述很清楚就没(🗡)充足(🌦)的道教色彩特效(xiào )手段也(🐭)较弱但他(🍑)龙(🏹)虎山张天师(🏂)恐怕让一部分观众好(🐔)像(😿)有点(🕓)失(📲)望但这不可否认本部影片是对网(wǎng )络电影本身一般说来是一(🐨)次接触(🛥)是一次(🚟)改变(biàn )是一(👷)次(⏪)创新
影片(㊙)以(yǐ )一种(👎)新的形式学习拓展了网(🏯)络电影(🕢)的意义(yì )更是有力扩大了(🐬)观影群众这是本片最值得褒(✏)奖的地(dì(👐) )方