09月19日处女座
西(🍋)施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年(🗓)503公元前600年473年本(🤝)名施夷光春秋时期越国美女(🌱)一(🐜)般称作西施后(hò(😬)u )人(🌬)十(💦)分(fèn )尊敬(🍲)其(🕖)西子春秋末(✉)期阴历于越(yuè )国句无(💣)苎萝村(cūn )今浙(🎑)江省绍兴(👦)市诸暨苎萝(🍇)村(🥝)自幼(🔽)随母浣(🛺)纱江边故又称浣纱女她天生(🔴)丽质倾国(guó(🦊) )倾城(☕)是美的化身(❎)和代名词勾践在对吴国(guó )战争中(🎟)惨败(bài )后哦谢(🔻)谢文种(🦑)伐吴九术一说七术之四遗美(🥥)女以惑(👱)(huò )察之(zhī )而乱(luà(🍹)n )其谋(móu )于(yú(👓) )苎(⏮)(zhù )萝山下得西施(shī )郑旦(🍓)二人(🔷)并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰(🍝)以罗教(jiāo )以容(róng )步(🥧)习于土城临(⏲)(lín )于(yú )都巷三年学精使范蠡献(xià(🎄)n )于吴(🐘)王吴(🥨)王夫差大(dà(💟) )悦筑姑苏台建馆(🦑)娃(🌉)宫置二(èr )女于椒花之房不(bú )理(🤳)政事荒于国政而宠(🌇)嬖(📜)西(🐴)(xī(🕑) )施尤甚勾践灭吴后西(🙄)施随范蠡泛五湖(🎬)而去(🦐)渺无音讯一说(shuō )沉江而(👜)死一说返(fǎn )归浣江(🌀)终老山林西(🕚)施与王昭君(🔎)貂蝉杨玉环(huán )并名为中(😿)国(🐛)古代四大美(měi )女(👯)(nǚ )其中西(😮)施居(🛒)(jū )首四大美(😝)女村民(🚣)待遇沉鱼落雁之(🖱)容闭月(🕦)羞花之貌之(zhī )美誉其中的(de )沉鱼一(🎭)词讲诉(sù )的那就是西施浣纱的故事
一沉(ché(🛒)n )海说
传说勾践(jiàn )灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗(👈)出西(🌸)施将石头绑在(zài )西施身(shēn )上复又(🛳)沉落大海而(👟)且不(🔨)消说传说从此沿海的泥沙中(🥕)便有了一种(🍠)(zhǒ(🚑)ng )似人舌(🏑)的文蜊大家都说这是西施(shī )的(👶)舌头所以才(cái )称它为西施(🏉)舌三(🌶)十年(🦄)代著名作(zuò )家郁(yù(🏘) )达(🚞)夫在(zài )福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(shì )合的一(yī )种神品
二山中(🛒)(zhōng )隐(yǐn )居说
这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的(de )越(🍾)绝书(🔌)里面记载(🛥)说吴(🏀)(wú )亡后西(🏊)施归复范蠡(😏)同泛五湖而去而明(mí(😡)ng )代(🚼)胡应(yīng )麟(lín )的少(shǎo )室山(🚞)房笔(🥑)丛也有类似说法(fǎ )其(qí )实(shí )西施原(✊)是范蠡的(de )情(🧗)人或妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡带(🚕)着兴奋(🚨)西(🧛)施不问世事(🎉)下来(👧)(lái )明代的陈耀文正杨(😠)(yá(💵)ng )卷二西施也语句越绝书(shū )怀疑西施(🧠)跟了范蠡(🚕)(lí )归(✉)隐山林(🎠)
三(🐠)失足落水说
或许是(🤚)善良纯洁(jié )的人们却(🧞)不是期(qī )望(🍌)西施(📪)这(zhè )位无辜的弱女子有个可(💏)(kě )悲(bēi )结局随(💅)后找出初唐诗人宋(sòng )之问浣(🍔)纱诗(😳)一朝(🏷)还(⛹)旧都靓妆寻若耶(🔁)鸟强横(héng )松梦鱼沉畏荷花(huā )为依据(😷)认(🙄)为吴亡后西(xī(👞) )施(shī )回到故乡在一次浣纱时失足(🎱)落水而死旧注显然(🚑)最理想和目标(biāo )可惜最极(🏮)度(🥁)缺(quē )乏证据
四被杀说
这样的说法可(kě )以(yǐ )算只(zhī )不过是来(lái )自传说了(🤧)传说吴王拔刀(⛄)自刎(🏨)而(🍝)死时(🥛)吴人(🤯)把一腔怒(nù )火都可以发(fā )泄在(zài )西施身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬子江(jiā(👆)ng )心据东坡(🤩)异物志载扬子江有美(🌛)人鱼又称西施(🎏)鱼一日(⛑)(rì )数易其(🎬)色肉(🎮)细味(📂)(wèi )美妇人(rén )食之可增媚态据云系(👕)西施沉江(🏅)后(🎸)幻化(huà(〰) )而(🈹)成(📚)
四个版本中沉(🍬)(chén )海说和山中隐(😉)居(jū )说广(guǎng )为流传但(dàn )相关的证据资料(🤛)也至少(💶)
沉(ché(👺)n )海说的理由是
墨(mò )子(🚴)(zǐ )亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其(🏞)勇(🚿)也(yě )西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西(xī )施之(🌶)沈的沈在(zài )古代(🧀)是沉的意思这句(♉)话的意思应该是说(🔇)西施是被沉于(🌾)水(🚴)中的她的死是(shì )而(ér )且她的美丽
东汉赵晔(⛩)吴越(yuè )春(📢)秋逸篇中说越浮西施于(yú )江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关(guān )联西施的记(🎅)载(zǎi )说吴亡后越浮西施于(😚)江令随鸱(💁)(chī )夷以终(zhōng )明(🎵)代杨(🛶)慎太史(💞)升庵全集卷六十八范蠡西施(🈴)录(🛠)修(xiū )文御览所引吴越春秋逸(🚪)篇之文亦云吴王败(🙋)越浮西施于江令随鸱夷以终(📼)这里(🈳)的浮字也沉的意思
在文(⏳)人墨(⤵)客的许多诗词(cí )中确实是对西(🃏)施被(bèi )沉江而(ér )死(☕)有(🐊)很(💠)多的描绘(🎖)(huì )李(💥)商隐(🏓)曾(🙍)作景(jǐng )阳井(jǐng )绝句(🚊)一(yī )首景阳宫井(🐠)剩(🚓)(shèng )堪悲缠绵不尽龙鸾誓(🐢)死保卫期肝肠断吴王宫(👫)外水(shuǐ )浊泥(ní )犹得(🍸)葬西施另(🌑)一诗人皮日休(🏛)也有诗(shī )题馆娃宫怀古(😚)共五绝(jué )第(dì(🏧) )五(wǔ )首是响(xiǎng )屟(✒)廊中金玉步采苹山(🍞)上绮(🚘)罗身(📸)也不知葬法(🈸)(fǎ )今何处溪(xī )月细眉欲(💯)丑胜
不(bú(🚔) )问世事说的理由(yóu )是(🤫)
东汉(🔱)袁(yuá(😠)n )康的越绝书它(🙋)的(🤣)记载是越乃饰(shì(🆚) )美(měi )女西(🐞)施郑旦使大(👆)夫(fū )种献之于吴王(🕌)吴王大悦这和(hé )吴越春秋的(de )的(📤)但完(👔)(wán )美结局有(🖖)所不同(tóng )认为西施(🚐)亡(wá(🤧)ng )吴国(guó )后返归范(🙊)蠡同泛五湖而去
相(🙀)对(🕋)于(🤾)西施(shī(🐂) )和(🌇)(hé )范蠡退隐古人的诗词中也有(🤪)(yǒu )很多描述像李(⬇)白的西施(shī )诗(🍞)里(🧐)就一段(duàn )文(🍩)字一(🤨)破(❤)(pò(🏽) )夫(🤮)差国千(🚠)秋(🐋)竟(🦐)不还
苏(📺)轼的水龙吟词里也文中写道(dào )五湖闻(wén )道扁(🙃)舟归去仍携西子(🏌)(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句(🥁)云西子下(🛋)姑(🕝)(gū(🦃) )苏一舸(😻)逐鸱夷
辞海修(🏭)订本也那样说(🥨)西施一作西子(zǐ )春秋(👪)末(mò )年(nián )越国(guó )苎萝(🎰)人由越(🛴)王勾践(🕷)唱给吴王(💄)夫差拥有(🚩)夫(fū )差(🥅)最恩宠(chǒng )的(🍘)妃子远古(💭)传说吴亡后(hòu )与范蠡偕(xié )入五湖
吴越春(chū(🧦)n )秋和越绝书(🌄)是同时代(♑)的(de )作品但在记载(zǎi )西(xī )施的结(⚾)(jié )局上(shà(🎢)ng )却也(⛏)截(🆕)然不同这(zhè )是(🧟)西施结局(jú )再次出现完全不同版本的开端(duān )再说以(✒)后历(🏗)代古(🏐)诗(🖲)词中直接出现(🌊)西施(shī )结局(🦅)的差别说法均是以此为依据的以讹传(📵)讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(✍)更很有道理(lǐ(🐍) )需要相关的资料(🐦)更(gèng )迟些的作品同时关(🗼)键在于如何能表(📕)述两个(🎊)概念(niàn )一是对(duì )墨子(zǐ )中(zhōng )西施的(😙)理解一是(😰)对鸱夷的理(🌠)解
一是对西施的理解沉海说如(rú )果(🌴)说比吴越春秋和越绝书更早(😦)的墨子里明白(😭)地写(🤵)着西施(shī(🤲) )之沉从墨子的所处年代来(🐔)看他约辛未年公元前(qián )468年(niá(💓)n )卒于(yú )前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨(mò )子略晚(👭)而已(yǐ )墨子(zǐ )阴历(🍷)并成长会于春(chūn )秋末期即吴(😈)越故事的尾声阶段又是(🚊)紧邻(❄)吴(wú )越的鲁(😌)国人或耳闻(🐷)或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(fù )死(🍨)活剧当是最权威的见证人他的记载应该(gā(🙏)i )是最(🕖)接近历史真(💘)相的但笔者认(rèn )为(wéi )墨子中的(🗓)西施是(📂)先(xiā(🥡)n )秦(🧜)知名度很高的一个美女不(🌑)但墨(mò )子中提(tí )及庄子孟子(🧔)韩(🈹)(hán )非子管子中也(🧦)都提到了西(xī )施(🗒)所以推测这(🏵)(zhè(🛃) )个西施(shī )跟吴越(🦉)(yuè )争(🧙)霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施(🌏)虚实考亲士篇他(👶)称是故比干之殪其抗也孟贲(🛵)之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂(♑)(liè )其事也其(🆓)中说起的比(📋)干孟贲吴(😪)起在司马迁史(shǐ(🎮) )记中都有(🙁)记载是可(🛂)以确信历史上都确(🙂)有(yǒ(🕯)u )其人(🕜)以此一(🥗)种假(📜)设西施也应该确有其人但史(🏘)记(♏)中(zhōng )在写(🕗)完(wán )与(🕞)吴越(😎)争霸相关的(➡)人(rén )与事时(🤝)却闭口不提西施这就(🚧)其他证明墨子(zǐ )中说过(🍀)的西施又不是吴越争(🐵)霸时的西施
二是对鸱夷(🛅)的理解(🗼)鸱夷是有什么(🛰)意(yì )思(sī )鸱夷本(🚎)指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟(niǎo )形(🤩)盛(shè(🧕)ng )酒容器(📓)到了春(🧓)秋(qiū(🥅) )战国时期(🎋)多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但(🐆)仍称之(🍎)为鸱夷清人黎(lí )士宏仁恕堂(🔷)笔(🐾)记记载秦巩间(😿)人割牛羊去(qù )其首剜肉空中为(💌)皮袋大者(zhě(😴) )受一石小(💸)者受二(🌻)三斗俗(😏)曰混(🌡)沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是(〽)用一整张牛羊皮做的皮袋沉(ché(⛳)n )海(🐎)说(💠)解(🚅)释越浮西施(shī )于江令随鸱(👯)夷而终的(✖)意思是吴国灭亡后(🛒)吴王把西(xī )施装在皮袋里(🎐)(lǐ )沉到江里回并再(♈)(zài )继续引证吴越(yuè )春秋夫差内传(👣)(chuán )里面的记载吴王乃取子胥(xū )尸(shī )盛(shèng )以鸱夷之器投之于(yú )江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(xū )死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投江照此(🍄)理解向外(🔌)延(👂)伸出(➿)西施是被楚王唱给吴王(👑)的吴亡后夫(fū )差(📿)把(😥)(bǎ(🔶) )西施沉江随伍子(zǐ )胥(🍂)回来而又不是(shì )随范蠡乘(💠)(chéng )舟五湖但(dàn )笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋(💽)是野(yě )史其所记(♉)并不(🥩)是历史的(🏩)真实故此为据当然不不可(🌜)信(🏼)真心一说(🚚)的是这里的鸱(chī )夷杜牧(mù )以为(wéi )不作皮袋解释而指(zhǐ )的是范蠡因(yīn )为史(shǐ )记越(yuè )王勾践世家说范(fà(🚗)n )蠡亡吴后浮海出齐(🦖)变姓名(📝)自谓鸱(🎽)夷子皮笔者认为以鸱夷比(🤠)兴手(shǒu )法(🈸)范(fàn )蠡是才成(🕒)立(lì )的(de )而且(🖍)范蠡隐居(jū )图(tú )的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可(🍿)能(🌤)取一个与(🎆)西施之死(🔋)与(🌠)伍(❌)子胥之(👢)死联系(🚎)联系在(🏼)一起的鸱夷这(zhè )样的显(xiǎn )眼的名字