艾略特18881965原(💧)籍(🛁)美(⏪)国(🍧)后加入(🔳)英国国籍是后期(qī )象征主义(yì )文学(❇)大的的(🕣)代表都是西(🏧)方现代主义(yì )文学最(zuì )有影响的诗人和(🎫)评(🎶)论家1949年因(yīn )对当代诗歌作出(chū(🕹) )的贡献和所起(🤞)的(🤓)先锋作用(🚎)获诺贝尔(🎷)(ěr )文学奖英王劳绩勋章(😇)1955年获歌(gē )德奖
艾略特1909年起(👇)先发表(🥥)诗歌先(🦓)后出版社的诗集(jí(🌷) )有荒(🏖)原19091925荒原19091935荒原1944诗(🔤)歌19091962写于1915年的诗集是艾(🦇)略特最著名的诗作之一这首诗(🍘)以象征主义的手法(🦈)写资产阶级(🐌)上流(liú )社(💣)会的一个(🚎)中年人在告白途中关系错(cuò )综复杂的(de )矛盾心理故此(💊)来(lái )怎样表达(dá )世纪(📗)初一部分人对中(🏫)国古代(dài )文明的幻(🤚)灭(miè )感(⛴)借普鲁弗洛克这(🖱)一带象征意(yì )义的人物形象论(🚫)述(shù(🉐) )当(🕕)时(shí(🌹) )普片未知的精神(🐽)上的病态四个四重奏是(💱)艾略特(🕔)晚期的代表(🍼)作饱含了宗教和哲学的冥(🕴)想(xiǎng )抒(🛷)发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(yà(🤫)o )基督(dū )教的宗(🏟)教原罪说大力(lì )鼓(🐙)吹只有禁欲赎罪(🦐)才能解(jiě )值灵魂的(😮)解(📣)放这首诗被(🔴)以为是艾略(luè )特在(🥑)艺(🌆)术上登峰造(zào )极(jí )之作(🔮)长(🙋)诗诗集1922是艾略特的(de )代(dà(♋)i )表作除(🚕)(chú(🕴) )诗歌外(🍷)艾略(🧣)特另外(🌈)一些(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批(pī )评(píng )派(💘)(pài )的(🍴)奠基人之一(🚎)被称做中(🏃)国古(⏱)代(😼)文学(xué )批评大师他早(zǎo )年提(💠)议(🏼)的创作和(hé )批评(🚻)的(🕠)非个(📣)人化理论(🍻)对现代文(🆚)学有(🖤)一种(👆)了比(⛷)较大的(🔔)影(💨)(yǐng )响它的(🤹)基本(🍧)是(🌕)内容是生活与艺术肯定(dìng )不(🔁)(bú )能等同它们之间有不可逾(yú )越的界限(⏺)并且(qiě )作家的个人感情经验需要当经过非个人化的(🕢)过(guò )程将个人(rén )的(de )情(qíng )绪改变(📶)(biàn )为宇(🐯)宙性艺术性情绪才能(néng )直(zhí )接进(📆)入文学作(🔆)(zuò )品(pǐn )艾略(🕍)特的通(🔵)常批评论蓍(⭕)有(yǒu )四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(🚸)案1923
艾略特的(🔝)政治(👭)(zhì )观宗教观和文化主(zhǔ )张是不(🏅)可违背历史潮流的他一贯主(zhǔ )张以宗教为(wé(🧐)i )政(🧢)治文化的中心实际(jì )教会(🍝)来管理呀国家空气传播文化(🈸)最(➿)终达到拯救西方的在现(xià(🧀)n )代(🚲)文(wé(😒)n )明艾(😰)略(luè )特世界观(🍉)的(de )偏颇(pō )倒(🈲)致了他诗歌内(🐁)(nè(😸)i )容(🔱)的谬误
传统与个人才(🆕)(cá(📠)i )能是像现代英(🔇)美诗(shī )歌的里(🚄)程碑是(shì )象征主义文(🚡)学中最有(yǒu )代表性的作品是(🔆)艾略(🔈)特的名动天(tiān )下作和影响最深远(yuǎn )的作品(🗄)(pǐn )
第(💋)一章玄(xuá(💤)n )学(🎯)派诗人将西方社会描(🥀)画为(wé(🌘)i )万物萧瑟(😛)生机幽冥的荒原(yuá(💪)n )起首几句(💭)便透露出出(🎞)诗人(🕥)深深的痛苦和无尽的的失望和悲(🙀)哀春天此刻该大地回暖(🥨)生机盎然而在诗人的笔下古(🐐)代和现(xià(🛷)n )代(🚝)文明(míng )的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于(🍯)之所人不生不死虽生(shēng )犹死(🎉)心(xīn )中(🎹)只有(🕝)(yǒu )虚幻和绝(jué )望眼前的世界只(zhī(🍓) )肆意横(🥘)行着(zhe )海(hǎi )一(yī )样的情欲在这难以(🎻)形容(💟)的现(🕕)实中(💵)充斥着市侩(kuài )卑下的人(rén )欲(⭕)死亡后的阴云(yún )浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩(è )空间(🤣)中走(🕒)到(dào )死亡诗人把(🚰)再现实社会诗(⏭)说地狱现代人(🐆)视(shì )为还没有灵魂的幽灵(líng )
第(🦂)二章批评的功能用维吉尔的荒(huāng )原奥维德的死(🥋)者(⬜)的(de )葬(😍)仪和莎士比亚的对弈这些个(gè )作品(pǐn )中直接描(🕵)写(🐥)的上流(🎌)社(🌹)会男女(nǚ )的淫(yín )欲和(🤰)罪恶与再现(🗂)实低(🤹)层社(shè )会卑劣无(🥄)耻的肉体交易(🚮)叠映(🀄)线条清(😭)晰(xī(🥚) )外在(💟)表(🦈)现精神枯萎(wěi )凋(🗝)谢道德甘愿堕落的像现(👞)代生活物别(bié )出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(👧)(tiě )卢欧(🌽)斯轮奸击(jī )杀后变(🗼)为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌(🕰)深沉的主题对弈即争斗征着现代(🕵)人的勾心斗(📢)角用(yò(💩)ng )古代的(🌳)暴行(🏾)和古代和现代的罪恶(è )相比较比较艾(🐟)略特认为现代人(rén )反复(fù )重(chóng )复着古代(🧦)的人(rén )罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人(💶)们成了毫无人(rén )性(xìng )的行尸走肉(🛤)(ròu )说他们(men )是在(🐋)老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人(🔖)连(😓)自己的骨头都丢得凶光
第(🌺)三章变形(🤲)(xí(🕜)ng )记态度伦(🥇)敦这现代(🤥)荒原上俗(🗼)(sú )不可耐肮(āng )脏罪恶的生活(🌈)圣洁的教堂赞歌中世界重(🔵)复(fù )着(🚓)(zhe )铁卢的兽(shòu )行刺(cì )眼(🔗)的月光(🏔)下(🔞)母女(👭)登俩干(❣)着卖淫行(🤐)径(jìng )昏黄(🧥)(huáng )的浓雾中商(shāng )人为金(🎢)钱(qián )而急驰精神(🦌)空虚(🤞)的青年男女在(🤴)苟(gǒu )合中(zhō(🎖)ng )被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐(🏸)后留(liú )下(📛)的(🌈)浊(🥉)物(wù(🗼) )漂浮(fú )在昔日诗意盎然的(🎠)泰晤(wù(🌪) )土(tǔ )河(hé(🐛) )在诗人看(kà(🕛)n )样子(💏)情欲之火(🐛)毁灭了人性也瞬间(♟)毁灭了大自然导致了这种化为灰(huī )烬(😓)和(🎮)无踪联(liá(👿)n )结(jié )在一起的现(🍦)实他向佛(🦒)陀(🤴)强烈呼吁要让焚尽(🍢)物的火来(lái )扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊(🕟)(ā(💂) )你把我拯拔出来主啊你(➡)拯拔烧(shāo )啊
第四(❄)章(zhāng )安东尼与(🤼)克里奥佩(🧦)特(🌀)拉通共只能(néng )10行行行都是含义深刻的(🗼)象征有人(rén )说它象征的内容抵得(🈁)过但丁的一(🕡)部变形记人在欲海中已经死去已(🎆)经死去后彻(🎐)底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学(xué )会反思艾略特(tè )笔下的海应是情(💤)欲的(🍭)象征它(🥍)夺(🏳)回来人的生命又是炼狱它(tā )让(🥏)人认(❇)清(qīng )自己(🎗)(jǐ )生(shē(🕕)ng )前的罪恶事实上艾略特是(🛋)要现代人去(🏛)正视(🖖)自己的罪恶浆洗衣(🌫)物自己(jǐ )的灵魂
第五章火诫原先(💂)(xiān )返(⚡)回到欧洲是一片干旱(🐇)的荒原这一主题诗的起首用耶稣被(📒)钉入在十字架上来(lái )象征信仰理想(xiǎng )崇高(😳)的精(⏰)神追求在欧洲大地(🍚)上消失了诗人认为(🎻)从此欧洲(🕛)便成了(le )一(yī )片可(🐲)(kě )怖的荒原人(😖)们渴求着(🆗)保住(zhù )小命的水盼(🎀)着救世主的出现热切(🐜)盼望世(👫)界的复苏灵魂(hún )的(🕟)再造他用水里的死(🤡)亡的典故写了耶(🚂)(yē )稣复活后的身影然而(🥑)基(📒)督不(🐨)曾(céng )重临却听到了惊(🍟)天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场(🚁)灾(zāi )难到(😆)最后诗人借雷霆的(🐤)话告诫人(🚥)们要施(shī )舍可怜同情克制皈依佛(fó )教宗教那(🐌)样(✉)大地(dì )才会复苏人(🐠)们才分远离了不死不活(🦉)的处(🎬)境我得到紫钻的宁(níng )静
枯死的荒原俗不可耐(👛)丑(chǒu )恶(🎧)虽生(shēng )犹(👲)死的人们复活一次(cì )的希望才(cái )是一条主(zhǔ )线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面(miàn )深(😣)沉地(🆕)态度了人(rén )欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧生(shēng )活卑(bēi )鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑(hē(🐈)i )暗地的西方(fāng )社会的(de )其(qí )实面貌去传达出第一次世(📯)界大(🐨)战后西(🎿)方人对世(⏰)界对现实(shí )的厌恶(è )普(🕶)遍(🐍)的失望(🚧)情绪和(❔)幻灭(miè(😗) )感(gǎn )态度了一代人的精神(⛷)病态和精神危机(jī )最终达到否定了古代(👵)和现代西方文(wén )明同时诗歌把(🧔)西方(fāng )社会(🛐)的堕落归之于(👲)人(😀)的原罪把可以恢复宗教精神(⬛)当作拯(👃)救他们西方世界拯救自己现代人的(🎽)灵丹妙药上级主管部门出艾略特思(📢)想上的古板守旧和反革命(💤)
炼(🎀)狱在艺术上的成就远远超过中国(guó )古(🎮)代派的(💖)别的诗(🐆)作是一首具备借鉴吸收价(jià )值值(zhí )得(🚼)认出来(✉)认真(zhē(❌)n )分(fèn )析研(😥)(yán )究的杰作这(zhè )首抒情长诗风(🚨)格多样(🐥)表(🕞)现手(shǒu )法(📥)不(😘)拘(🧔)一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特(tè )点(🍒)诗(⏪)(shī )中(🧟)陈(chén )述(😹)与咏(yǒng )叹(🥕)抒情与讽刺描绘出与(🚃)警句(🚆)(jù )神圣庄严精致(🅾)典雅的(de )诗(shī )句滑(huá )稽可笑可(🐍)哂的市井(🚷)(jǐ(🗽)ng )俗(👸)语相互纠缠穿插(chā )为(🎬)五彩缤(👗)纷的(🌕)景象(⛽)大(🍦)(dà(🥪) )量(liàng )的典故(👠)作者(zhě )摘录36个作家56部(⏫)作品(🧓)(pǐn )和6种外文比喻委婉的表(🐤)达联想对应等象征主义(🆚)手法及意象叠加过时空(🚓)交错(🏋)(cuò(🙇) )等现代(💫)诗歌(🕍)表现手段诗人为了纯熟他甚至直说(😡)按结构(🌲)了(🚹)喻(🍙)示里套象征神(shén )话里面套神话神话和现(🍬)实缠绕(🦔)历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融汇的(🍸)手法也(🎦)让诗歌垂直距离的抽象(🏖)化(huà(🔽) )哲理(lǐ )化有机地(🏩)统(🦗)(tǒng )一起(🍾)来(✂)极大地十分(fèn )丰富了诗歌的表现手(shǒu )段(🆎)拓(🤸)宽思(sī )维(🔸)了诗歌的思(sī )想内容雷霆(tíng )的话在艺术表现上的(🛃)(de )不足是用典(🥕)故(gù )太多(🧀)且想像之中(🥤)联想(xiǎng )和(💫)明显的(📤)暗(🏠)示都(dōu )内带很大的(de )随手(🐸)性导(👢)致(zhì )诗歌(👌)涩难辨使一般读者望(💈)而止步若无艾略(🍔)(luè )特自(zì(😈) )己再(🌝)加的50多条注解许(xǔ )多(duō )地方都无法(fǎ )懂得
充当西方现(🚮)代主义(💆)的(de )第(😙)一个流(🕋)派后期象征主义对文学的发展(🌛)是(😧)有(yǒu )独(dú )有贡献(🎉)的它在艺术上的(de )凭空(🤒)创造(zào )新开拓(🐊)(tuò )所(🐋)到得(👒)的成功经(🆘)验(🦆)丰富了诗歌(😰)(gē )的表现手(shǒu )段(🕧)增加(🔷)了(le )诗歌的艺术感染力会影响(🥅)了现代主义的(⬇)单独的流派象征主义(🎡)作家下大(⛹)力(🆗)表现内(🍶)心世(shì(🐻) )界也对文(📜)学领域的(🗡)拓展可是象征(zhēng )主义(🕯)在艺术上过(guò )分(fèn )追求(⤵)表现(🗼)形(xíng )式(shì(🎤) )而造成的(😞)神秘莫测晦涩与内(🎮)容上表现出去的悲观主义(🈶)宗教神秘主义和反动倒退(🚤)的社会(🎺)主(😤)张则是应(yī(🛎)ng )绝对(😡)(duì )否(🧑)定的