简介
王阳明为什么会在龙场悟道10
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：李恩珠韩石圭成贤娥/
- 导演：菲尔·亚伯拉罕/
- 年份：2022
- 地区：泰国
- 类型：古装/言情/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,英语
- 更新：2024-12-18 02:33
- 简介：1王阳明(🥫)为什(🐿)么(📓)会在(🍼)龙场悟道1王(wáng )阳明为什(shí )么会在(zài )龙场悟(😜)道大明正(🕖)德三年(nián )的一(yī )个春(chūn )夜比(🥟)较偏僻的(👬)贵州(zhōu )龙场驿传他来了一阵(🐺)放声(shēng )大笑这笑声出处一个三十(🛢)六(liù )岁的中年大叔之口(🚉)它有(⏱)如一声惊(📻)雷划破夜空又宛(📌)(wǎ(⏱)n )如(rú )一个婴儿的第一(🕡)声啼(🥇)哭(🌒)震骇了世人的(de )心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为(wéi )重要地位(wèi )和(hé )意义的一个儒家思(sī(👒) )想学(🦋)派心学(xué(👧) )至此刚刚诞(🐛)生心学是什么为(🍫)么是王阳(🌻)明(😣)这种中年大叔首(🖐)当其(qí )冲领悟出的(🏜)他是怎样参悟进(jìn )去的(🍤)我们(😒)下面一一来探讨(tǎo )探(⏬)讨一悟道(dào )前的王阳明王(wáng )阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴(🦗)府(🥉)余姚县人子弟于一个(💑)书香世(⛩)家(jiā )他的父(✳)亲王华是明(🛹)朝的状元但王阳(yáng )明却对科(🏷)举(jǔ )没(💐)什么兴趣怀疑(😏)科举不是第一(yī )等打紧事(😰)读书(🌠)好的目(mù )的不(bú )是什么(me )当官而是做一个圣(🈸)贤在(🐝)(zài )他生活的(🌇)年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百(bǎi )多年(nián )程(🕦)朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连(lián )精粗(🏎)一草(🕸)一木(🔀)皆具(jù )至理(lǐ(🕠) )这时的王阳明(míng )这一点都是更加我(wǒ )相信(💪)的另(lìng )外亲自做了(⬇)(le )尝试十(🔆)五(wǔ )岁(⏺)时(🥂)他和朋友一起坐对竹林(💹)苦思冥想沉思(sī )竹(zhú(🚴) )子的来龙去脉生(🌚)长(🤽)机(jī )理试图找寻竹子(🌐)所含着的道(dào )但是他(tā )的朋(péng )友不到(💊)三天就病到了(💛)他自(🏮)己一定要坚持了(🛅)七天(tiān )而(🤷)且(🛷)是没有能找到天(💸)理不但差(chà(🗃) )一(🎲)点格出(⬜)了神经病守仁(🏨)龙场悟道王阳(📩)明(mí(🌆)ng )并无彻(👯)底(dǐ )放弃他在(zài )二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷(🐟)理的努力(lì )只不(🏘)过结果(📎)是一样(yàng )的(💺)什么也格(🗞)不进去(⏪)从此之(🏑)后王守仁对尊德性学说出现了极(🥔)高(gāo )的怀疑他(💦)的格物实(🍱)践(👽)那就是(🍯)中国(guó )哲学史上著名的守仁格竹弘治十二年二十(💎)(shí )八岁的王守仁(🔤)会试中第中(😙)二甲第七名进士授(🍕)兵部(bù )主事几年后明(🍠)孝宗崩逝(🏅)登基的(🛰)正德皇帝宠信以刘(liú )瑾(jǐ(📫)n )为首者的(de )宦官集团实(🍲)(shí )行特务统(tǒng )治(🚆)刘瑾权势臭烘烘(🔱)一手御使了(le )内阁(🍙)内阁首辅焦(🐦)(jiāo )芳奏(🔍)事的奏折都(dōu )要准(🛌)(zhǔn )备两份一份给皇帝一份给(🆚)刘(❣)瑾这个太监头子(🐖)但(🥝)完成任务了(le )立(lì )皇帝的外号形(🛥)成(🐟)(chéng )了(🕸)一(🎂)手包天的政治局面(🚼)刘(🕤)谨遇上(💱)刘瑾(jǐn )的(de )作威作福御史戴铣薄彦(♉)(yàn )徽等(♐)人(rén )上奏(🎑)朝(💷)廷(☔)武宗(zōng )要求(qiú )严惩不贷刘瑾(🐇)但被刘(liú )瑾矫诏抓(zhuā )入(🔱)大牢(láo )刚正(🈲)不阿的王守(shǒu )仁丝毫不理会自己(🌔)的安危上(📓)奏力(😇)辩但(🏎)是他的奏章根本(běn )起不到什么好作用刘瑾(jǐn )将与(yǔ )自(zì )己为敌的王(🏩)守仁(♉)打了四(😒)十廷杖(🍤)发(fā )配到边远山区(🚵)的贵州龙场(💍)驿因此在路上还几次派人去想(💒)暗(🐡)杀王守仁多亏王守仁机智做出决定(🏉)了投江自(🐰)(zì )杀(🌨)的伪现场才难(🚭)以逃(🔞)脱刺客回到贵州二(🍨)龙场驿是个什么地方被贬谪坐落今天(🌲)的贵州省(🚭)修文县境内(📿)在当时(🥖)(shí )是(shì )一个(gè(🖊) )鸟不(🍡)拉屎(shǐ(🦄) )的(🥣)偏远之(🤖)地这里天无三日晴地无三里平人无三(✒)分银是(shì )一(👪)个就没农田过的远古时(🥂)期之地(dì )漫(màn )山遍(biàn )野(🤱)毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又(🖨)兼且周边(🍺)是少数民族同胞语言不通(🌧)(tōng )缺衣少粮条件(jià(👛)n )十(🏽)分艰(jiān )苦王(🌸)守(💿)仁曾在自己的(🍎)何陋(🌂)轩记中具体(🦔)描(⏪)(miáo )述过这种地方始予(yǔ )至无室以止能居丛(cóng )棘与在迁于(yú )东(dōng )峰就石(🍞)穴而居(📶)之又阴以(🔤)湿连住的(➿)地方都就(jiù )没在这里王守仁根(🍆)(gē(👸)n )本不会又不(🏋)是有什么朝廷(💵)官员(💆)了只是过着和野人一(🧑)样的生(🖤)活他亲自(⛅)来犁地有时(🛑)采野(💫)菜度日得了病也是没(méi )有药只有(yǒ(📝)u )靠(🍵)当地的巫师跳大(💒)神治疗(liáo )在这种(zhǒng )离开(kā(🕶)i )故乡远(🍳)远离开熟(👡)悉的城市(🚑)生活的地方王守仁(🚟)对家人对朋友的思(sī(🖐) )念与日俱增可(kě )是(shì(🏜) )他最掀心的是国事是朝政的糜(mí )烂(làn )但(🔲)是他又帮不上(shàng )忙这样的(🥝)痛苦让(rà(🍂)ng )他溪水清(qīng )一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧(🙃)虑渺渺百年内吾道终(🛰)何成(🆓)恰(🎍)恰这个苦(kǔ )难历练了王守(🐆)仁的意志让(ràng )他看(🥡)透了富(🧣)(fù )贵如尘沙浮名亦(🕴)柳絮他在(🌞)(zài )这样的(de )逆(🐁)境(🐕)空间(✉)中仍旧坚持两个月自(🤮)己的求(😕)(qiú )道之路深入天理之路三王阳明如(rú )何悟出(👨)的道王阳明(😐)悟得的过程颇具英(yīng )雄王座性据王阳明(míng )年谱(💖)记(jì )载他在龙场驿中日(🅾)(rì )夜(💗)端居澄默以求静(jìng )一而(ér )久胸(🗯)(xiō(🚜)ng )中飞飞扬扬(👞)始之圣人之道吾(🍰)性(🗽)自足(📐)向之求理于(🎨)事物者(❕)误也(yě )乃以默记五(wǔ )经之言而(🐒)证之俱(jù )完全吻合(hé )显(xiǎn )然这日积(jī )月累的探索求知再(🎚)(zài )次完成了量变到质变的(de )过程的(de )过(guò )程修心的关键(🎥)就是想明白了了其(qí )中的奥妙(⤴)这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在(🧚)某(mǒu )一个瞬(📘)间而王(🔡)守仁的(💾)领(🛩)(lǐng )悟就发(🔙)生在那一刹那关与他的悟(🏻)道王阳明(🔑)年谱是这样记载的(🍤)忽(hū )中夜京山恪物石轩(🔹)之旨寤寐(🚨)中若有(🗿)(yǒu )语人之者禁不住呼跃从(🔁)者(🌶)皆惊(jī(🕴)ng )始知圣人之道(🙏)吾性(🏒)安于(🖱)向(🐙)之求理于事物者(🎼)误也他好似一(🤪)只虫子再次冲破了那(🗿)一些缠绕(🎭)他的茧化蝶(📢)而出(chū(🥃) )数百年(nián )间默记五经之言证之莫不(bú )完全吻合这就是思(sī )想史上(👎)空(kō(🚘)ng )前著名的龙场悟道四王阳(💋)明悟出的道(💭)是(😲)什(🙆)么阳明心(🐷)学的理(🥂)论核心也就是龙场(chǎ(🗨)ng )领悟出的(de )道(dào )的内容说(🤱)站(♎)了起来很简(💹)单啊就四(sì )句话无(📵)善无恶心(🍬)之体有(yǒu )善有恶意之(🎮)动(🗽)知善知(🚢)恶是(👛)良知为善去(⛷)(qù )恶是穷理阳明(🔯)(míng )悟得处王(wáng )守仁怀疑(👦)人的良知是草木瓦(🛋)石的良知风雨(🕌)露雷(lé(🔬)i )日月(⛽)(yuè )星辰(🗻)禽兽草木山川土石与人(rén )原只一(🔨)体(🥁)故五谷禽兽之类(lè(🥢)i )皆可以养人药石之(zhī )类皆可(kě(😪) )以疗(✝)疾只为同(⬛)此一(yī )气故能相(xiàng )通良(🎟)知天理(lǐ(🌓) )心之本(🏑)体(tǐ )本来那(🏙)是(shì )如(👟)如不动无善无恶非善非恶的(🗑)但是人在有(🏖)所(suǒ )不同的情景下(🈁)却有善意善行故意恶行好(hǎo )人也很有可能(👛)在这个(🎷)特(🏬)定(🤧)(dìng )的事(shì )件的情(👿)景下做出决定恶事坏人也许也(🚜)做过好事一个人要是(⛓)不能(⏸)对(duì )的地分辨善和恶(è )把恶拿出来善(🏊)把(🎃)善只不过是恶那(nà )么他(tā )的良知也会又出现错误(📕)(wù )此时的心已经被私(🎵)心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的(🍺)心回到无善无(wú )恶的(🤔)状(zhuàng )态才能有错(cuò )误的的良知(🛥)(zhī )才(cái )能(👩)错误的的(🌫)(de )穷(🦗)理(〰)阳明心学(👈)这个可以胜(shèng )知行(🤒)合(🤹)一三个字简洁的语言也应该是现(🌛)在说(🧗)的知行合一致(🗯)良知应该是去恶(è )为善那是存天理(🍖)灭人欲所以王阳明自己总(🌙)结(🚂)道(dào )诚意正心是学问大头脑(🤧)是圣人教(jiāo )人(🏭)第(🥧)一义致良知三(🔼)字真(zhē(🌁)n )圣门不立文字吾一生所(🔈)遇讲学只(🌰)(zhī(🔵) )不(bú )过致良(liáng )知(zhī )三字五(😖)为什(🏛)么只有王阳明能悟出道一种思想流派不可能(🎙)是在虚(📁)空中有一(yī )种的就算(⏱)是(♒)是王阳(♿)(yáng )明这(📺)样(✊)的大贤(🔛)也不可(😶)能凭空出现弄出知行合(📔)一他的思想基础是(🎛)什(🆚)么现在一(🚥)般怀疑王阳明的成就是他佛道(🔪)(dào )儒三(sān )家兼学的(🍳)结果他的心学(⛸)也组建(📔)在儒家释家和道家三(🚂)家(🎀)思想基(🛡)(jī )础(chǔ )上的哲学朱(zhū )熹王(🍊)阳明的心学(xué(🕴) )是(🔡)在陆(lù )九渊(🐷)(yuān )宋明(🗻)理学基础上有(yǒu )一种的陆象山先(🗃)生主(zhǔ )心(xīn )即理说主(🆓)张宇宙叶白吾心吾心(🗑)即是宇(👒)宙(🈶)对王阳明(🎏)的影响(🔻)很小朱熹表(🎐)示异(yì )议格物(wù )致(🐑)知强(qiá(💄)ng )调怎么学习知识的重(chóng )要(📎)性以为人的道德水平(😠)是(shì )会随(suí(⬆) )着(🕧)知识(❎)的增长而增长的(de )那样的(🎠)说法小编本(běn )人(rén )不质疑历史上有才(⛲)的人(🌰)过多了而(ér )陆(💠)(lù )九渊强调什么明(míng )心学的(🤴)目的并不单本(bě(🀄)n )质只学知识完(wán )全是替做一个(🎴)有(yǒu )道德的人在(🕠)(zài )人的心理和行为彼(bǐ )此(cǐ )间联系联系上朱(👉)熹怀疑心(♏)有人心与(🍫)(yǔ )道(👱)心之(💽)分道心是人心的主(zhǔ )宰人(👗)心必须(🕍)给予道(🙍)心的(de )统领也就是心统性情陆九渊认为(wéi )心是人的本质所(suǒ(⛴) )在的位(wèi )置心是理理就(⛹)是心(🥊)而王(wáng )守(🈁)仁的(🥑)心学(xué )特别强调心(👳)即(jí(🌾) )是理确实(shí )受了陆九渊的影响所(📃)以才后(🔂)(hòu )世也把他们(✡)总称为陆王陆九渊我(🚣)不记得(🌟)在哪见到过一(yī )个故(🏥)事王(👓)阳明青年(🆑)时有一个和尚朋友(🔘)喜(xǐ )欢(🌿)与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口(🕗)占(😲)一(yī )偈杯(🔅)子扑落地响(⏺)声明沥(lì )沥虚(📏)空齑(🏍)粉也狂(🈯)心当下息王阳明(🛄)思索许久回赠的(de )偈语(🎻)是春到花香处(🗂)处秀山河大地是如(rú )来从这里我们也可以猜想(xiǎ(🈺)ng )青年时期的王阳明就在认真(☕)思(🐩)索(suǒ )心与道的联系(🍦)而(🔑)且他(tā(🍋) )后(hòu )来我们的心学很明(🍭)显给予了佛家这些(xiē )智慧的影响(xiǎng )六笑语的一点感(🎩)想本文作者(🆗)是一(✊)位心(🤙)学的信(xìn )仰自己(jǐ(🔸) )者也(👐)读(🏪)(dú )过阳明先生(shēng )的大作在本(běn )文(wén )作(🤦)者(💃)很(⛔)(hěn )显然深陷(🌷)逆境的人如果能可以(🐬)排(pá(🌹)i )除一(yī )切困难彻底放(💣)弃(qì )世俗的烦恼一心一路探索(🐓)是(shì )是(shì )可以做到彻悟提(tí )升一(🌨)个更(🌷)高一(🚝)级的思想境界的心学(xué(📵) )三(🧦)圣(🏫)(shèng )雕像从历史上看这(zhè )种现象的例子不胜枚(🖤)举从周文王被囚禁创作(zuò(🎽) )作品(🐻)周易司马迁牢中著(🏩)史记孙膑(🔞)受刑写兵法韩非子(zǐ )狱中写说难(🤚)(ná(👥)n )他们(🤰)都(dō(⏰)u )是在(🔋)逆(🧞)境中完成了(le )思(🛰)(sī )想的升华阳明先生(shēng )是古代公(👵)认的圣贤在龙场驿这种艰(🐰)苦的环境中(🍈)他(tā )是没(🐁)(méi )有击倒对方倒是在些修心创(💎)派了自己的思(sī(🚶) )想体(tǐ )系待到今天他的(🚦)心学无法形成(ché(📻)ng )了那里流派甚(🍪)至还国内传(🕘)播(🔟)到了世界(jiè )但(dàn )知(🔒)行合(🌐)一依旧是他的精髓(suǐ )事实上有人提过心(xīn )学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将(🏢)会是(🏀)王阳明(🔝)的(👀)世纪参考资(💾)料王阳明年(🎼)谱