简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：让-弗朗索瓦·斯泰弗南/帕特里克·伯利奇/让-皮埃尔·比松/
- 导演：弗雷德·德雷珀/
- 年份：2024
- 地区：国产
- 类型：言情/古装/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,韩语
- 更新：2024-12-14 21:35
- 简介：1关于艾略特(tè(⛴) )的荒原谁能(néng )给分析一下女巫s1关于艾略特的(🎅)荒原(🛅)(yuán )谁(🚊)能给(gěi )分析(🐨)一下女巫s艾略特(tè )和荒(huāng )原艾略特18881965原(yuán )籍美(🥦)国后加入英国国籍是后期象征主义文学大(dà )的的代表都是(🌌)西方现代主义文学最有影响(🎅)(xiǎng )的诗人和评(🔔)论家1949年(🛅)因(🚤)对当代诗歌(😭)作出的贡(⏸)献和(hé )所(🎹)(suǒ )起的先锋作用获诺(👔)贝(📲)尔文学奖英王(🧕)(wáng )劳绩勋章1955年获(huò )歌德奖艾略特1909年起先(🥋)发表(🎌)诗歌先(🧑)后出(🧚)版社的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年(🏒)的诗集是艾(ài )略特(🐱)最著名的诗作之一这首诗以(🕍)象征主义的手法(fǎ )写资产阶级上流社(shè )会的一个中年(nián )人在(🕎)告白途中(🏻)关(guā(🎐)n )系(🥘)错综复(fù(💷) )杂(🕸)的矛(🐶)盾心理故(👃)此来怎样(yàng )表达世(shì )纪初一部(bù(🗃) )分人对(duì )中国古代文明的幻灭(🗑)感借普鲁弗洛(luò )克这一带象征意义的人(📑)物形象论述当(👤)时普片未知的精神上的病态四个四重(chóng )奏是艾略特晚(🚹)期(❌)的(🎢)代(⬜)表作(🚦)饱含了宗(zōng )教和哲(🕚)学的冥想(🚊)抒发(✅)胸(xiōng )臆对(🎥)时(shí )间的空(🆖)幻感和(🏝)幻灭感(🚁)夸耀基(🎒)督(dū )教(jiāo )的宗教原(🏳)罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲(🌂)赎(👱)罪才(cái )能解值灵(🔥)魂的解放(🔐)这首(shǒu )诗被(🌋)(bèi )以为是艾略特在艺术上(👬)登峰造极之作长(♟)诗诗集(🥒)(jí )1922是(shì )艾略特的(de )代表(🌮)作除(chú(🌁) )诗(💜)歌(gē )外艾略特另外一些诗剧传世(🗨)最著名的是普鲁(lǔ )弗洛克的(🐲)情歌艾略特是英美(mě(⚓)i )新当面(🍑)批评(🎫)派(🍺)的奠(diàn )基(💏)(jī(🤑) )人之一被(🐔)称做中国古代文学(xué )批(🌚)评(píng )大师他早年(👾)提议的创作和批评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它(🧦)的(🐍)基本(🍷)是内容是生活与艺术肯定(dìng )不能等同(🙆)它们之间有不(⬇)(bú )可逾越的界限并且作家的个人(🏤)感情经(🛁)(jīng )验需要当经过非(🆔)个人化的(de )过程将(jiāng )个人的(🚯)情(⛰)绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通(tō(🕷)ng )常(cháng )批评论蓍有四个(🌻)四重(🛸)奏1921荒原(🙁)1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923艾略(luè )特(tè )的政治观宗教观和文化(huà )主张是不(🍍)(bú(🌞) )可违背(🥍)历(⭐)史潮流的他一贯主张以宗(zō(⛅)ng )教为政治(🔅)文化的中心实际教(jiā(🖥)o )会来(😅)管理呀国家空气(qì )传播文化最终达(🌵)到拯救西(⌛)(xī )方的(🐜)(de )在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了(📩)他诗歌内容(róng )的谬(🍻)误(👗)传统与(🌽)个(🏳)人才能是像现代英美诗歌的里程(chéng )碑是象征主义文(wén )学中最有(⬛)代表性(xìng )的作品是(🏼)艾略(luè )特的名动天下(🕕)作和(🧤)影响最深远的作(zuò(✴) )品第一章玄学派(pài )诗人(🔕)将(🌳)(jiāng )西方社会(👈)描(😟)画为万物萧瑟生机(jī )幽(🕞)冥的荒原起首(📂)几句便透(🤷)露出出(🐈)诗(shī )人(rén )深深(shēn )的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此(✋)刻该(✅)(gāi )大(dà )地回(huí )暖生机盎然而在(zài )诗(🤣)人的笔下(🍉)(xià(📋) )古(😤)代和(🏩)现代文明的象征伦敦更(gèng )是(🦆)一片枯(🦗)萎的荒原在(zài )这没有(📗)气(qì )恼(🎚)的(💤)栖息于之(📰)所(🛋)人不生不死虽(🛑)生犹死心中只有虚幻(✂)和(🔮)绝望眼前(❗)的(😩)世界(jiè )只肆意横行着(🛡)海一样的(de )情欲在这难以(🕝)形容的(de )现实中充斥着市(shì )侩卑(🎪)下(😿)的人欲死亡后的(🧐)阴云浓的化不开地罩在了西方世界的(🆖)上(shàng )空人(🥍)们在(zài )浑浑噩噩空间(🕦)中走(🚱)到死亡诗(🐧)人把(bǎ )再现实(shí )社会诗说地狱现代人视为还没有(yǒu )灵魂(👕)的幽灵第二章批(💿)评的(🍟)功能用维吉尔的荒原(🚞)奥(👥)维(wéi )德(🦋)的死者的(de )葬仪和莎(shā )士比(📂)亚的对弈这些个作品中直(zhí(🐂) )接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(è )与(🧖)(yǔ )再现实(shí )低层社会卑劣(🛌)无耻的肉体(Ⓜ)(tǐ(⬛) )交(🍜)易叠映线条清(❕)晰外(🌪)在表现(🤘)精神(shén )枯萎凋谢道德(😊)甘愿(🚍)堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王(♓)铁卢欧斯轮(🏚)奸击杀(👌)后变为(🚏)(wé(🚱)i )莺夜典故的(de )语句自然使力(🔸)地怎样表(biǎo )达(🐄)(dá )了诗歌深(🌒)沉的主(🧞)题(🌤)对弈即争斗征着现代(dà(〰)i )人的勾心斗角用古代(dài )的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略(👞)特认为现代人(❎)反复(fù )重复着古代的人(🤗)罪(zuì )恶(è(🎢) )世界贪恋(📭)兽欲(🦇)人们成(🌔)了毫无(❌)人(🎳)(ré(🎒)n )性的行尸(shī )走肉说他们是在(🍨)老(lǎ(👵)o )鼠(🎬)狗(❄)窝里(🐣)在那里(lǐ )死(sǐ )人连(lián )自己的骨头(tóu )都丢(🐯)得凶(xiō(🛄)ng )光(🧓)(guāng )第三章变(🎰)形记态度(dù )伦敦这(🥓)现(♐)代(🚧)(dài )荒原(yuán )上俗不(🤩)可耐(🍞)肮脏罪恶的生活(🗾)圣洁的教堂(👴)赞歌中世界(❕)重(chóng )复着铁卢的兽行刺眼的月光下(💪)母女登(🧠)俩(🌞)干(📏)着(⛎)卖淫行(❇)径昏黄(huáng )的(🐤)浓雾中商(➿)人为金钱而急驰精神空虚的青(qīng )年(nián )男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐(🌗)后留下的浊物(👽)漂(🤗)浮在昔日诗意(yì(🔘) )盎然(🧔)的泰晤土河在诗人(♟)看(🌠)样(🌠)子情欲之火毁灭了人(🥛)性也瞬间毁灭了大自(📤)然导致了这种化为(🐢)灰烬(jì(♌)n )和无踪(zōng )联结在(💶)一起的现实他向(xiàng )佛(😇)陀强烈呼(📞)吁要让(🌐)焚尽物的(🗽)火(huǒ )来扫(sǎo )尽情欲(yù )拯(🎉)救人类烧啊(🐲)烧(🕊)(shāo )啊(🌘)(ā )烧啊(ā )烧啊(🕜)主啊你(🏁)把我(㊙)拯拔(bá )出来(lái )主(zhǔ )啊你拯拔烧啊第(dì )四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能(🕡)10行行行都(🕑)是含义深刻(kè )的(de )象(🚫)征有人说它象(🍞)征的内(🌃)容(ró(🎰)ng )抵得过但丁的(🤬)一部变形记人在欲海(hǎi )中已经(jīng )死去已经死去后(hò(🕘)u )彻(chè(💞) )底(⬇)忘掉生前(📦)的一切让他静(jì(🏬)ng )静的(❓)望着在死(sǐ )亡后的欲海中(zhōng )学(xué(🏑) )会(huì )反(🛩)(fǎ(🏩)n )思(sī )艾略(🚝)特笔下(🕌)的(👖)(de )海应是(💔)情欲的象征它夺回来人(rén )的(🚙)(de )生命(🎇)又是(shì )炼狱它让人认清自己(jǐ )生前(qián )的罪恶事(🛁)实上艾(🎐)略特是要现(xiàn )代人去正视(⚓)自己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂第五章(zhāng )火(🎞)诫(🍱)原(yuán )先返回到欧洲是一片干旱的(🦓)荒原这一主题诗的起(🏰)(qǐ )首用(📌)耶稣(👈)被钉入在十字架(💒)上(🗳)来(📖)象征(zhēng )信仰理想(📺)崇(👤)高(🛺)的精(🌧)神追(♏)(zhuī )求在欧洲大地上(shàng )消失了诗人认(⛑)为从此欧(🏩)洲便成了一片可怖的(⚽)荒(🌖)原(yuán )人们渴(kě )求着保住(⛩)小命的水盼着(🍟)救世主的(de )出现热切盼望世界的复苏灵魂(🌬)的再造他(🦏)用水里的(de )死亡的典故写(xiě )了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临(lín )却听到了(😄)惊天动地的声巨响革命的(🍰)象(🤠)征艾略特把社会(🤧)主(🎹)义(yì )革(🌜)命纳入人(rén )类(👜)(lèi )的一(yī )场灾(🚞)难到(🅿)最(😸)后(hòu )诗人借雷霆的(🏴)话告诫人们要施舍可怜同(tóng )情克(🚿)制皈依佛教(jiāo )宗教那样大(😱)地才会复苏(🦖)人们(men )才分远(🍁)离了不(bú )死不(💼)活的(😓)处境(👀)我得到(👂)紫钻的(🍮)宁静枯死的荒原俗(🌬)不可耐(😬)丑恶虽生犹(📧)死的(de )人们(🦂)复活一次的希望才是一条(🚖)主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横(🎪)渡精神堕落道德沦(lún )丧(📸)生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hē(⬇)i )暗地(⬛)的(🎊)西方社会(🗓)的(♋)其实面(📰)貌去传(chuán )达(dá )出第一次世界大战后西方人对世界对现(✔)实的厌恶普遍的失望情绪和(🥟)幻灭感态度了一代人的精(jī(💏)ng )神(🔙)病态和(hé )精神危(💄)机最终达(🍫)(dá(🛵) )到否定(dìng )了(le )古(💔)代和现(🕣)代西(🛡)方文明同时(🌺)诗歌把西方社会(huì )的堕落归(guī(🚉) )之于人的(🔅)原罪(zuì )把可以恢复宗教精(👍)神当作(zuò )拯(🦖)救他们西方世界拯(zhěng )救自己现(🤚)代人(🌌)的灵丹妙(👤)(miào )药上(📼)级(😪)主管部(😀)(bù )门出艾略特思想(♋)上的(🚘)古板守旧和反革命炼狱在艺术上的成就远(🦄)远超过中(zhōng )国古代派的别的(🎡)诗作是一首具备借鉴(jiàn )吸(🛎)收价值值得认(rèn )出(🐖)(chū(🗄) )来认真分析研究的杰作这(💋)首抒情长诗风格(💾)多样表现手法不(🍂)拘一格柔(róu )和(hé )了象征主义意象(xiàng )主义和玄学派的一(yī(⚡) )些(🌄)特点诗中陈述(🔌)与咏叹抒(shū )情与讽刺描绘(huì )出与警句(🕵)神圣(🌆)庄严精致典雅(🛡)的诗(shī )句滑稽可笑可哂(🔄)的(📡)市井俗(🐤)语相互(🍹)纠缠(chán )穿插为五彩缤纷(🐋)的景象大量的典故(gù )作者摘录(😆)36个作(🏉)家56部作品(pǐn )和6种外(wài )文比喻委婉(🎠)的(⚡)表达(👘)联想对应等象征主义(💗)手法及意象叠(👠)加(🏯)过时空交错等现(🗺)代诗歌表现手段诗人为了(le )纯熟他(tā )甚至(zhì )直(🚸)说(🐶)(shuō )按(àn )结(🎶)(jié )构(🗡)了喻示里套象征神话里(🐤)面套神话神话和现实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融(róng )汇的手(🎉)法也让诗歌垂(chuí(🅾) )直距(⛓)离(📸)的抽象化(huà )哲理化有机(🔦)地统(🐠)一起(qǐ )来(lái )极大(🐢)地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思(🖼)(sī(📩) )维(🐜)了诗歌的(de )思想内容雷霆(🍂)的话(huà )在艺术表现(xiàn )上的(🕒)不足是用典故太多(🚚)且想像之(zhī )中联想和(🛠)(hé )明显的暗示(shì )都内带(🐙)很大的随(🤭)手(shǒu )性导致诗歌(🌉)涩难(💧)辨使(🗃)一般读者望而(👄)止步(📑)若无艾略特自己(jǐ )再加的50多条注解许多(duō )地方都无法(🏣)懂得充(chōng )当西方现代(♒)主(👫)义的(de )第一个流(😫)派(pài )后期象征主义对(duì(🗺) )文学的发展是有独(🗣)有贡献的(⛔)它在艺术上的凭空(🔐)创造新开拓所(😡)到得的成功经验丰富(🦂)了诗歌的表现(📁)手(shǒu )段(📫)增加了诗歌的(😹)(de )艺术感染(rǎ(🥝)n )力会影响了现代主义(🔋)(yì )的单独的流派象征(🌼)主义作(zuò )家下(🚘)大力表现内心世界也(yě )对文(♊)学领(lǐng )域的拓展可是象(🤮)征(✡)主(zhǔ )义(🏛)在艺(🍯)术(shù(👿) )上过分(fèn )追(🌗)求表现形式而造(zào )成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表(biǎo )现出(🦔)(chū )去的悲(🕐)观主(zhǔ )义宗教(🎑)神秘(mì(🤪) )主义和反动(🦔)倒退的(🗯)社会主张则是应绝对否定(🕍)的
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