九歌(gē )是屈赋中最精最(👦)美最(🚎)富魅(🧑)力的诗篇它代表了屈原艺术创作的最高成(chéng )就九歌以楚国宗祖(⛺)的功德(🐴)和英雄(🍌)业绩为诗(🌸)以山川神祇和自(zì )然风(🚈)物(🥞)(wù )为诗以神话故事(👫)和历史传(🐈)(chuán )说为诗，淋漓尽致地(dì )抒(⬅)发了诗人(🏝)晚年放逐南楚沅湘之(zhī )间忠君(jun1 )爱(📹)(ài )国(🐤)忧世伤时的愁(🥤)苦心情和“荡志(🀄)而(🐙)愉乐”，“聊以舒(shū )吾忧心”，“寓(yù )情(🔑)(qíng )草木，托意男女

屈原的九歌一(🍴)共有十(🕔)一(yī )篇，具体(🙋)是东皇(🉑)太一(👗)云中君(🤲)湘君(🐞)湘夫人大司(✡)命少司(⛩)命东(dō(🥗)ng )君河(hé )伯山鬼国殇礼(lǐ )魂(🌎)九歌是楚辞的篇名，原为(wé(🌀)i )中(🏦)国神话(🕟)传说中的一种远古歌曲的(🎭)名称(chēng )，战国楚人屈原在楚地民间(🤢)祭神乐歌的基础(⏺)(chǔ )上改(gǎi )作加(🍱)工(🌲)而(🐬)成

一九歌(gē )楚辞(cí(🏽) )篇名“九歌”原为(😅)传说中(zhōng )的(de )一种远(🚏)古歌曲的名称楚辞的九(🐆)歌，是战国楚人(rén )屈(qū )原据(🏭)民间(jiā(🍲)n )祭神(🌊)(shén )乐(🏨)歌改作(🏙)或加(🔹)工而成(chéng )共(👪)十一篇东皇(huá(👤)ng )太(🐄)(tài )一(yī )云中君湘君湘(📗)夫人大(dà )司命少司命东君河伯(bó )山鬼国殇礼(lǐ )魂国殇一篇

九歌是(🌆)屈(💷)原(🚍)根据(jù )江南民间祭祀的乐(lè )歌，经过加(📟)工创(😲)作而成的(🤹)(de )标题是袭(🆚)用古题，据(🍷)离(lí )骚“启九(jiǔ )辨(🤛)与(🈂)九(jiǔ )歌(🛅)兮，夏康娱(🍖)以自纵”天问“启棘宾商，九辨(🍂)九歌”，都说(🏻)在(zài )夏(💔)代就(♿)有(🌙)九(🕕)歌创作(♟)时(shí )间 从国殇的情调(diào )看，应该是悼念在(zài )丹淅之战(zhàn )中阵亡(🥀)的将(😯)士的(🕛)歌辞，具体时(🧢)间

九(🐁)歌是楚辞篇名原为汉族神话传说(♈)中的(📦)一种远古(🥄)歌曲(qǔ )的名称，战国楚(chǔ )人屈原据汉(🌚)族民间祭神乐歌(gē )的基础上(😕)改作加工(🏐)而成(🌴)(chéng )，诗(⚡)中(🍶)(zhōng )创造了大量(🤠)神的形象，大多是人神恋歌共十篇东(dōng )皇太一云中君湘(xiāng )君湘(🐨)夫人大司命少司命东君河伯山鬼(🔤)国殇

九歌是(🌲)楚辞的篇名，原为中国神(㊗)话(huà )传说中的一种远古歌曲的(🧢)名称，战(🉐)国楚(chǔ(⚡) )人(rén )屈原对(🐶)(duì )其(qí )进行了重新(xīn )创(chuàng )作多数(shù )篇章皆描写神灵(líng )间的眷恋，表现出深(shē(😈)n )切(qiē )的思念或所求未遂(🥘)的伤感(gǎn )国殇一篇(🙉)，则是悼念和颂(sòng )赞为楚国而战死将士王逸认为是(🚡)屈(㊗)原放逐江(jiā(🛀)ng )南时所作，当时屈原(⛳)“怀忧苦毒(🔝)(dú )，愁思(sī )沸郁”，所以通(tōng )过制(zhì )作

1九歌·云中君 浴兰(🤡)汤兮沐(mù )芳，华采衣兮若英灵连蜷兮既留(🚐)，烂昭昭兮未央(yāng )蹇将憺兮(🏩)寿宫，与(yǔ )日(💲)月兮齐光(guāng )龙(🏍)驾兮帝服，聊(👅)翱游兮周章(🤤)灵皇皇兮(xī )既降，猋远举兮(xī )云中(🐪)览冀州兮有余，横四海兮焉穷思(sī )夫君兮太息，极(🎯)(jí )劳(láo )心兮忡忡九歌·云中君是(🏙)战国时(📟)期楚国诗人屈原创作的一(🥕)首(🍼)诗(shī )，是

九歌楚辞(cí )篇名“九歌”原(🐺)为传说中的一(yī(⛩) )种远古歌曲的名称楚辞的 九(jiǔ )歌(gē )，是战国楚人(⤴)(rén )屈原(🍇)据民间(😣)祭神乐(🍵)歌改(🧦)作或加(🎲)工(⏪)(gōng )而成共十一篇东皇(🆖)(huá(🍍)ng )太一 云(🤝)中君湘君湘夫人大司(🛰)命少司命东君 河伯山鬼(🐅)国殇礼魂国殇一(🔦)篇，悼(dào )念和颂赞(🎐)为楚国

浴(⚡)兰汤兮沐芳，华(😩)采(🖇)衣兮(🏌)若英灵(🙃)连蜷兮既留，烂昭昭(🈲)兮未央謇将憺兮寿宫，与日月(🌥)兮齐光龙驾(👽)兮帝服，聊翱游兮周章灵皇皇(📫)兮既降，猋远(🚹)举兮云中览冀洲兮有(✖)余(🕺)，横(💧)四海兮焉穷思夫君兮太息(xī )，极劳心兮忡忡湘(🚉)君 君不行兮夷(😨)(yí )犹，蹇(🍚)谁留兮中洲美要(👖)眇(miǎo )兮(🚫)宜(🦂)修(📦)，沛吾乘兮桂舟令沅(yuán )湘兮(🍐)无

因为(😾)上文已证明过，书传所谓九歌并不专指(zhǐ )某一(🆙)首歌(🎯)，因之夏书“劝之以九歌”只等于(yú(📜) )说“劝(quàn )之(💝)以歌(🦅)”并且夏(💧)书(🤺)三句分指(zhǐ )礼(lǐ(🖥) )刑乐而言(yán )，三“之”字实谓在下(🥨)的臣民(🚁)，而元首歌(gē )则分明是(🌠)(shì )为在上的(de )人君和宰辅发的实则元首歌是否即(jí )夏(🏌)书所谓九歌(🧢)，并不重要，反正它(🧐)是一首(shǒu )典(diǎn )型的(de )九(jiǔ(💪) )歌(🧔)体的

1九(jiǔ )歌·大司命屈原(🌹)(yuá(🏗)n ) 广开(📔)兮(🦔)天门，纷(fēn )吾(wú )乘兮玄(😄)云(🐰)令飘(🌳)(piāo )风(♍)兮先驱，使涷雨兮洒尘(chén )君(⛏)回翔兮以下，逾空桑兮从女纷总总兮九州，何寿(🛩)夭兮在予释义大大地打开天宫的大(❎)门，我乘驾(🦁)起(🐦)(qǐ )一团团(🍞)连接的黑云(🆔)命令旋风在前面开路，指(✨)使暴雨(🏬)洗净空中的(💷)(de )飞(fēi )尘少司命你在空中(🚷)盘(🅿)旋降临，我越过空桑山

楚(🏴)辞篇名(míng )“九歌”原为传说中的一种远古歌(🍮)曲的(👐)名(⛳)称(🔣)楚辞的(de )九歌，是战国楚人屈(🔁)原据民间祭神乐歌改作或加工(👮)而成共十一篇(🔍)(piā(🔩)n )东(👤)皇太一云中君湘君湘夫人大司(✒)命少司命东君(👋)河(👠)伯山鬼(guǐ )国(🍂)(guó )殇礼魂(🎉)国(🐳)殇一(🈵)篇(🙃)(piān )，悼念(niàn )和(hé )颂赞为

九(🔤)歌是楚辞篇(piā(🌎)n )名(míng )原为传说中的一(🐘)(yī )种远古歌曲的名称，战国楚(🏾)人(🦗)屈原据(🍾)民间祭神(shén )乐歌改(gǎ(📛)i )作(🚌)或加(🐴)工而成共十一篇(piā(🐍)n )东皇太一云中君湘(🦍)君湘夫人(💿)大司命少司命(mì(💒)ng )东君河伯山鬼(🆘)国殇(🕉)礼魂(🈵)国殇一篇，是悼念(📦)和颂赞为楚国而战死将士(shì )

云中君 浴兰(🚘)汤兮沐芳(🙇)，华(huá )采衣兮若英灵(👊)连(🖨)蜷兮既留，烂(🧜)昭昭兮未央謇(🤨)将(🕒)憺兮(xī(🚹) )寿宫(💫)，与日(rì )月兮齐光龙驾兮帝(dì )服(🚥)，聊翱(áo )游兮周(zhōu )章灵皇皇兮(💿)(xī )既降，猋远举兮云中览(👍)冀(🏀)洲兮(🥂)有余(🎻)，横四(🎲)海兮焉(🐟)穷思夫(😧)君兮太息(🎻)，极劳心兮忡(💡)忡(🔋)湘君(👝) 君不行兮夷犹，蹇谁留(👽)兮中洲美要眇兮宜(⬜)修，沛吾乘兮桂舟(🤘)令

九歌共十一篇东皇太一云中(🚾)君湘(👪)君(🚦)湘夫人大司命少(shǎo )司命(🧘)(mìng )东君河伯山鬼(⭐)国殇(shā(⏯)ng )礼魂1国(guó )殇，悼念和(hé )颂赞为楚(😁)国(guó )而战(zhàn )死(🍵)将(🐫)(jiāng )士2东皇太一九歌体系中所祭祀的天帝(dì )至高神3云中君云中君为男(🆗)性，是(🦂)云(yún )中之神

九歌是(shì )屈赋中最(🚬)(zuì )精最美最(🐁)富魅力的诗(🏵)篇它(⛷)代表了屈原(🎨)艺(yì(🏑) )术创作的最高成就九(jiǔ )歌以(yǐ(🎠) )楚国(guó(🚋) )宗祖的功德和英(🎶)雄业(🏯)绩(🆙)为诗(🚐)以(♒)山川神(🈂)祇和(🉑)自(♊)然风物为诗以(yǐ )神话(🕚)故(⏳)事和(hé )历史传(chuán )说为诗，淋漓(😚)尽致(zhì(⛎) )地抒发了诗人晚年(nián )放逐南楚沅湘之间忠君(📞)爱(ài )国忧世伤(🥫)时(🏨)的愁苦(kǔ )心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾(wú )忧心”，“寓(🌇)情(qíng )

中国古代文学瑰(📡)宝九歌图中(🥀)，张渥(🌓)笔(🏳)下的九(jiǔ(🚔) )歌是一部承载(zǎi )深厚历史和文化内涵(🚍)的(⛄)诗歌集这些(🚨)诗歌起初源于(yú )楚国民间祭(🈴)神仪式(⬅)中的歌唱(chàng )与表演，经过伟大(dà )诗人(🐗)屈原(🌕)的(de )改编(😲)与艺术(shù )加工(🎋)，它们被(🚆)赋予了更(gèng )为高雅的文学(🎭)形式据(🚖)传(chuán )，九(jiǔ )歌起(qǐ )源于夏代的乐(lè )歌传统，屈原根据祭祀的不同神灵，创(😏)作了(🍦)总(🔼)共(♉)(gòng )十一篇诗歌它们