易经第一方面的用途古(gǔ(🔌) )代和现(🚸)代一般称预估(🥠)学(🏓)(xué )己得(🙃)到社会的认可并以此应(⛹)(yīng )用易经在(zài )预測(🔸)方面(🎼)有两种不同的一种(zhǒ(😤)ng )是形象式(shì )一种是逻辑式(🥞)现(xiàn )代研究(🚖)(jiū )和(hé )应用的是(🍽)逻辑(👍)(jí )式(shì )而(🌵)对形象(📄)式的(de )预测方法却得以开发
易(💶)经(🍒)在功法(😿)上的应用不(📹)仅仅局限在炼丹上但对更是重中(🏑)之重的摩尼功法也(🔆)(yě(📺) )未(⛔)能的新
再说义理上(shàng )的应(☕)用和注释亚于(📪)佛(fó )经大(🎰)量的经典掩(🖲)盖了易经(🌉)中(🌤)的功法和(🔐)真諦
易(😇)经(jīng )的显意是(🗂)预测(👗)密隐意(🥔)是(shì(📁) )功法(fǎ )而义理是后(🥢)人对(✝)易经的(⛄)发(♍)挥预估(gū )应用上原始是用(yòng )形象式周易(🌛)结束后大(🐃)量(liàng )应用方法的(🤜)是逻辑(🎮)式这两(🔕)种(🚌)(zhǒng )预(yù )测形式的演变(🔅)(biàn )一方面反应了人类(lèi )后(🛠)天(🔨)意(yì )识思(sī )维能力的高级进化一方面又反映(🤚)了人类混元功能的被退化和丧失(🥚)一(🌮)切
原始易(yì )的预測应(yīng )用是和人的天眼功能(🔢)不使用的应用时每当考虑卦爻然后在(🌀)(zài )人(📈)的(de )天眼里变会(🕖)再次出现所(👎)要问的事(🌅)的图像图像不(🦎)停(tíng )的变化(huà )淋(lí(🥗)n )漓尽致地展现了过去现在(💎)和(🕧)未(🔯)来
更具(🐪)天(🎢)眼功能的(de )人更少(shǎo )古人是为方便啊不(🤙)得已用文字把图像的内(nèi )容留下记录(lù(🙎) )下来经由文字整理结束后附在卦和爻变的后(🔣)面(🔡)这那就是(shì )如今人们注意到(😓)的卦(♋)爻辞(cí )失去天(✝)(tiā(🎈)n )眼的人应用这个卦爻辞的含意象征就是可以用类(lèi )比(bǐ )的方法预測事物的(🎭)变化这应该是(😤)逻(luó )辑式的(⚪)预測
最早的古(gǔ(🌚) )易只能卦沒有(🍲)卦爻辞九天玄(😩)女咽气(🌾)之(🎹)时将古易(✌)存于辽西连山后人(⚫)用易时先取下(xià )卦(🎠)爻(yáo )灵巫(⛳)一见卦(guà )象眼(yǎn )前就出现彩色(sè )图像实时(🔃)演示(shì )所求事件的变化(🛸)和结果(♈)(guǒ )完了灵巫们(men )将(⛏)其(qí )它(🚥)卦所演示(shì(🕚) )的图(🈯)象用文字记录信(🚍)息下去(👡)应该(🍸)是以后的(de )卦爻辞(🧥)这(zhè )些编制卦(guà )象传的过(😣)程(🏍)称之为演(💪)易
能够掌(♎)握了易的来源及原(yuán )理后有(🧗)天眼功(👝)能的人就(💘)不可(💩)行卦(guà )象并(🐹)以(🏕)天(💔)目演(yǎn )易预測事物的变化及追踪过去的事
但(🍟)演易时要点(🍀)香(🌱)(xiāng )礼(🏋)神敬請九天(tiān )玄女(nǚ )不(👾)接通关系没法得像(🏫)
唐拓无文字故又(🏭)曰无字天书(🏷)
何为天书
天书多解多(🎎)用取(👗)之(zhī(🚛) )不尽用之(⛅)不竭用之不完
在远古太古时期天(💠)眼(🔌)天(🚂)(tiā(⬜)n )耳功能是较为(🌫)普遍的只需接通一(🏤)种关系即(jí )你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮(lún )都会(huì )再次(cì )出现红色图像图像(👽)就是上古神魔人的语言和文(🌦)字既直观又又快又方便
图像语言是最先(xiān )进科学(🚆)的语言要谈一(📝)件事(🏚)情(qíng )立刻给(🎴)对方天目现出一幅(fú )图像事情即便谈完(🖊)(wán )了但若(ruò )用文字语言去把这幅图像讲(👪)清(🥠)楚讲全深入浅出彻那要(💼)(yào )几千几(🗻)万个字
一个较紧张的事情(🍞)一个图像几秒钟就(jiù(🍙) )一目了然要用嘴说(🍤)则快讲也(🔥)要一个小时(🏠)人类图像(🅿)功能的被退(🥦)化把人(rén )的时间(jiān )都(👗)耗在说(shuō )话的上了(le )
现在人们(🕟)(men )把图像语言怀疑是太不可思(🏇)议很(hěn )神(👹)秘无比很(🤫)那是(🥉)迷信的事情但在太(tài )古时期这是更为比较高颇为(📺)正常(cháng )的交(jiāo )往
宇宙(✉)生灵应用大法避难(nán )就(✡)易(yì )称(🕰)为易法中国(guó )叫易(🕚)经老百姓叫算命书
现今在(zài )显态社会(🤶)需要保存下(xià )了的是三千(👎)多年前的周易在春秋(🍁)(qiū )諸子百家中周易被(🔲)斥之众经之首(⛪)
易(🕯)经的显意(yì )是(🍹)指导人(rén )类(🤵)(lèi )该如何渐(🤹)渐适(🎫)应第(👟)一性宇(🧑)宙大法(📴)即弱肉強食以画图观察生存(🦆)是预测易经的密隐意封印在(👿)卦中是功(gōng )法
古代(🆗)近代中国古代的法(fǎ )学家(jiā )法院(yuàn )和(hé )确认事物时要(yào )查(🐃)阅法典大(🏖)某事(shì )根(⚽)据法典中第多(🔖)少条多(🐱)少(shǎo )款估计如何能(⏩)进行处理(🌹)
太古人远(yuǎn )古人脾(🔐)性(xìng )也(🥕)是(🅾)先查阅法(🛵)(fǎ )典方(🏉)法是(🍻)用卜筮(🔢)法来查典像现代的(de )聪明(🧑)人均认为太(tài )古人(rén )远古人是用卜(bo )筮算命(❤)(mìng )殊不知那(🏹)是一种(🗡)太(tài )古(gǔ )和(👻)远古时代的法律程序(🕧)
在(zà(🐈)i )太古远(💿)(yuǎn )古掌握(wò )卜(bo )筮(⏳)的巫那就(jiù )是(📻)大法官大法(fǎ )师都是律师也(🥘)(yě )是(🚍)审判长和决策人(rén )
窃(🏁)(qiè )谓(🔛)易(🤘)(yì )并非算(🔣)命书是大法典(😬)卜筮活动又不(🎮)是(shì )算(🛐)命只不(👈)过是在想(🤥)执行(✉)(háng )法(🚪)律程序但若需要天眼(yǎn )断卦就(📆)必为礼神不然能够得到图像古(gǔ )代礼神是毕竟只有相(xià(👛)ng )对(👼)应了才能能(📷)够得(👙)到图像以后人类的(de )天眼(🎠)功(🔣)能失去(🍐)了无法看到图像了只(📪)有注意到礼神的形(⏭)式长久下来(🚣)人类就不清楚我想知(📻)(zhī )道为什么(me )非要礼神了故而称之(zhī )为迷信
易(🕔)经训练人看问题好歹从八大(🚮)角度(🤺)(dù )看(kàn )事(shì )物易(🏝)经的各个卦爻他没(méi )有一个(gè )是表出(🌚)(chū )全意的只是分散(sàn )在一(⛳)组(🏺)卦爻(yáo )中卦中又套着卦这(🍹)并不是老祖宗有意(yì )和子孙后代们捉(zhuō )迷藏的游(🚏)(yóu )戏(xì )只是让子(🤝)孙后(✝)代学会多角(👀)(jiǎo )度(🏗)看问题(tí )
前(qián )两天纵横四海在(😠)三大平台(📋)头顶之上(📉)(shàng )同时(shí )才上(🏭)映(🚔)一时间也让(ràng )了(le )不少眼球(qiú )渐渐疾飞的确实是观众是对(🚵)褒贬(biǎn )不一的评价客观其(❎)实本部影片存在着(👁)许多让(rà(➕)ng )人诟病的地方不过(♍)无(wú(🚴) )可(kě )否认(➕)这(💺)部影片这对(duì )网络(luò )电影本身一般(🥓)说来依旧(🏉)是一大进步向外延伸了其(🍭)比(😞)较传统(🍳)的(de )网络(🏋)意(📑)义向外扩展了观影群众
简单应该是(shì )张道陵的(🏓)欲望
他(🙈)的(de )心魔在影片洞府之中仅仅简短的提(🏝)及说(🌼)是(💢)有过(🥅)没有保下被献(🏂)祭(✳)的村民而他(📊)(tā )留(❎)的(de )但(🔛)是那个心结倒(😶)底是(⭐)怎(👥)莫才能产生(shēng )的并没(🗳)有说知道
正在的原(🏥)(yuá(🚋)n )因没说(😁)很清楚也就罢了张道(🌞)陵(💄)心魔(🔞)是(🐀)该如何消(xiā(🤰)o )失(shī )了的他怎么战(🚲)(zhà(🎦)n )胜自己(🙍)(jǐ )阴魔的为甚么过程(chéng )和结果(🆑)也(🐮)(yě(♌) )要这般不潦草不详细(🍬)点阐明呢(ne )若是影片(piàn )是(🏫)以欲望为线(💛)索就是为了这(zhè )座故事(shì(♉) )情节更加完(🔍)善前因后果(🎆)以及过程就该具体一(🍦)点具体(🌛)(tǐ )一点否则不逻辑就立不(📃)住(zhù )了(🏍)(le )
另一个疑问那就是大法师巫贤又(yò(✈)u )为(Ⓜ)什么(📲)会(huì(😋) )受到(dào )蛊惑
又又为何(hé )一(📡)定要(💚)然后打开天门完成任(🎍)务天玄呢(🤒)(ne )
若(ruò(💗) )是(shì )然后(🌃)打开(kāi )天门(🏴)的方(😭)法(fǎ )是巫婆丢给(gěi )他的怎么可能是(shì )巫婆(🙀)在大法师身(shēn )上下(xià )了蛊毒
巫婆这(zhè )么大厉害(🚕)为什么心甘(🎄)情愿做大法师的手下(😠)心甘情愿地为大(🧐)法师积攒来八大鬼(🥚)帅相符命格之人(rén )明明她自己就有力(lì )量你做到这(👽)(zhè(💮) )件事情
这一连串一环套一环的(😼)问题影(🔞)(yǐng )片(piàn )也(〽)并没提出很好的解释和逻辑关联(📽)这(zhè )就很难(🦑)为情了观(🍳)众从完全(🏅)没有一(👌)个环节去(🤫)攻击(🎒)都(dōu )这个可(📸)(kě )以推翻(fān )
后来电影也再次强调过欲望那(😸)个概念大法师是因为(📺)心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的(🚷)事(🏿)情(qíng )但是巫婆又为(wéi )什么要(yào )将(🛸)长生(🛠)之法说说给大(🏕)法师呢按说说她(🍺)心(xīn )中(📁)又是有(yǒu )欲望的怎么(🐵)会知好(hǎo )歹(dǎi )那(nà )样的话(🍲)做呢
好奇(qí )之处确实少(shǎo )了到了最后导致电影的主旨立意都有(🆓)些(🗑)站(zhàn )不住(🚯)脚(jiǎo )跟了
相传当年(nián )张道陵(👀)在(🙃)青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和(🤭)八大鬼(guǐ )帅他站立在琉璃(lí )座(🍆)上任何一点刀箭一接(jiē )近他(tā )就立刻(👠)转成了莲花鬼众(zhò(🎰)ng )又(🎨)烧山来烧真(🕋)人用手(🐶)一指火焰又(🔵)烧了回(💼)来(lái )了鬼帅一(😡)(yī )怒(🍝)又召来千军(⏲)万马狠(🆚)(hěn )狠地(dì )围(wé(🕺)i )困不(💨)料(📜)真人用(🥢)丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都(🈸)一齐叩头(🥜)(tóu )哀求
而现(🈴)在在(zà(🦊)i )A计划(🍪)洞(⏲)府(fǔ )之中且不说张道陵都能够(gòu )叱诧(🦄)风云(🍨)甚至(zhì )连五行八(🐢)卦之术也并(🔹)没有淋漓尽(🌸)致(🍗)地展(zhǎn )现出来(👖)(lái )仅有在换算祭祀地方的时候(⤴)他都用到了八卦剩余(🥑)比较传统术法都没有展现片中的张道(dà(😙)o )陵展(🌽)现的(👿)更大(dà )是传统武侠(xiá )电影(🖋)的武功这(zhè(⛓) )却不是要(yào )什么现代的道法形象
同时特效在(🍦)内对此张道陵与大法师斗法(🦊)时打(🤑)斗(dòu )的画面(🍭)描述(shù )的也并不怎(🥅)末(mò )详尽玄(🐕)幻八(📹)大鬼(guǐ )帅在(💽)内数(shù )千鬼怪(😆)的形象彻底打(👍)乱了观众(zhòng )幻(😺)想却不(🕥)是(💭)像中国人所想像(📎)中鬼(guǐ )怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史(shǐ )与玄幻的结(🔦)合却却没浓(🧦)厚的玄幻色彩(🖕)这难免会让拽(zhuài )着期(👫)盼来看(kàn )电(🏢)影啊的观众沮丧同时(🕴)对此道家的描述也却不是(🛰)符合国家规定民间的(🕵)道家形(🚽)象(xiàng )这应该算得电影最大的败笔之一了
论逻(luó )辑有(🏵)漏(🗑)(lò(🔲)u )洞论还原(yuá(☔)n )系统不搞到(💷)位论画面不修真(🎆)玄幻(🦊)事实(🤽)上这部电影(🏹)有数(🥍)千缺(🅰)点但也(👻)遮挡(🐦)不(⏲)住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网(wǎng )络电影(🎶)在国(🎮)内(🔔)正(zhèng )在衰落其创(chuàng )作(🖼)与发行(👻)模(🌤)式为更(🥦)多电影贴吧(🈹)里连(⏲)续发(fā )行开(🤟)拓了(le )空间同(tóng )时也转(zhuǎn )动起来了电(⬇)影人创作(🥈)作品(pǐn )的热情
与此(🌡)同(🗓)时(shí )网络视频(pín )会员规模的快速增长互联网减少信(🥒)息左右不对称(🚲)便利(👖)观众在(🧝)线(🔉)观(😋)看的独特优势日益突显网络电影(🆘)已(⛪)拥有推(🚗)动我国电影发展的(🚁)无匹力量并为中国(📻)电影市(❔)场给予(🎃)了增量
但他在这几年网络电(🐴)影的(🍑)发(🗯)展之中也存(🈹)在着许多(🏇)的(👥)问(🥇)题的最(🏢)(zuì )的问题是网络电影(🍛)质量良莠(🎐)(yǒ(🥡)u )不齐很难出一部(bù )可(🚂)(kě )以称赞(🐇)的好片甚(✅)至还有媒体微博发(🍞)文用来形容(🏗)在野蛮生长时期的网络电影行(háng )业的创作生态为佳(🐤)作欠奉但唐伯虎点秋香在这样的(📩)(de )环境(jìng )之上当(➰)空(🥃)再(zài )次出(chū )现进(jìn )一(💭)步(📇)去拓展网络电影
在(🛏)比较传统的网络电影(yǐng )之上成(😲)批充彻(🕔)着暴力软(ruǎn )色情蹭IP等(🏖)低俗内(❗)容所(suǒ )以才一直以(yǐ )来被(❣)观众(😥)(zhòng )被(bèi )人诟病但他易经一(✝)改以往网络电影的内(nèi )容不再以低俗来想博观众(🚼)的(de )眼球转头以历(😄)史(⛰)为题材以(☝)龙虎山张天师的伟(⚾)大的(de )光(✡)荣事(🥚)迹为题(tí )材(cái )像大众江苏道家起源(🗣)故事(🐒)
是(🏍)从这种(🚜)讲叙道家祖师战士(✔)的荣誉(🏣)事(⛳)迹的方法向普罗(luó )大(🤕)众广(🖨)泛(fàn )宣讲了(💻)现(🗡)代的道家文化将中(🗓)华(🌇)优(🏠)秀传统文化能(néng )继承与发扬承担部分(fèn )了自己的社会责任更(gèng )是将网络电影的(de )受众(💕)群(🌩)体健臂的不断扩大了
另一方面网络电(dià(🈴)n )影文旅计划也为其他的网络电影能提供了一个良好的思想品德的(🧐)广泛借鉴龙虎山张天师以电(👊)(diàn )影和文旅相结(😰)合的方法(fǎ )进一(🤜)步促进了文旅业的发展(zhǎn )推动了网(wǎng )络(luò )电影的(🍈)发展(zhǎn )
若(ruò(👸) )是(🏧)那以后的(🤧)网络电影是(shì )可以同龙虎(🎼)山张天师(shī )一样还能够(✏)将电影(🙂)本身与文旅业相结合那你相(🕥)对于(🐶)雷鸣网络电影(🍡)行(👚)业对于确实是极好的电(🌘)(diàn )影(yǐng )内容也就在的充彻着低俗(🍱)内容
如(🛂)果不是每一部网(🐆)络电影都能像龙虎山(shān )张天师一般将(🎋)传统(tǒ(🐠)ng )文化(😑)与电影本身相(🍾)结合(hé )这样起码(🤑)在电影内涵上能得(Ⓜ)到(🛡)极大的的提升(🚼)也很(⭕)快就(🎭)会带动中(zhōng )国传统(🕗)文化的继承和发展(zhǎn )是(shì )中华文化(huà )求新求变更好的发展
总结
剧情(qíng )上(😿)没能将前因后果全部讲述很清(🥒)楚就没(🤼)充足的道教色彩特(🔧)效手段也较弱但他(🐁)龙虎山张天(tiān )师(shī )恐(🏺)怕让一(yī )部分观众好像(xiàng )有点失望但这(🤵)不可否认本(běn )部(🏌)影(😟)片(🧖)是对(🔲)网络电影本身(shēn )一(🏩)般说来是(shì(🍛) )一(🚘)次接触是一次改变是(🈳)一次创新(xīn )
影片以(😚)一种新(xīn )的形式学(♊)习拓展了(⛏)网络(♍)电影的(de )意(🧡)义更(gèng )是有力扩(kuò )大了(🤱)观影群众这是本片(🐦)最值得(🤧)褒(🤐)奖的(de )地方(fāng )