据(jù )汉书(🎲)的(de )记载禹自以德(😔)衰(🍥)而制(🔢)肉刑汤(🌁)武顺(shùn )而行之也(🎏)就(jiù )是说而(🎰)禹以(🤬)(yǐ )为人(🗄)们道德走向没落了只好制定(🈂)了对肉(📅)体的刑罚后来(🗽)我们的商汤和周武王都被(🗻)传承了(🍽)这(🐮)一做(😀)法(🤐)
索性听说后来(⛎)就又(🗄)出现(👱)了杖(zhàng )刑(📤)和笞(chī )刑就是鞭刑尚书(🔶)舜典里(🆒)面也(📈)典籍鞭作(zuò )官刑(🎢)扑(📱)作教(jiāo )刑
只(🎳)不过那(🦆)个时候(hò(✝)u )杖刑(🎤)还要注意是临时的(🏳)(de )刑罚(👠)等他南北朝时期南(nán )朝梁如何制(🛄)定(dìng )了梁律(🤸)才(cái )以杖刑以(🤑)及正式地的刑罚
到了隋(suí )朝(🌞)后隋文(😡)帝名人彻底废(🥋)除了之(zhī(🧥) )前的鞭刑(🤺)枭(xiāo )首(shǒu )等酷(kù )刑(xíng )正式会制定(dìng )了(le )笞杖徒流死五种刑罚
到了(le )唐(💦)代(🛀)之后唐朝恢复传(🚴)统了隋朝的五(wǔ )刑制(zhì )度有些(🏼)更改后
例如唐代(🔷)的狱官令记载(🚻)杖皆削去(🥩)节目(mù )长(🕘)三(🈹)尺(chǐ )五(🆔)寸讯(🛴)(xùn )囚杖大头(🈯)径三分二厘小头二分(🖐)二(è(🚜)r )厘常行杖大头(🤳)二(èr )分(🛫)七(🐢)厘(lí )小(xiǎo )头一分(fèn )七厘笞(chī )杖大头二分小头(tóu )一(yī )分五厘
据唐代的尺(chǐ )寸判断(🍓)一尺约不(bú )等于30厘米(🌎)也(yě )就是(shì(⏹) )说最长的(👤)三尺五寸也不过(guò )906厘米依(yī )据这段记载可以猜想唐代的时候说白杖刑(xíng )多用在去问囚(🗃)犯的(🐷)时(🕹)候可以使用
只不(🏙)过唐代杖刑也更加(🙍)凶恶了(🌤)(le )受刑(🌻)者有的是时候要对于太那巨大(🙀)的伤痛唐玄宗就我(wǒ )曾经在(🛡)一篇诏(📖)书中说徒非重刑(😪)而役者(🤕)寒(hán )暑不释(🐔)械系杖古以代肉刑(xíng )也或犯(🤟)非巨蠹而捶(🐭)(chuí(📝) )以被砍(💵)死(sǐ )也就是说经(🚶)常(🌎)会(🐥)有犯(🉑)人因杖而(🦓)殒命(👪)的
而且到了武则(🚅)天时代还直接出现了(le )处(chù )斩的(🍽)制度例(💀)(lì )如公(🚯)元701年的时候有(🕚)个(🐅)叫李重(🎩)润的(de )人(✉)被人陷害(🐔)只好武则天令人将其杖杀
最强悍的是武则天时期还再(zài )次出现(xiàn )了一(🤢)顿杖什么叫一顿杖呢就是打一顿饭的功(🗄)夫(💯)再(😽)说这一顿饭(🏰)打多(duō )少下已经就没定(🐊)数
那(nà )就打多少下打多(🧥)重就(🏏)也没了一定之规马端(duān )临在文献通(😩)考里面就说(shuō )只曰一顿(🍜)而(ér )不为(📯)之数行罚之人难(💐)以轻重其手欲活则活之(🙃)欲(😌)毙则毙之夫(fū )生与死捶楚与刀锯亦(🔊)大间矣也(🐷)就是说一顿杖的威力要比捶打和(hé )刀(🥨)锯更(gèng )凶横(héng )
到(dào )了宋(sòng )代杖杀乱(luàn )棍打(🤵)死(sǐ )就下一界了制度性(🐟)的法律主要(🈳)注(zhù )意范围问题于(🍨)恶逆(🤫)罪(🤪)也(🍽)就是说想造反(🎲)杀父母等(děng )罪行
再(💾)者唐(🗿)代(🥧)还正式地(🔎)直接出(chū(⏳) )现了臀(tún )杖在唐代(dài )以前杖刑主(👎)(zhǔ )要注意(🍢)背腿臀部等可以要(yà(📋)o )换算下来(lái )打(🎙)只不过臀杖会出现之前(🐑)则有了只(zhī )打臀(🚑)(tún )部的(🌄)杖刑
但杖刑集大成者是(🏹)(shì(👔) )在明代明代的杖刑真的是到(👞)了(🚛)出(🚯)神(🥧)入(rù )化的地(dì )步(bù )
我们是需(🗨)要从锦衣卫训(🍫)练执杖手这一(🧑)点(🛀)就见(jiàn )到杖刑(🎺)有(🍵)多(🛷)凶(xiōng )狠残(cán )忍
依据什么清代查(🏊)嗣瑮查浦(📓)辑闻的记(💴)载锦衣(😴)卫要注意是找一(yī )些地方的地痞少年诸恶(🐱)少(shǎo )年(nián )习杖时先缚草为(wéi )为二人(😮)一置砖于中一(yī )纸裹(🦀)其(qí )外俱以衣(🤒)覆之(👲)杖置砖者(zhě )视之若轻徐(🏆)解而观则砖都裂杖纸裹(🐛)者视之极重(🗒)而(❕)纸无分能(néng )若如(🔺)(rú(🌈) )则能入选
也(yě )就是说这(🐴)些(⏬)地痞练习殴打人是用砖头和(hé )纸张才是对象打砖(🎶)的(🤷)时候表面上看起来好像打得(😄)轻得不过能把砖打裂打纸的时候感觉(jiào )起来(🎑)打得真的(👏)很重却(👥)连(😇)纸(💉)都没有击碎(😔)(suì(🏧) )
可以想(🎣)(xiǎng )像也能打碎(🎗)砖(📢)的力道打到(🎈)屁股上受刑人当然非死即残
到了(le )明武宗时期杖刑(🛏)又极大发展(⤴)正在(🌴)了对大(🐱)(dà )臣(🥟)参与脱了裤(🌓)(kù )子被打(🏝)屁股以示羞(🚈)辱
在明武宗朱厚照(🌤)时期出了一(🏧)位(🗃)飞(fē(🏣)i )扬跋扈的太(🐃)监刘瑾明武宗不(😞)喜(🙊)欢(⛷)玩儿乐甚至(🍜)连拿发动战(🤺)(zhàn )争当(🗯)办家家酒的游戏
有(🚟)一次明武宗想要南巡随(🌆)后一(yī )群官(🐛)员就对己并且谏言刘瑾设(shè )法就对这(zhè )个(gè )劝谏的官(😝)员参与摧残折磨刘(🌀)瑾命人对这些个(gè )官员通(💃)过(guò(🚲) )杖刑仅一次就打杖打了146人其中11人当(📌)场死亡
当时是因为大(📔)礼(lǐ )仪事(shì(🎓) )件(🥪)又对(duì )134名(🚵)(míng )大臣并且杖刑(❕)当场身亡(wáng )了17人
那么究竟是什么人在明朝时候打板子能多疼呢(📙)
我们不(🤧)如举神(🍘)宗皇帝朝一个例子
明(mí(🔕)ng )神宗(😘)万历小的(de )时(🏴)候朝政要注意由内阁首(🐛)辅张(🍢)居正一手遮(📥)天听说后(👰)来(lái )张(zhāng )居正的母亲去(♑)世(💤)了万(🔊)历确定对张(🕤)居正夺情也就(jiù )是不(🙈)想(㊗)他回家守孝继续治水朝(cháo )政(zhè(🧜)ng )
一群儒家官员也又不能容许这样有悖(bèi )纲常的事情直(zhí )接(jiē )出(🎓)现(🙎)于是一齐上(shàng )奏喝止万历一怒之下对那些个大(⛄)臣参与杖刑
参照万(🕜)历野获编(🕰)的记载大(dà )臣吴中行被打(dǎ )然(💠)后刲去(🗡)腐肉数(💏)(shù )十脔大者盈掌深至寸一肢遂空(kōng )也(🙈)就是说把屁股(🌩)上(shàng )的肉都打烂了造成他的一(🍒)条腿都半残了
还有一个(🍠)的(💦)大(dà )臣如沈思(🌫)孝(🛢)是剔去腐肉以黑(hēi )羊生割(gē )其臑敷之尻(⛺)上用(🍈)药冯裹始(shǐ )得再生及行戍东粤徒(🔉)步爬山过(🏍)岭(🎉)血犹汗(💺)珠下也意(yì )思是那个大臣(🦆)被打之前(qián )要把(🦎)屁(👥)股上的腐肉挂(👉)掉用黑(🥢)羊前(qián )腿上的肉缝补(bǔ )过去但(⌛)是路走长了血(xuè )就不时的往(📿)(wǎ(🥙)ng )下流所以(yǐ )说(shuō )其(qí )疼痛
还有大臣(🎗)如邹元标真接被(bèi )打成(chéng )了残疾每到阴天的时候骨(gǔ )头就隐隐的疼导(🤙)致他晚年都不(bú(⬆) )能不(🏺)能给人抱拳作揖
从那些(🚘)被打大(dà )臣的结果而言(yá(🗞)n )我们就应该要(yào )还能够他知道古代的(🕔)杖(zhàng )刑究竟有多超级(👮)恐怖了(♐)
說(shuō )下来請笔(🈚)仙是(shì )中國(guó )古(😜)老的巫术问(💾)卜的变(🍑)种源於(🏷)楚人一扶乩乩音Jj占(✒)卜疑问的变(🕗)种(zhǒng )
作(🦁)法(🤠)事初几发源於是(🔐)对传說中紫姑(😧)仙(xiā(✖)n )子的崇拜而时(shí )间(🚮)历(📠)(lì )史記(jì )载說法(⛄)不一南朝(cháo )的刘敬叔(🌕)(shū )在异苑中就有這(🚪)方面的記载
卜卦一(yī )般用一(🤹)横棍(gù(🎚)n )和一(yī )支笔两(👯)人手指顶着横棍(gùn )下面有一沙盘笔会在沙盘中自(⏳)已(🍹)画出纹路(🙁)后(👏)(hòu )主乩人像读天书后提前做記录用耙子(⛪)撫(fǔ(🐪) )平后(hò(😎)u )再如此暗中行事
事(🗿)前拜(🌄)四方巳(sì )及偶然(🥨)路过(guò )的神(🧠)仙后再告知天(tiān )地你心中想邀请的任何一点一位人物有无時(shí )間给予(🤽)邀请以(🍘)笔动是否(🚕)为信号
只是人与(🥗)神(shén )灵(🌍)的(de )对話思(🎐)绪备受(🚍)被牵引(🧡)走的很远很远刚(gā(🔝)ng )刚进(👈)入(📆)一个广袤无垠的空間漂(⌚)泊(🚛)
笔仙(🥖)只是因为(💨)能蛊惑人皆因那只(👁)有动的(🍵)笔(bǐ(🌃) )玩笔仙不(👢)充许(🌔)以肘(zhǒu )或(⏭)手(🌩)腕做(🤥)支撑需一直保持离地笔(bǐ )垂直沙盘(🤸)两个(gè )人都会各(gè )自轻轻(📮)(qīng )那(nà )只笔在沙盘或光(📦)滑纸面做无意识的划动下一界必然
参(cā(🤽)n )与(🥄)者(zhě )那(nà )是对每一个未明(⚓)意涵(hán )毕恭毕(bì )敬(🎑)的捧持品咂洪(hó(🍍)ng )长老了的神密感同(🕟)身后的神往心飛
謝(xiè(⛸) )謝(🌬)悟空啊啊啊再次