09月19日(rì )处(🛁)女座
西施子(zǐ(🚇) )姓施氏9月(✉)19日我(wǒ )属(🕘)兔农(🍴)(nó(😳)ng )历八月二十五公元前(🌊)600年(⛹)503公元前600年473年(nián )本名施(✨)夷光春秋(👦)时期越(😥)国美女一般(🚍)称(🏮)作西施后人十(💞)(shí )分尊敬(jìng )其西子春秋末期阴历于越国句无(🔙)苎萝村今浙(♋)江省绍兴(xìng )市(🏳)诸(zhū(🔋) )暨苎萝村(🦔)自幼随母浣纱江边故又称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国倾城是美(🔜)的化(🎱)身和代名词(cí(🌪) )勾践在对吴(wú )国战争(zhēng )中惨败后哦谢谢(📬)文种伐吴九术(🥡)一说七术之(😅)四遗美女以(yǐ )惑察之(zhī(🐌) )而(🛋)乱(🖇)其谋于苎(🌥)萝山下得(🕕)西(xī )施郑旦(🤤)二人并(bìng )于(👏)土城山(🌉)建(🚱)美(měi )女宫(👃)教以(🏝)(yǐ )歌舞礼(lǐ )仪饰以(🈁)(yǐ )罗教以容步习(xí )于土城临(😉)于(yú )都巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王吴(🚨)王夫(fū )差(🙉)大悦筑(🐧)姑苏台建馆娃宫(😧)置二女于(yú(🏒) )椒(🏑)花(huā )之(🏞)房不理政事荒于国(🎛)政而(🌠)宠嬖(🛄)西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(🏻)泛五湖而去(🎃)渺无音讯一(📞)说沉(chén )江而死(🍥)一(🦖)说返(🙈)归浣(🔺)江终老山(🍑)林西(🚵)施与王昭君貂蝉杨(🥋)(yáng )玉环(huá(🍅)n )并名为中国古代四大美(🥩)女其(🔪)中(🚂)西施居首(shǒu )四大美(měi )女村民待遇沉(chén )鱼(yú )落(🔻)雁(🙏)之容闭月羞花之貌(mào )之(🐴)美誉其(qí(🦃) )中的沉鱼一词讲诉(sù )的那就(jiù )是西施(🏩)浣纱的故事
一沉海(hǎi )说
传说勾践灭吴(🍈)后他的夫人悄悄的(🍻)叫人骗出西(xī )施(🍡)将(📊)石头绑在西施(shī )身(🍳)上复又(🌈)沉落大海而且不(🤮)消说传说从此沿(♊)海的泥沙中(🌭)便有了一种(zhǒ(😚)ng )似人舌(🔓)的文(🔮)蜊大(🔶)家都说这(🏌)是西(👱)施的舌头所(suǒ )以才(💐)称它为西施(🚞)舌三(🏑)十(🔕)年代著(🈂)名作(🗨)(zuò )家郁达(😚)夫在福建(👀)时(shí )亦夸赞长乐(🤜)西施舌是闽菜中最适合的一种(🔋)神品
二山中隐居(🈁)(jū )说
这个说法都是(🥝)十分风(fēng )行下载初(chū )几它见之于东汉袁康的越(yuè )绝(🥊)(jué )书里面记载说吴(wú )亡后西(🔸)施归(guī )复范蠡同泛(💉)五湖而去而(🗃)明(🧟)代胡应麟的少室(💪)山房笔丛也有类似说法其(🥉)实西(xī )施原是范蠡的情(🍜)人或妻(🛅)子吴国(guó )覆亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施(shī )不问世事下来明代的(🔙)陈耀文正杨卷二西(🐉)施(shī(🎯) )也(yě )语句越绝书(shū )怀疑西施跟了范(fà(🙏)n )蠡归(🤒)隐山林
三(sān )失足落(💄)(luò )水说
或许是善(🥟)良纯洁的(🍲)人们却不是期望西施这位无辜的弱(ruò(🐛) )女子有(🥋)个可悲结(🚹)局随(suí(💳) )后(🐇)找出初(🤵)唐诗人宋之(📥)问浣(🅾)纱(🔘)诗一(🍔)朝还旧都(🏾)(dōu )靓妆寻(🚎)若耶鸟(niǎo )强横松(⏹)梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回(🔕)到故乡在(zà(🔆)i )一(⛰)(yī )次浣(huàn )纱时失(🐑)足落水而死旧注显(xiǎn )然最理想和目标可惜最极度缺乏证据(jù )
四被杀(shā )说
这样的(de )说法(fǎ )可(🎐)以算只不过(guò(🚻) )是来(🌉)自传说了(🎄)传说(💋)吴(🌶)王拔刀自刎(👽)而死时吴人(rén )把(🥔)一腔怒火都可以发泄(xiè )在西施(shī )身上(⬅)用锦(🉐)缎将她层(🐐)(céng )层裹住沉在扬子(zǐ )江(🎞)心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数(😱)易其色肉细(👲)味(💟)美妇(🌼)人食之(🐿)可(😉)增媚(㊙)态(tài )据云系西(❣)施沉江后幻化(✨)而成
四个版本中沉海说和山中(❤)隐居说广为流(🐹)传但相关的(📙)证据资料也至少
沉海说的理(🆗)由是
墨子亲士篇(📓)中(😴)说是故比(bǐ(❔) )干(gàn )之殪其(🏧)抗(💼)(kàng )也(👝)孟(mèng )贲之(🥓)杀(🍬)其勇也(👱)西施之沈其(qí )美也吴(wú )起之(zhī )裂其(qí )事也其(qí )中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该(gāi )是说西施是被沉于(🍌)水中的她(tā )的死(🏙)是而且她的美丽
东汉(🖲)赵晔吴越春秋逸篇中说(🌾)越浮西施(🛴)于江令随鸱夷而终(🥈)修文御览引文吴(🔄)越(🏮)春秋关联西施(shī )的记载说(💇)吴(wú )亡后越浮西(xī )施于江令随鸱夷(💋)以终明代杨慎太(⛅)史升庵全集卷(juàn )六(🍢)十八范蠡(🈹)西(xī )施(🗽)录修文御览所引吴(🆓)越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终这里的浮字也沉(🌩)的意(⚡)思(👯)
在文人墨客的(😵)许多诗词中(zhōng )确(què )实是对西施(shī )被沉江而死有很多的(de )描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(☝)誓(🏙)死保卫(📁)期(qī )肝肠(🚄)断吴(wú )王宫外水浊泥犹得葬(zàng )西施另(🕓)一诗人皮日休也有(🖇)诗题馆娃宫怀古共(✨)五(wǔ )绝第五(🏗)首是(🛡)响(🍜)屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不(🧦)知葬法今(🚁)何(hé )处溪月细眉欲丑胜
不问世事(shì(🔄) )说的理由是(🍕)
东汉袁康的(de )越绝书它(🧤)的记(jì )载是越(🔦)乃(✈)饰美女西施(shī(🌰) )郑(🔘)旦使(shǐ )大夫种献之于(🏞)吴王吴(💁)王大悦(🌤)(yuè )这和吴越春秋的的但完美结局有所(suǒ )不同(tóng )认(rèn )为(wéi )西施(🥇)(shī )亡(🚖)吴国(guó )后返归(🚀)(guī(㊗) )范蠡(🥘)同(🌩)泛五湖而去(🐅)
相对于西施(📪)和范蠡退隐古(gǔ )人(🎪)的诗词(cí )中也有很(💐)多描(miáo )述像李白的西施诗里就一段文(🍹)字一(📇)破夫差国千秋(🦎)竟(jìng )不还
苏(🔌)轼的水龙(🍡)(lóng )吟(🙊)词(cí )里也(🥀)(yě )文中写道五湖(hú(⚪) )闻道扁舟归去仍携(😟)西(xī )子
杜牧杜娘诗(shī )中有句云西子(🔒)下(🈳)姑苏一舸逐鸱(🖲)夷
辞海修订本也那样说(shuō )西施一作西子(🎡)春秋末年越国苎萝人(🍶)由越(yuè )王勾践(🚃)唱(chàng )给吴(📗)王夫差拥有(🔷)夫差(🐲)最恩宠(chǒng )的(👱)妃子远(🌳)(yuǎ(💸)n )古传说(🏿)吴亡(wáng )后与范蠡偕(🛷)入(rù )五湖
吴越(🔢)春(🎫)(chūn )秋和越(🍰)绝(✳)书是同(tóng )时代的作品但在记(🍙)载西施的结局(jú )上却也截然不同这(🔩)是西施结局再次出现完全不同版本的(de )开端再说以后历代古(gǔ )诗词中直(🔼)接出现西(🔎)(xī )施结局的差别说法均是以此为依据的以(💖)讹传讹笔者认为确认沉海(hǎi )说(🏭)(shuō )与山中(📔)隐居说(shuō )哪个(🥡)更很(hěn )有道理(🔙)需要相(xiàng )关的资料更(gèng )迟些的作品同时关键在(zà(💱)i )于如何(💖)能(🚞)表(🥁)述(shù(⏲) )两个概念一是对墨子中西施(🧡)的理解(🏑)一是对鸱夷的理解
一(🛎)是对(duì )西施(shī )的理解(😠)(jiě(🔋) )沉海(🐷)说如(🌵)果(guǒ )说比吴越(yuè )春秋和越(🚴)绝(jué )书更早的(🙋)(de )墨子里明白(bái )地写着西(🎧)施(shī )之沉(chén )从墨子的所处(💄)年代来看他约辛未(🤯)年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公(🌅)元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并成长会于(🍼)春秋末期即(🏚)吴(🍳)越故事的尾声阶(jiē )段又(🌌)是紧邻吴越的鲁国(🧙)人或耳(ěr )闻(wé(🔬)n )或(⏳)亲眼所见(🛥)吴越故事的(🏒)慷慨(🏹)赴死活剧当是最权威(🚝)(wēi )的见证人(👡)他(📔)的记载应该是最接(🍠)近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先(xiān )秦知名度很高的(💡)一个(💗)美(měi )女(nǚ )不但墨(mò )子中提(🥧)及庄(🏀)子孟子(zǐ )韩非子(zǐ )管子(🗃)中也都提到了西施所(🌒)以推测这个西施跟吴越争霸时(🌾)(shí )的西浣纱图施是不同的(🗣)两个人可参考(🌴)西施虚实考(kǎo )亲(💋)士篇他称是(shì )故比干之(😎)殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美(📑)也吴起之裂其事也(😌)其中说起(💮)的(de )比干孟贲吴起在司马(🎍)(mǎ )迁史记中都(dōu )有记载(🎌)是可(🚴)以确信历史上都确(👡)有其人以此一(yī )种假(jiǎ(🧠) )设(💌)西施也(🔇)应该(gāi )确有(yǒu )其人但史记中(🦖)在写(xiě )完与吴越争霸相(xiàng )关的人与事(shì )时却(🍋)闭(bì )口不提(🚘)西施这(zhè(💼) )就其他(🔘)证(zhèng )明墨子中说(shuō )过的西施又不是吴(🚴)越争霸时的(😊)西(xī )施
二是对鸱夷的理(🏰)解鸱夷(🐮)是有什(shí )么意思鸱(chī )夷(yí )本指夏商(👝)时青(🎾)铜(tóng )所制(🥖)的(de )鸟形盛酒(🛎)(jiǔ )容器到了春秋战国时(🚟)期多用皮革制成袋囊(🚷)(náng )以盛酒但仍称(➗)之为(💌)鸱夷清(qī(🍵)ng )人黎士宏仁恕(🤑)堂笔记(🎪)记载(zǎi )秦巩间(jiān )人割牛(niú )羊去(qù )其首(🏂)剜肉空(🍀)中为皮袋大(dà )者受(🤳)一(👽)石小者受(shòu )二三斗俗曰(🦕)混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(😉)意思那(nà )是用(yò(🆚)ng )一整张(🛣)牛羊(⛹)皮做(📄)的皮袋沉海说解释(💩)越(😝)浮西施于(yú )江(🎶)令随鸱(🅾)夷而(🚢)终的(🐝)意思是吴国灭亡后吴(🤠)王把西施装在(❗)皮(🎆)袋(😉)里(🕥)沉(🏦)到江(🐬)里回并再(👨)继续(xù )引证吴越(yuè )春秋(qiū )夫差内传(chuán )里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代(dài )称伍子胥死后被(📍)装在(🛋)鸱(👋)夷之器里投江照此理(🗳)(lǐ )解向(🎣)外延(⛸)伸出西施是被(🌳)楚王(wáng )唱(💽)给吴王的(de )吴亡后(👀)夫(😸)差(🍴)把西施沉江随伍子胥回来而又(📀)不是随范蠡(🍌)乘舟五湖(📢)但笔者仍(👤)然以为是(shì )吴越春秋(♊)是野史其(qí )所(🎪)记并不是(🚍)历史的真(☕)实故此为据(jù )当然不(🚘)不可信真心(👂)一说的是(🤡)这里的(📮)鸱夷杜牧以为不作(zuò )皮(pí )袋解释而(♌)指的是(⛰)(shì )范(🚧)蠡因(🔵)为(🔪)史记越(yuè )王(🎾)勾践(jiàn )世家说范(fàn )蠡亡吴后浮(fú(🧤) )海出齐(qí )变(😻)姓名自(🥅)谓鸱(🔳)夷子皮(pí )笔者(🍂)认为以鸱(chī )夷比兴手(shǒu )法(🍋)范(🚞)蠡是才成立的而且(🌴)范蠡隐居图的(de )是隐(♓)(yǐn )姓埋(mái )名(🏣)要让吴王(🐦)围杀他不可能取一个(🥟)与西(xī(🤞) )施(shī(🅾) )之(zhī )死与伍子(🆙)胥(🏣)之(🍬)死(🌠)联系(💱)联(lián )系在一起的(🍔)鸱(🏎)夷这样的(de )显眼的名字(zì )