易(🥑)经第一方面的用途古(🌴)代和现(xiàn )代一(🙈)般(🏡)称预(🕎)估(gū )学己得到(⛎)社会(🍶)的认可(kě )并以此(🧚)应用易经在预測(✡)方面有两种不(➗)同(🌙)的一种(🎵)是形象式一种是逻(luó )辑(jí )式现代研究(🍬)和应用的是逻辑式(shì )而对形(xíng )象(🗒)(xiàng )式(🤪)的(🍐)(de )预测方法却得以开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼(liàn )丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未能(🐏)的(de )新
再(🕍)说(📪)(shuō )义理上的应用(yòng )和注(zhù )释亚于佛经大(dà )量的经典掩盖(🎰)了易经中(💹)的(🍄)功法和真諦
易经的显(⏩)意是预测密隐意是功法(fǎ )而义理是后人(ré(🕛)n )对易经的发(fā )挥预估应用上(🚍)原(🚺)始是用(😊)形象式周易结束后大量(liàng )应用(yòng )方法的是逻辑式这(🎪)两(🛃)种(🏐)预测形(xíng )式(🛎)的演变一方面(miàn )反应了人类后天意识思(😃)维能力的高级进化(🕌)一方面又反映了(🚰)人类混元功能(néng )的(🍓)被退化和丧失(📠)一切
原始易的预測应用是(shì(🕟) )和(🌆)人的(🍤)(de )天眼(⬛)(yǎ(📷)n )功能不使(shǐ )用的应用时(🚶)每当考虑卦(guà )爻然后(⬆)在人的天眼里变(🕚)会再(zài )次出(🎆)现所要问的事(shì )的图(tú )像图像不停的变化淋漓尽致地展(🛠)现了过去现在和未来
更(gèng )具天眼功能的人更少(shǎo )古人(rén )是(shì )为(wéi )方便啊不得已用(yòng )文字把图像的内容留下记录下来经由文字整理结束后(hòu )附(fù )在卦(🔹)和爻变(bià(🌇)n )的后面(💅)(miàn )这那就是(🕙)如今人们(🔗)注意到的卦爻辞失(shī(😈) )去天眼的(📯)(de )人应用这(🦏)个(💴)卦爻(🥊)辞的含意象征(⏬)就(jiù )是(📃)(shì(🌏) )可以(👎)用类比的方法预測事物的变化这(🍡)应该是(🙌)逻辑式的预(🏝)測
最早(🌋)(zǎ(🦃)o )的(de )古(⌚)易只能卦沒有卦爻辞九天玄女咽(😓)气之时将古(🌃)易存于辽西连山后人用(🏢)易时先(xiān )取(💓)下卦爻(yáo )灵巫一见卦象(📥)眼前(🤡)就出现彩色图(⏸)像实(⏭)时(➰)演示所(🎰)求(🥜)(qiú(➿) )事件的(🔦)变化和结(🍟)果完了灵巫们将(🗞)其它(🥃)(tā )卦所演示(🎦)(shì(🚧) )的图象(📰)用文字(zì )记录信息下去(😑)应(🌶)该是以(📮)后的卦爻辞这(zhè )些编制卦(🎸)(guà )象传的过(💋)(guò )程称(chēng )之为(🏠)演易
能够掌握了(le )易的(🛫)来源及原理后(hò(🐚)u )有天眼功能的人(💑)就不可行卦象并(🔭)以(yǐ )天目(mù )演易预測事(🥘)物的变(🌖)化及追踪过去的事(shì )
但演(yǎn )易时(shí )要点香礼(💏)神敬(🔳)請(🎊)九天玄女不(bú )接通关系(📰)没法得像(xiàng )
唐拓无(🔬)文字故又曰无字(🎑)天书
何为天书(📜)(shū )
天书多(duō )解(😣)多用(🔼)取之(🚻)不(bú )尽用之(📃)不竭(👩)用之不(🐭)完
在(👜)远(🤧)古太古时(🌚)期天眼天(🍑)耳功能(🚡)是较为普遍的只需接(jiē )通(🤠)一种关系即(jí )你所选唐拓既无(🏬)文字但(dàn )阅易(yì )者(🏿)的(🍜)眉(méi )轮都会再次出(🍏)现红色图像(xiàng )图像就是上古(💫)神(💈)魔(🕞)人的语(yǔ(⤴) )言和文字既直观又(🦗)又快又方(🕷)便
图像语言(🚴)是最(🗼)先进(🔢)科学的(🌍)语言要(🛒)谈一件(jià(🔳)n )事(shì )情立刻给(gěi )对方天目现出一幅(🕶)图像事情(qíng )即便谈完了但若用文字语言去把(💕)这幅图像讲清(🍢)楚讲全深(🤐)入浅出(chū )彻那要(🎉)几千几万个字
一(🗻)个较(jiào )紧张的事情一个图像几(🕯)秒钟就一目了(le )然要用嘴说则快(🔭)讲(jiǎng )也要(⏫)一(yī )个(📕)小时(📀)人类图像功能的被退化把(bǎ(😑) )人的时间都耗在说话(😰)的上了
现(xiàn )在人们把图像语言(yán )怀疑(📂)(yí )是太(tà(🕣)i )不可(🌂)思议很神秘无比很(🦁)那是迷(🛅)信的(🏾)(de )事情但在太古时(🚝)期这是更为比(📠)较高颇(pō )为(wéi )正常的交往
宇宙生灵应(yīng )用大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫(🐴)算命书(⛓)
现今(jīn )在显态(tài )社会需要保(👁)存(🔺)下了(🎇)的是(📝)三千(🐶)多年前的周易在春秋諸子百家中周(zhōu )易被斥之众经之首
易经的显(🛴)意是指导人类该如(🧗)何渐渐适应第一(⛷)性(👰)宇宙大法即弱肉強(🔕)食以画(huà(👡) )图观(guān )察生存是预测(cè )易(🤯)经的密隐(yǐn )意封印(🤨)在卦中是功(🤣)法
古(😯)代近代(🚞)中国古代(dài )的法学家法院(yuàn )和确(🌨)认事物时要查阅法典大(🔥)某事根据法典中(👆)第(⭕)多少条多(⏬)少(shǎo )款估计如(rú(🌃) )何(hé(🗜) )能进行(🔫)处理
太古人远古人脾性也是先查阅(🅾)法典方(fāng )法(😲)是(shì )用卜筮法来查典像现(xiàn )代的聪(cōng )明人均(❕)认(🤖)为(📃)太古(gǔ )人远古(🔋)人是用卜筮算命殊不知那是一(🕴)种太(🥨)古和远古时代的(💼)法律程序(🧦)
在太古远古掌握卜筮的巫那(🦁)就是大法官(🐶)大法师都是(shì )律师(🐹)也是审判长(✋)和(🚼)决(🐐)策人
窃谓易并(bìng )非算命书是大法典(diǎn )卜筮(🌎)活动又不是算命只不过是在想执行(👔)(háng )法律程(📺)序但若需要天眼断卦就必为礼(⏯)神(shén )不然能(né(🎱)ng )够(gòu )得(🐃)(dé(🎦) )到图像古代礼神是毕竟只有相(🤷)对应了(🎡)才(🆘)能能够得(🚣)到图像(🕛)以后人类(😕)的天眼功(🤖)能失(shī )去了(le )无法看(👯)到图(🛸)像了(le )只有注(🎵)意到(dào )礼神的(📱)形(🚇)式长久下来人类就不清楚我想知道为什(shí )么非要礼神了(le )故(🏮)而称之为迷信(🏮)
易经(jīng )训练人看(🥙)问题(tí )好歹(dǎi )从八大角(🛺)度(🏇)看事(💅)物(🗓)易经的(⏱)各个卦(guà )爻(yáo )他(🙎)没有(🏯)一个是表出全意的只是(🍝)分散在一(yī )组卦爻中卦中又套(🥓)着(zhe )卦这并(😊)不是老祖宗有(🃏)意和子孙后(hòu )代们捉迷藏的游戏只是(🐎)(shì )让(🐣)(ràng )子孙后代学(xué )会(⛳)多角度看问题(🐁)
前两(liǎng )天纵(🥉)横四(sì )海(hǎi )在三大平台(tái )头顶之上(😯)同时才上映一时间(👂)也(🧝)(yě(🏐) )让(🍡)了(👴)不(🍫)少眼球渐渐(🎗)疾飞的确(🙉)实是观众是对(📢)褒贬(🍎)不一(yī )的评价客观其实本部影片存(cún )在着许多让人诟病(💡)的地方不过无可否认(🌘)这(zhè )部影片这对网(📬)络电影本身一般说来依(🚠)(yī )旧是一大(dà )进步向外延伸了其比较传统的网(👫)络意(🛷)义向外扩(🍩)展了(💿)观影(💻)(yǐ(🐍)ng )群众
简单(dān )应该是张道陵的(🐉)欲望
他的心(xīn )魔(💁)在影片洞府(fǔ )之中(🧕)仅(😚)(jǐn )仅(jǐn )简短的(🎨)提(🦂)及说是(🚲)有过没(🐼)有保下被(🤸)(bè(🍧)i )献祭的村民而他留的但(dàn )是那个心(🔺)结倒底是怎莫才能产(chǎn )生的并没(🔯)有说知道(dào )
正在的原因没(😭)说很清楚也就(jiù )罢了张道(✉)陵心魔是(💈)该(🚻)如何消失了的(de )他怎(👠)么战胜自己阴魔的(💹)为(wé(🐫)i )甚么过程(🛏)和结果也要(yà(🎇)o )这般不潦草不详(xiáng )细点(🆙)(diǎn )阐明呢若(🤵)是影片是(✈)以(♓)欲望为线索就(🌥)是(shì )为了这座故事情节更加完善前因(🙊)后果以及过程就该具体一点具体(🌛)一(yī )点否则不逻辑就立不住了
另(🐴)一(😩)(yī )个疑问那就是大法师巫贤又(yòu )为什么(me )会受到(💼)蛊惑
又又为(wéi )何一定要然后打开天(🕋)门完成(☔)任务天玄呢(🍤)(ne )
若是然后(hòu )打开(❄)天门的方法(fǎ )是巫婆(🥕)丢给他的(de )怎(🏅)(zěn )么可能是巫(🎲)婆在大法师身上下了(le )蛊毒
巫婆(🥖)这(zhè )么大厉害为什么心甘情愿做大法师(shī(🎡) )的手下心甘情愿(🎧)地为大(👁)法师积(📳)攒来八大鬼帅相符命(⚾)格之人明(😜)明她自(✅)己就(♟)有力量(liàng )你做到这件(🎴)事情
这一连(lián )串一(➖)(yī )环套一(yī )环的问题(🥪)影片也(yě )并没提出很好(✝)的(🔲)解(jiě(♍) )释和逻辑关联这就很难(😙)为情了观众(zhòng )从完全没有一个环(🎼)节去攻击(📏)都这个可以推翻
后来(lái )电影(🥣)也再次强调过欲望那个概(gài )念(niàn )大法(fǎ )师是(shì )因(👄)为心中的欲望所以(🥂)(yǐ )才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆又为什么(🌙)要(🌅)将长生之法说说给大法师呢(🕋)按说说她(💩)心中(🍼)又是有欲(💬)望(wà(🛎)ng )的(de )怎么会(💐)知好歹那样的话做呢
好奇之处确实少了到了(🎵)最(zuì(📒) )后导致电影的主旨立意都有些(🎭)站不住脚跟了
相传(🔁)当(dāng )年张道陵在青城山(🦏)上设下道坛奏(zòu )乐(🕑)扣罄叱(🤓)诧风云指(❕)挥(🥇)(huī(🥓) )神兵和八大(😼)鬼(🗨)帅他(👁)(tā )站(zhàn )立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他(tā )就立刻转(📞)(zhuǎ(⛵)n )成了莲(🚤)花鬼众又烧山来烧真(🌊)人(😡)用手一指火焰(yàn )又烧(😨)了(le )回来了鬼帅(🈹)一怒又召来千(🤗)军万(🐓)马(💁)狠狠地围困(🆓)不料真(🌟)人用丹笔一画(♓)所(👇)有鬼兵和八(bā )大鬼士(shì )都一齐叩头哀(🚗)求
而现(🐅)在在(zài )A计划洞(😨)府(fǔ )之中且不说张(😕)道陵都(🚟)能够叱诧(🌺)风(❎)云甚至连(lián )五行八(🎦)卦之术也并没有淋(🛵)漓尽致(😜)(zhì )地展现出来仅有在换算祭祀地方的(🎁)时候他(🐳)都(dōu )用到了八卦剩余(yú(🛢) )比较传统术(🍱)法都没(méi )有(yǒ(🗄)u )展现片(⌚)(piàn )中的张道(dà(👋)o )陵展现的更大是传统武侠(📊)(xiá )电影的武功这却不是要什么(🤝)现代的道法形(xíng )象
同时(🥅)特效在内对(🍩)此张道陵与大法(fǎ )师斗法时打斗(🍝)的画面描(miáo )述的也并(🍶)不怎末详尽(💔)玄幻八大鬼(guǐ(🤘) )帅在内数千鬼(📿)怪的形象彻底打乱了观众幻(huàn )想(xiǎng )却(💌)不是像中国人(🐴)所想像中鬼(guǐ )怪的形象
真是(shì(👖) )奇(🎠)怪广告宣传的是历史与玄幻的(📈)结合却(🎤)(què )却没(🍡)浓厚的玄幻色(sè )彩这难免会让(📻)拽着期盼来看电影啊(ā )的(de )观众沮丧同(tóng )时对此(🚭)道家的描述也(🐵)却不是符合国(guó )家规定民间(⚡)(jiān )的道家(jiā(🔷) )形象(⚾)这应该算得电(🌐)(diàn )影最大(🚙)的败笔之(🔕)一了
论(🐢)逻辑有(🔠)漏洞论还原(yuán )系统不搞到位(🐫)论画面不(🕦)修(xiū )真(zhēn )玄幻事实上这部(😑)电影有数千缺点但也(🥖)遮挡不(🌮)(bú(👾) )住它对(🔹)网络电影的所贡献的意义
2014年(nián )网络电(diàn )影在(zà(🆖)i )国内正在衰落其创(🏗)作(🌽)与发行模式(🕸)为更(gèng )多电影(👄)贴吧里(💵)连续(xù )发行(🐹)开拓了空间同时也转(🏗)动起来了电(🎯)影人(🏡)创作作品的热情
与此同(🚤)(tóng )时网络视(🍎)频(pín )会员规模的快(kuài )速(🤥)增(🐽)长互联网减(🏑)少信息左右不对称便(🖌)利观(guān )众在线观看(kàn )的独(dú(🕣) )特优势日益突显网(😃)络电影(yǐng )已(🎏)拥有推动(💳)(dòng )我(wǒ )国电影发展的(de )无匹力量并(🛫)为中(🐾)国电(🙅)(diàn )影市场(👤)给予了增(🍪)量
但他在这(🌝)(zhè )几(jǐ )年网络电影(🥟)的发(📳)展之(zhī )中也(🔢)存在着许(xǔ(🏿) )多(🌇)的问题(🦐)的最的(de )问题是(shì )网络电影质(zhì(🖇) )量良莠不齐很(⤵)难(➖)(nán )出一部(🚆)可(🤫)以称赞的好片(piàn )甚至还(há(📇)i )有媒体微博发文用(♟)来形容(🎳)在野(🚜)蛮(🍁)生长(🛺)(zhǎng )时期(qī )的网络电影行(⛳)业(🎾)的创作生态为佳作(🔂)欠奉但(dàn )唐(💰)伯虎点秋香在这样的(👥)环境之上当空再(zài )次出现进一步去拓展网络电影
在(zài )比(bǐ(🏭) )较传(👅)统的(🐈)网络电(diàn )影之上(shàng )成批(🐐)充彻着暴力(lì )软(ruǎn )色情蹭(cè(😳)ng )IP等低俗内(🈁)容所(🔎)以才一直(zhí )以(yǐ )来(🖐)被观众被人诟病但他易经一改以(🐑)往(⛹)网络电影的内容不再以(🕰)低俗来(lái )想博观众的眼(🎹)球转头以历史(🌎)(shǐ )为题材以龙虎山张天师(🐢)的伟大的光荣事(🏔)迹为(wéi )题材(💰)像大众江(🗳)(jiā(🕡)ng )苏道(dào )家起源(yuán )故事(🤞)
是从这种讲(jiǎng )叙道家祖师(🖍)战(zhàn )士的荣誉事迹的(de )方法向普(💊)罗大众广(🚻)泛宣讲了现代(dà(🤗)i )的(🗳)道家文化将中华优(yōu )秀传统(😳)文(wé(⛩)n )化能(🍘)继(🚽)承(chéng )与发(♎)扬承担部(🔳)分(🏝)了自(zì )己的社(🔱)会责任(🔐)更(🎏)是将网(wǎng )络(🧦)电影的受众群(🐁)体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计(jì )划(🏛)也为其他的网络电影能提供了(🔄)一个良好的(🎑)思(🔏)想品德的广泛借鉴龙虎山张(zhā(🌦)ng )天师以电影和(🐎)文旅相(xiàng )结合(🎻)的(😢)方法进一步促进(jìn )了文旅(🐈)业的发展推动(⛵)(dòng )了网络电影的发(🥈)展(zhǎn )
若是那(nà )以后的网络(♑)电影(yǐng )是可以同龙虎山张天师一样(🍌)还能(😥)够将电影本身与文(🈲)旅业相结合那(💫)你相对(🥎)于雷(💾)鸣网络(👅)电影行(🌼)业对于确实是极好的(de )电影内(🥫)(nèi )容也就在(🎚)的充彻着低(♈)俗(🗺)内容
如果不是每一部网络电影(yǐng )都能像龙虎山张天(tiā(🤵)n )师一般将传统文化与电影本(💵)身相结合这样起(⚪)码在电(🍅)影(yǐng )内涵上能得(dé )到极(🈷)大(dà )的的提升也(🐦)很快(🥩)就(jiù )会带动中国传统文(🕙)化的继(jì )承和发展是(shì )中华文化求新(🚨)求变(🐽)更好的发展
总结
剧情(qíng )上(📕)没(méi )能将前(👚)因后(🐿)果(🥍)全部讲(😍)述(shù )很(🤮)清(🦑)楚就没充足的道(🆘)教色彩特效手段(duàn )也较弱但他(🥊)龙(🦅)虎山张天师恐怕让一(❤)部分观众好像有点(diǎn )失(💍)望但(dàn )这(🐭)不(🕧)可否(🗞)认本(🎺)部影片是对网络(luò )电影本(♈)身一(🚒)般说来是(💉)一次接触是一次改变(biàn )是一次(cì )创新
影片以一种新的形式学(💀)习拓(😭)展了网络电影的意义更是(🚢)有力扩大了观影群(qún )众这是本片最(🚹)值(🤵)得褒奖(🔌)(jiǎng )的(de )地(🚓)方