易(🏡)经第(🐡)一方(🧚)面的用途(🛄)古(🤒)代和现(🛶)代一般称预估学(xué )己得到社会的认(🐒)可并以此应用(🐣)易(🎽)经(🔡)在预(yù )測方面(💔)有(🕔)两种不同的一种是形(🌦)象(xiàng )式一种是逻(🌗)辑式(🥢)现(👵)代(dài )研究和应用的是逻辑式而对形象式的(👺)预测方法(fǎ )却得(dé )以开发
易经(♉)在(zài )功法上的应用(🌉)不仅仅局限(🥥)(xiàn )在(🎲)炼(🐓)丹上(shàng )但(🥫)对更是(🏔)重中(📑)之重的(📖)摩尼功法也未(🗝)能的新
再说义理(🐾)上(💬)的应(🏋)用(📚)和(hé )注(🏰)释亚于佛经大(🐏)量的(🐇)经典掩盖了易经中的功法(😓)和真(😩)諦
易经的(🎌)显(😭)意(🐠)是预测密隐意是功法而义理(lǐ )是后人对易(yì(🌁) )经的(🙎)发(🌼)挥预估应(yīng )用上原始是用形象(🗞)式周易(🗼)结束后大量应(🕦)用方法的是(shì )逻辑式这两种(🚞)预测形式(👕)的演(yǎn )变一方面反应了人类(♎)后(hò(💪)u )天意识(shí )思维能力的(🦅)高级(jí )进(🎲)化(🈂)一方面(💞)又反映了人类(🕜)混(🧘)元(yuán )功能的被退化和丧失(🗼)一切
原始(🤰)易的预測应用是和人的天眼功能不使用的应用时每(měi )当考虑卦(🙎)爻然后(⛏)在人(👹)的天眼里变会再(zài )次出(🦓)现(⏺)(xiàn )所要问的事(shì )的图像(🐅)图(🥄)像不(bú )停的变(biàn )化淋(⛑)漓(🏤)尽致地展现了过去现(xiàn )在和未来
更具天眼功(🧢)能的人更少(🕎)古人(🤳)是为方便啊(📩)不(🛥)得(dé(✊) )已用文(wén )字把图像的内(🐢)容留(⛹)下记录(🕢)下(🚗)来(lái )经由文字整理结束后附在卦和爻变(biàn )的后(hòu )面这那(🥅)就(🐚)是如(rú )今(🔼)人们(men )注意到的卦爻(🔱)辞(🙂)失去天(tiān )眼(📒)的人应用这个卦(🕟)爻辞(🥢)的(de )含意象征就是可以用类比的(🏕)(de )方法预測事物的变(biàn )化这应(🙏)该(📸)是逻(🏀)辑(jí )式的预測
最早(⏹)的古易(🥢)只(zhī )能(🦉)卦沒(😾)有卦(😌)爻辞九天(⛏)玄(xuán )女咽气(qì(🔬) )之时(shí )将古(🦉)易存(🚴)于辽西连山后人用易时先取下卦(🙌)爻灵(líng )巫一见卦象眼前(qián )就出现彩(🏆)色图(tú )像(💢)实(shí )时演示所求事件的变(🧘)化(huà )和(🎎)结(jié )果完了灵巫们(men )将其它卦所演(💤)示的图象用文字记录信息(⛽)下(🈵)去应该是(✉)以后的卦爻辞这(🌝)些编制卦象(🚞)传(chuán )的过(🔚)程称(🍑)之为演(⬇)易
能(🍬)够掌握了易的(🧜)来(🎻)源及原理后有天(😷)眼功(gōng )能的(de )人(🌡)(rén )就(jiù(🤶) )不可行(háng )卦象并以天目演易预測事(shì(🧐) )物的变(biàn )化及(🥉)追(zhuī(🐺) )踪过去(🐷)的事
但演(yǎn )易时要点(diǎn )香礼(🏡)神敬請九天玄女不接通关系没法得像
唐拓无(🌬)文字故(🏡)又(📇)曰无字天书
何(🐳)为(wéi )天书
天书(🎛)多(🚔)解多用取之不尽用(🔦)之(🤓)不(bú(🤜) )竭用(🏄)之不(bú )完
在远古太(🛶)(tài )古时期天眼(💫)天耳功能是较为普(pǔ )遍的(🎙)只需接通一种关系(⏸)即你(🥫)所选唐拓既无文字但阅易(👲)者的眉轮(🧡)都会(🌙)再(🌫)次出现红色图像图(🌉)像就是(shì )上(🚯)古神魔人(🤤)的语言和文字(💐)既(🤰)直观又又快又方(fā(🛡)ng )便(😂)
图像语(yǔ )言是最先进科学(xué )的语言要谈一(🦇)件(jiàn )事情立(🚱)刻给对(📐)方(🖲)天目现出一幅(🧗)图像(xiàng )事情即便谈完(🙌)了但(👇)若用文(wé(🍱)n )字语言去把这(🎆)幅图像讲清楚讲全(quán )深入(🎓)浅出彻那要几千几(👶)万(☔)个字
一个较紧张(♒)的事(shì )情(🦃)一个图像(🌿)几秒钟就一目了然(🕎)要用嘴说则快(☝)讲(🕗)也(🌙)要一个小(💠)时人(rén )类图像功能的(💑)被(🥠)退化(🧤)把人的时(🦎)间都耗在说话的上了
现(👾)在人们把图像语言(yán )怀(⛑)疑是太不可(kě )思(🎋)议很(✅)神(💼)秘无比很那是迷(🛡)(mí )信的事情但在太古时(shí )期这(📂)是更(😍)为(wéi )比较高颇(🎡)为(🥁)正(🔥)常的交往
宇(🔣)宙(zhòu )生灵应用(🤮)大法避难就(🤒)易(😋)称为易法中国叫易经(🤙)老百(bǎi )姓叫算命书
现今在(🎿)显态社会需(💙)(xū )要(🍑)(yào )保存下了(le )的是三千多(duō )年前的周易在春(😗)(chūn )秋諸子百家(🚸)中(zhō(📥)ng )周(👬)易被斥(chì )之(🏁)众经之(🍗)首
易经的显(xiǎn )意是指导(dǎ(🐾)o )人类(lèi )该如何渐渐适应(👖)第一性宇宙大(dà )法即弱肉強食(📶)以画图观察生(shēng )存是(shì )预测(🕣)易经的密(👝)隐意封印在卦中是(🤫)功法
古代近代(🧐)中国古代(😔)的法学家法(🏕)院(yuà(🌇)n )和确认事物时要查(chá )阅(🔹)法典大某事根据法典中第多少条多(duō(🌡) )少款(🌜)估计(📨)如(rú(🥤) )何能(néng )进行处理
太古人远古人脾性也是先(🈶)(xiā(🎐)n )查阅法典方法(fǎ(🗂) )是用卜(😽)筮法来查典(🥁)像现代的(de )聪明人均认为太(tài )古人(rén )远(🈵)古(gǔ )人是用卜(🚵)筮(shì )算命殊不知(🍠)那是一种太古和远(yuǎ(🏸)n )古时代的法(fǎ )律(♋)程序
在太古远古掌握卜筮的巫那(nà )就(🈵)是大(🎿)法官大法师都(dōu )是律师也是(🍷)审判长和决策(cè )人
窃(🕐)谓易(🌈)并非算命(🍢)(mìng )书(🥌)(shū )是大法典卜(🎀)筮活(🔛)动(🍛)又不是(shì )算(🥣)命只(🐎)不(🐫)过是在想(🦌)执行法律(⏭)程序(🔞)但若需要天眼断卦就必为礼神不(bú(🚆) )然能够得到(dà(⏸)o )图像(xiàng )古代(dài )礼(lǐ )神(🉐)是毕竟(🚌)只有(yǒu )相对应了才(🍥)能能(🚄)够(🗃)得(💫)到图像以后人类的天眼功(💃)能失去了无法看到(🌎)图像(🌒)了只(🔣)有(👻)注意到礼(💩)神的形(🧤)式长久下来人类就不(㊗)清楚我想知(zhī )道为(😍)什么(🔐)非要礼神了故而(ér )称之为迷信(🌻)
易(⚫)(yì )经训练人看问题好(🐎)歹(🔍)从八(🤐)大角度看事物易经(🍯)的各(😞)个(🤕)卦(guà )爻他没有一个是(🤦)表(🛹)出(📔)全意(yì )的只是分(👚)散在一(🈳)组卦爻(yáo )中卦中又套(tà(😻)o )着卦这并不是(➡)老祖宗(🎎)(zōng )有意和子(🎉)孙(🏀)后(😮)代(dài )们捉(zhuō )迷藏的(de )游戏只是(shì )让子(🏏)孙后(hòu )代学(🐛)会(huì )多角度看问题
前两天纵横(📫)四(sì )海(hǎi )在三(sān )大(🔝)平台头顶之上同时才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实(🎎)是观众是对褒(bāo )贬(🏒)不一(🙁)的评价(🍃)客(🥫)观其实本部影片存(cún )在着许(xǔ )多让人诟病的地方(🍂)不过无可否认(👖)这部(🚋)(bù )影(🔎)片这(zhè )对网络电影本(⭐)身一般说(shuō )来(🥋)依旧是一大(🖊)进(🍧)步向外延伸(shēn )了其比(bǐ(🎭) )较传(🐼)统(tǒng )的网(🎒)络意义(yì(📿) )向外扩展(⏪)了(🤦)观影群众
简单(⏬)应(👗)该是张道陵的欲望
他(🍜)的心(🍜)魔在影片洞府之(🤭)中(zhōng )仅仅简短(🚬)(duǎn )的(de )提及(🐾)说是(shì )有过没有保下被献祭的村民而(é(🔵)r )他留的但是(shì )那(🍒)个心(xīn )结(jié )倒(🎩)底(🗯)是怎莫才(cái )能(⛽)产(chǎn )生(😭)(shēng )的并(🍄)没(👌)有说知道
正在(zài )的原因(😣)没说(shuō )很清楚也就罢了张(zhāng )道(💢)陵心魔是(shì )该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为甚(🔍)么过程和结(jié(🤶) )果也要这般不潦草不详细点阐明呢(🐣)若(🧤)是影片是以欲(🌽)望为线索就是为(🚴)了这(zhè )座故事情节更加完善前因(🎵)后(hòu )果以及过程就该具(📬)体(tǐ )一点(diǎn )具体一点否(fǒu )则不逻(luó )辑(jí )就立不住(💐)了(🍮)(le )
另一个疑问(👗)那就是(shì )大(dà(📚) )法师(🎨)巫贤(xiá(🐕)n )又为什么(me )会受到蛊惑
又(yòu )又为何一(yī )定要(🐅)然后打开天(tiān )门完(wá(⛳)n )成任(rèn )务天玄呢
若是(💶)然后打开天门的方法是巫婆丢给(🗣)他的怎么可能是巫婆在(zà(🤕)i )大法(fǎ(🐍) )师身上下了蛊毒
巫(wū )婆这么(me )大厉害为什么心甘(gān )情(qíng )愿做大(🆓)法(📋)师的手下(xià )心甘情愿地为大法(fǎ )师(shī )积攒来(lá(🛵)i )八大鬼帅相符命格之人明明(míng )她自己就有力(lì )量你做(👮)到这件事情
这(🤛)一连串一环套一环的问题(tí )影(yǐ(📔)ng )片也并没(🍼)(méi )提出很好的(🏀)解释和逻辑关联这就很难为(🚛)情了观众从完全没有一(📳)个环节去攻击都(😉)这个(⚓)可以(🌉)推翻
后来电影也(🔠)再(zài )次(❌)强调过(⛑)欲(🐾)望那个概(🏷)念大法(fǎ )师是(🚻)因为心中的(🕥)欲望(🦒)所以才才表现出那样狠毒(⚪)的事情(🗝)但(dà(🥖)n )是(🔗)巫婆(pó )又为什么要将长生之(zhī )法说说给大法师呢按(🌓)说(🆘)说她心(xīn )中(🐸)又是有(👠)欲望的怎么会知好(hǎo )歹(dǎi )那样的话做(zuò )呢
好(hǎo )奇之处(🛁)确(què )实少(🎵)(shǎo )了到了最后导致电(📐)(diàn )影(💲)的主旨立(✈)(lì(🈂) )意都有些站不住脚跟了
相传(chuán )当年张(🎋)道陵(👕)在青(🆎)城(chéng )山上设下道坛奏乐扣罄(qìng )叱诧风云(🏪)指挥神兵(🍉)和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何(hé )一点刀箭一接近他就立刻(😘)转成(🈴)了莲花鬼(🙁)众又烧山来(lái )烧真(🌑)人用手一指火焰又烧了(le )回来了鬼帅一(⏹)怒又(🏦)召来千军万(💮)马狠狠地(🕎)围困不(♒)料(👀)(lià(📱)o )真人用丹笔一画(⬅)所有鬼兵和(hé )八大鬼士都一齐叩(🔞)头(tóu )哀(🔥)求
而现在在(✖)A计(🗓)划洞府(🕴)之中且不说(shuō )张道陵都能(néng )够叱诧风云甚至连五(✌)行八卦之术也(yě )并(bìng )没有淋漓(🕵)尽致地展现出来仅有在(🏖)换算祭祀地方(🧗)的时候他都用到了八(bā )卦剩余比较传统术法都没有展(✡)现片中的张道陵展现的(de )更(🕐)大是传(🗃)统武侠电影(yǐ(🥓)ng )的武功这却不是要什么现(🤔)代(dà(🎬)i )的(🔈)道法形(🍎)象
同(tóng )时特效在内对此张(zhāng )道陵(📉)与大(dà )法师斗(🖖)法时打斗(🗄)的画(👏)(huà )面描(miáo )述(👿)的也(🔂)并不怎末详(xiáng )尽玄幻八大鬼帅在内数(🙅)千鬼(guǐ )怪的形象(⏬)彻底打乱了观(👨)众幻(huà(😲)n )想(🏈)却(què )不是像中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇(qí(🎶) )怪广告宣传的是(🌬)历史与(yǔ )玄(xuán )幻的(❄)结合却却没(🎯)浓厚的玄幻色彩(cǎi )这难免(🦆)会(🦈)让拽着期盼来看电(😿)影啊的观众沮丧(🦓)同时对此道(🌡)家的描(🤹)述也(yě )却不是(👥)符(fú )合国家规定(🐱)(dìng )民(⭕)间的道家(🀄)形(🐸)象这应该算(👽)得电影(yǐng )最大的败笔之(🥂)一了(le )
论逻辑(jí )有漏(🍸)洞论还原(yuán )系统不搞(gǎ(🤤)o )到位论(lù(😮)n )画面不修真玄(😉)幻事(🍱)实上这部电(diàn )影(🐖)有数千缺(🚀)点但也遮挡(🚱)不住它对网络(luò )电影的所贡献(xià(🛑)n )的意义
2014年(nián )网络(💨)电(😺)影(yǐng )在国内正在(🥒)衰(shuāi )落其创(chuà(🤮)ng )作与发行(🥠)模式为更多电影贴吧里连(🚙)续发行开拓了(le )空间同时也(🛋)转动起来(lái )了电(diàn )影(yǐng )人创(chuàng )作(💜)(zuò )作品的热情
与此同时(shí )网络视频(pín )会员规模的快(🏅)(kuài )速增长互(📴)(hù )联网减(jiǎn )少信息左(😟)右不对称便利观众在线观(🧑)看的(🍖)独特(tè )优势日益(yì )突显网络电影(yǐng )已拥有推动我国电影发展的无(wú )匹(🏞)力量并(😎)为(🚬)(wéi )中国电(🗯)影市场给予(yǔ )了增(zēng )量
但他在这几年网络电(diàn )影的发展之中也存在(⛪)着许多的问题(🍉)的最的问题是网(wǎng )络电(diàn )影质量良莠不齐很难出一部(bù(🥥) )可以称(chēng )赞的好片甚至还有媒(🐿)体微博发文用来形容在野蛮生长(zhǎng )时期的(🔘)网络电影行业(yè )的创作(🏛)生态为(🏍)佳(🚔)作欠奉但(♒)唐伯(👘)虎点(diǎn )秋香在这样(🎀)的环境之上当空再次(⬆)出(chū(🧦) )现(👖)进一(🙏)(yī )步去拓展网络电(🎢)影
在比较传统的网络电影之(📲)(zhī )上成(🥄)批充(chōng )彻(chè )着暴力软色情(🐹)蹭(✉)IP等低俗内(💿)容(róng )所(suǒ )以(yǐ )才一直以(👇)来被(🦁)观众被人(rén )诟(🛷)病但他易经一改以往网络电影的(💁)内(🎸)容不再以(🙍)低俗来(🦇)想博观众的眼球转(🛥)头(tóu )以历史为题材(📆)以龙虎山(🌺)张天师的伟(wě(🤙)i )大的光荣事(shì )迹(☔)为(wéi )题材(🔘)像(xiàng )大众江苏(🔤)道家起源故事
是从这种讲叙(xù )道家祖师战士的荣(✈)(róng )誉(🤰)事迹的方法向普罗(🐃)大众广泛宣讲了现代的道家文化将中华(🕵)优秀(😁)传统文化能继承与发扬承担部(👈)分了自己的社(💀)(shè )会责(zé )任更是将网络电影(yǐng )的(😓)受众群(🕠)体健臂的不断(duà(🍹)n )扩大了
另一(yī )方面网(🚳)络电影文旅(lǚ )计划也为(wéi )其(qí )他(🔼)的网络电(🌿)影能提供了一个良好的思想品德的广泛借鉴(jiàn )龙虎山张天师以电影和文旅相(🕌)结合的方法进一步促进了(🎪)文旅业(🚵)的发展推动了网(🐪)络电(💣)影的发展(🍡)
若是那以后的网络电影是可以同龙(lóng )虎山张天师(shī(😃) )一样还能够将电(diàn )影(⚫)本身(shē(😾)n )与文旅业(🌍)相(🔭)结(🥣)合那你相对于雷(💀)鸣(🎡)网络电影行业对于(yú )确实(shí )是极好的电影内容也(yě )就在(📎)的充彻着低俗内容
如果不是每一部网(😢)络(🏝)电影(🐵)都(dōu )能(néng )像龙(😕)虎山张天师(shī )一般将传(💍)统文(🏉)化与电影本身相结合(📸)这样起码在(zài )电(⛹)影内涵上能得到极大的(de )的提升也很快(😑)就会(➡)(huì )带动中(🌿)国传(🐂)(chuá(🙎)n )统文(🎌)化(huà )的继(jì )承和发展是中华文(🍼)化(huà )求新求变更好的发展
总(zǒng )结
剧情上(shàng )没能将前因后(hòu )果全部讲(🥇)述(shù )很清楚就没充足(zú(👋) )的道教色彩特(🌵)效手段也较弱(ruò )但(✉)他龙(lóng )虎山张天师恐怕让一部分(💴)(fèn )观众(🍮)好像有点失望但这不(💼)可否(🥋)(fǒu )认本部影片(🅱)是对网(🦏)络电影本身一般说来是(🐇)一次接(🐺)触是一(yī )次(🙅)改(🏋)变是一次创新
影(yǐng )片以(🐛)一种(zhǒng )新的(🔗)形(xíng )式学习拓展了网络电(🌃)影的意义更(🤑)是(🗳)有(yǒu )力扩(🌟)大了观影群众这是本片最值得褒(👑)奖的地方