简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：莱斯莉·卡伦/布鲁·欧吉尔/玛丽-弗朗丝·皮西尔/科林·雷德格瑞夫/MarilynJones/PierreBaudry/
- 导演：佐野宜志/
- 年份：2022
- 地区：欧美
- 类型：古装/言情/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,日语
- 更新：2024-12-21 14:24
- 简介：1关于艾略特的(🍵)荒原谁(🚐)能给分析一下女巫(🖖)s1关(🔶)于艾(ài )略特(🎧)的荒原(🗓)(yuán )谁能给分(🔒)析一下女巫s艾略特和(hé )荒原(🕗)艾略特18881965原籍美国后加入英国(guó )国(guó )籍(jí(😈) )是(🕞)后(🤜)期象征(zhē(🔈)ng )主义文(wén )学大的(😴)的代表(👀)都是西方现代主(zhǔ )义文学最有影响(🐣)的诗(🛐)人和评论家1949年因(yīn )对当(dā(🛠)ng )代诗歌作出的贡献和所起的先(🐇)锋作用获诺贝(bèi )尔文(🍃)学奖英王劳绩勋(🚧)章1955年获歌(gē )德(➖)奖艾略(luè )特1909年(👕)起先发(🗂)表诗歌先后(⏲)出版(♒)社的诗(🤐)集有(🎎)荒(🌋)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年(nián )的诗(🏂)集是艾略特最著名的诗作之一这首(🗿)诗以象征主义的手(🖊)法(fǎ(🦔) )写资产阶级上流(liú )社会的一个(⭕)中年人在告白途中关系(🙁)错综(zōng )复(fù )杂的矛盾心理故此来怎样(yàng )表(biǎo )达世纪初一(yī )部(✏)分人对中国古(👤)代(dài )文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象征意义(🖕)的人(👽)物形象论述当时普(🥡)片(👿)未知的精神(shén )上的病态四个(gè )四(🔘)重奏是艾略特晚期(💷)的代(🌀)表作饱含了(🛰)宗教和哲学的冥(mí(😀)ng )想抒发(🕳)胸(🥦)(xiōng )臆对时间的空幻感(gǎn )和幻灭感(🕳)(gǎ(🔉)n )夸耀(👤)基督教的(🈂)宗(zō(🏕)ng )教原罪说大力鼓(🌩)吹只有(🌔)禁欲赎罪(🎩)才能解值灵(🐳)魂的解(jiě )放这首(💯)诗被以为是艾略特(tè )在(📧)艺术上(🍌)登峰造(👡)极之作长诗诗集(🌱)1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(🏦)(à(💼)i )略特(🔡)另外一些诗剧传世最著名(💇)的是普鲁弗洛(🥋)克(🌌)的情歌(🔱)(gē )艾略特是英美新当面(✳)批评派的奠基人之(zhī )一(🍤)被称做中国古代(🏔)文学批评大师他(🕧)早年提议(yì )的创作(zuò )和(🚋)批评的非(📻)个人化理论对现代文学有一种了比较(jiào )大的影响(🔭)它(tā )的基本是(🚃)内容是生(👑)活与艺术(👔)肯定(dìng )不能(🌿)等(děng )同它们(🧘)之间有不可逾越的界限并且作家(🎆)的(🏗)个人感情经(🐔)验(😰)需要(yà(👈)o )当(dāng )经过(🍙)非(⬅)个(🍣)人化(huà )的过程将个(gè )人的情绪改(gǎi )变为宇宙(💞)性艺术性情绪才(🦗)能直接(⚪)进入(rù(🌹) )文学作品艾略特的通常(cháng )批评论蓍(🌼)有四个四(🔡)重奏1921荒(huā(⛵)ng )原1921大教堂(💴)的(de )凶(xiō(🚓)ng )杀案1923艾略特的政治(🕓)观宗教(jiā(🚺)o )观(guān )和文化主(🌂)(zhǔ )张是不可违背历史潮(🐀)流(😿)的他一贯主(🛥)(zhǔ )张以宗教为政治文化(🤥)(huà )的中心实际教(📻)(jiā(👨)o )会(🔤)来管理呀国家空气(⛪)传播文化(huà )最(🍩)终达到拯救西方的(de )在(🌉)现代文(wén )明艾略特(tè )世界观的偏(🚔)颇倒致了(le )他诗歌内(👁)容的谬(miù )误传(🧠)统与个人才能是(shì )像现代(🦊)英美诗歌(gē )的里程碑是象征主义(yì )文(wén )学(⏺)中(❎)最有代表(biǎo )性的作品是艾略特的(🥢)名动天(💙)下(⏭)作和影响最深(🤯)远的(👘)作品第一章玄学(xué )派诗(🌎)人将西方社(shè )会(🚐)描画(🉐)为(wéi )万物(wù(🛵) )萧(😬)瑟生机幽冥(🏥)的荒原起首几句(🚀)便透露出出诗(📨)人深深的(🗼)痛苦(🌈)和无(🍠)(wú )尽的的失望(wàng )和(📸)悲哀(🧞)春天此(♎)(cǐ )刻该大地回暖生机盎然而在(zài )诗人的(de )笔下古代和(🥞)现(xiàn )代(🌅)文(🥏)明(🦏)的象征伦敦更是一片枯萎(👦)的(⛷)荒原在这没有气恼的栖息于之(✒)所人(🦃)不生(shēng )不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼(⬆)前(🧟)的世界只肆意横行着海一(yī )样(🐠)的情欲(🤘)在(zài )这难以形容的现实中(💗)充(chōng )斥着(😡)(zhe )市(🥃)侩卑下的人欲死亡后(🕴)的阴云(yún )浓(nóng )的化不开(🐩)地(dì )罩在了(🦖)(le )西方世界的(de )上空人们在浑浑噩噩空(🚜)间中走到(dào )死亡诗人把(🈸)再现实社(🏁)会诗说(♈)地狱现代人视为还(🤸)没有灵(⛸)魂的(🥓)幽灵第二(🌵)章批(pī )评(💴)的功能用(🎂)维吉(jí )尔的荒(🏐)原奥(🏠)维德(⛲)的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个(🌼)作品中直接描写的上(🍼)流社(🥨)(shè )会男女的淫欲和(hé )罪恶(⏩)与(👣)再(🏏)现实低层社会卑(🍛)劣(liè )无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精(⏹)神(shén )枯萎凋(🌭)谢道(💓)德(dé )甘愿(yuàn )堕落的像(😌)现(🤺)代生(shēng )活物别(bié )出伊尼特中翡绿眉拉被国(🌩)王(🐝)(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后(🚗)变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗(🦁)歌深(shēn )沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗(dòu )角用古代的(📢)暴行和古代和现代的罪(zuì )恶(🌨)相比较(jiào )比较艾略特认为现代人反(fǎn )复重复着古(gǔ )代(dài )的人罪恶(🌭)世界贪恋兽欲人们成了(✉)毫无人(rén )性的行尸走肉(🏯)说他们是在老(🍊)鼠(shǔ )狗窝里(lǐ )在那里死人连(🍥)自(🏫)己的骨头都(📅)丢得(🌞)凶(xiō(🎟)ng )光第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗(💍)(sú )不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(🕴)世界(jiè )重复着铁卢的(⌛)兽(♿)行刺眼的月光(💖)下母女(nǚ )登俩干着卖淫行径昏黄的浓(🔊)雾中商人为金(📲)钱而急驰(💲)精神空虚(😜)的(⌚)(de )青年男(🎛)女在(📲)(zài )苟(gǒu )合中(zhōng )被打发光阴人们寻(🔎)欢作乐后留(🏽)下(♑)的浊物漂(piā(💡)o )浮(😺)在昔日(🆖)诗意(yì )盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲(🍓)(yù(🥏) )之火毁灭了(le )人性也瞬(🧒)间毁灭了大(✏)自然导致了这种(🥅)化(huà )为灰烬和无踪联(🛍)结(jié )在一起(🗳)的(🚽)现实他向佛陀(tuó(📆) )强(qiáng )烈(liè )呼吁要(🧦)让焚尽物的火(🐊)来(lái )扫尽情欲拯救人类烧啊(🍢)(ā )烧啊(ā(📥) )烧啊烧啊(♍)主啊你把我拯拔出来主(🖌)啊(🥁)你拯拔烧啊第四章安东(dōng )尼与克里奥佩特(🧓)拉通共只(zhī )能(❎)10行行(háng )行都是(shì )含义深刻的象(xiàng )征有人说它象征(zhēng )的内(🍀)容抵得过但丁的一部变形记人在(💃)欲(🌃)海中已经(🐤)死(🈷)去(🏳)已经死去后彻底忘掉(diào )生前(🏘)的一切让他静静的望着在死(sǐ )亡后(🆙)的欲海(hǎi )中学会(huì )反思艾(🏺)略特笔下(🎆)(xià )的海应是情欲的象征它夺回(🐉)来人的(🐉)(de )生命(💙)又是炼(🤾)狱它(🌕)让人认清自(😲)己生前的罪恶事实(shí )上艾略(🥣)(luè )特是要现代人去正视(shì(📶) )自己的罪(zuì )恶(è )浆洗衣(yī )物自己的灵(🌴)魂第五章(zhā(🕍)ng )火(🐃)诫原先返回到(✔)欧洲是一(㊙)片干旱的荒原(🛳)这一(🐺)(yī )主题诗的起首用耶稣被钉入在(zài )十(Ⓜ)字架上来象征信仰理想(🗃)(xiǎng )崇高的精(🖕)神追(💵)求(🛳)在(😺)欧(🎮)洲大地上消(xiāo )失了(le )诗人认为从此欧(ōu )洲(🕉)便成了(⏪)一片可怖(😌)的荒原(🍉)人们渴求着(🏏)保(🐌)住小命(🥦)的水盼(pàn )着救世主的出现热(📂)切盼望世界(🥉)(jiè )的(👋)复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典(🏜)故写(xiě(🏆) )了(🚢)耶稣(🐑)复活后的身(shēn )影然而基督(dū )不曾重临(📄)却听(🚄)到(⛎)了惊天(🐲)(tiān )动地的(🧛)声巨(🏡)响革(🤼)命的(de )象征艾略特(📠)把社(shè )会主义革命纳入人类(lèi )的一(yī )场(🔅)灾难到最后诗(🐗)人借雷(lé(🦒)i )霆(♌)的话告诫人们(men )要施(⏩)舍可怜同(🛷)情克制(🍅)皈依佛教(☔)宗教那(👘)样大地才会复苏人们才分远(yuǎn )离(lí )了不死不(♊)活(huó )的处境我得到紫钻(zuà(✉)n )的宁静(🍤)枯死的荒原俗不可(🛄)耐(🌚)丑恶虽生犹死的人们复活(📆)一次的(🏣)希望才是一条(tiáo )主线刺(🗑)穿了全诗阴(yīn )寒朦(🌋)胧的画(😎)面深沉地态(tài )度(😸)了(⏸)人欲横(🧔)(héng )渡精神堕落(📒)道德(dé )沦丧生活卑(bēi )鄙龌(✖)龊委琐丑(💡)恶黑暗(à(📬)n )地的西方社会的其实面(💆)貌去传达(🌤)(dá )出(🦍)第(dì )一次世(shì(👽) )界大战(zhàn )后西(🆕)方(🎷)人对世(shì )界对现实的厌恶普遍(🚲)的失望情绪和幻灭感态度了(🏚)(le )一(🌞)代人的精神病态和(hé )精神危机最终(👜)达(🐻)到否定了(👉)古代和现代西方文明同时诗歌(😢)把西方社会的堕(🚲)落(♐)归(🐫)之于人(🤼)的原罪把可以恢复宗(👣)教(🌭)精神当作拯救他们西(xī )方世界拯救自己现代(🗻)人的(🏤)灵丹妙药上级主管部门(🎮)出(🎻)艾(🐼)略(🥑)特思(sī )想上的(🅰)古(🍆)(gǔ )板(🔚)守旧(🐽)和反革命炼(🤢)(liàn )狱(😏)在(zài )艺术上(⚓)的成就远远超过中(🚋)(zhōng )国古代派(pài )的(🌸)别的(de )诗作是(🍨)一首具备(🤼)借鉴吸(💞)收价值值(zhí )得认出来认真(💪)分析(xī )研究的(⬜)杰作这首抒情长(📲)诗风格多样表(⛓)现(xià(🎢)n )手(🛷)法不拘一格(🛍)柔和了(🍺)(le )象征主义意象主义和玄(💧)学(xué )派的(❤)一些特点(👕)诗中陈述(shù(🥄) )与(yǔ )咏(yǒ(💘)ng )叹(😗)抒情(qí(🛍)ng )与(yǔ )讽刺(cì )描绘出与警句(💼)(jù )神圣庄(zhuāng )严精致(🛎)典雅(💒)的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(🦒)语(yǔ )相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(jǐng )象大量(liàng )的(de )典(💌)故作者摘录36个(😕)作家56部(🚠)作品和6种(🌦)外(wà(🍴)i )文比喻(🏒)委婉的表达联想对应(😶)等象征主义手法及意象叠(dié )加过(guò )时空交错(cuò )等现代诗(🌉)歌表现手段(duàn )诗人为(wéi )了纯熟他甚(shèn )至直说按结构了喻示里套象(🀄)征神话里(lǐ )面(🤞)套神话神话和现实缠绕历史与(⛅)现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗(🛩)歌垂直(🆖)距离的(de )抽象化(huà )哲(zhé )理化(huà )有机地统一起来极大(✖)(dà )地十(shí )分丰富(fù )了诗歌(😚)的表现手段拓宽思维了(🌟)诗歌的思想内(👽)容雷霆(🔭)的话在艺(⬇)术表现上的(💚)不足是用典故(gù )太(tà(♋)i )多且想像之(📡)中联想和明显(xiǎn )的(de )暗示都内带很大的随手(🏮)(shǒu )性导致诗歌(🎽)涩难辨使一般读者望而止步若无艾(ài )略(🔭)特自(👞)己再加的50多条注解许(👣)多地方(🎎)都(🌅)无法懂得充当西方现(🛣)(xiàn )代主义的(🚪)第一个(gè )流(liú )派后期象征主义(💓)(yì )对文(📳)学的(de )发(fā )展是(shì )有独有贡献的它在艺(✌)术上(🙍)的凭空创(🍔)造(🧔)新开拓所到得的(📇)成(🕋)功(gōng )经验丰(fēng )富(🐩)(fù )了诗(shī )歌的表现(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染(🚵)力会影(yǐng )响了(le )现(xiàn )代(🌓)主义的单(💇)(dān )独(dú )的流派象征(zhēng )主义作家下大力(lì )表现内(🔇)心世(shì )界(jiè(🥑) )也对文学(🌐)领(🧐)域的拓展(🚚)可(🆗)是(🚝)象征主义在艺(yì )术(🖨)上过分追求表(💛)(biǎo )现形式而(🎤)造成的神秘莫测晦涩与内容上(🎽)表现出去的悲观主义宗教神(shén )秘主义和(🌡)反动倒退(🌋)的(🔢)社会(😇)主张则是应绝(jué )对否定的(😛)
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