一哲(🚞)学思想发展
自然派哲学家
他们不会(huì )相(xiàng )信世(shì(🐊) )上必(🎩)定(dìng )有某(mǒu )种(♏)东(👚)西万物皆(jiē )可以推知衍生不(😻)过到最后(🚑)仍然回归(🎨)于此
而且泰(tài )利斯曾(céng )曾(😴)扬言(🛂)万(wàn )物中皆(jiē )神在
赫拉克里(🕦)特斯指出世间的事物是要(yào )比(bǐ )的(🥣)假如我(♉)们(men )不曾(céng )病(🤠)了(📱)就肯定不会(🌮)知道健康的(🐄)滋味要是(🌗)(shì )我们从(🎐)来没有尝过飢饿的痛苦(kǔ(📺) )我们在饱足(📲)时就绝对不会感觉道开怀如果不(bú )是(shì )世上从(🤢)来(🚐)没有(yǒu )有过战(📜)争我们就肯(🕹)定不会好好的珍惜和平要(🍰)是(shì )也没冬(dōng )天春天(tiān )也绝对不会提前到来
德(dé )谟克利特的确完(wá(🕌)n )全相信有一丁点力量或(🐮)灵(🥨)魂介入(rù )大(👜)自然(🌏)的变化过程他认为世间唯(wéi )一修真者(📈)的(de )存(📮)在的东西(🐉)就唯有原(🎭)(yuán )子与虚空由于只(zhī )我相(🥧)信物质的(de )东西(🌚)因此我们(🥑)(men )称他为(💦)唯(📗)物论(🍩)者
雅(🍷)(yǎ(🚞) )典(diǎn )和苏(sū )格拉底
而雅(📔)典的哲学(👷)家的(🤺)兴趣比较多在个人本(běn )身与平均人在社会的地位
他(⛄)们(😇)的看法是只不过哲学问(wèn )题也许有答案(🏗)但人类永远不会不可能拨开大(📺)自(🛂)然及宇宙之谜(🌾)在哲学上(🔞)的的这样的看法被被称怀疑论
诡辩(📋)术(🤔)学(〰)家怀疑我(wǒ )们可是难以明(míng )白所(🚪)有的自然之(zhī )谜的答案却(què )也可以绝对人类(lèi )前提是自(👣)学要如何约定生活但他们宁愿自己如此(cǐ )关(guān )心个(gè )人(rén )在社会中的(de )地位的问(💈)题
我们(men )清楚苏格(🍥)拉底旺于雅典他有生之(🙎)年大半时(📲)间(🗡)都在市中心广场与市场等地与他遇见了的(❄)人闲聊
因此(🌍)他对(🌲)人(rén )的理(🤥)性具有(🚍)无可撼动的信念并且他很(hě(🕖)n )显然是(📤)一(🕕)(yī )个理性主义者
苏格拉底(dǐ )怀疑人要是违返(🚵)自己的理性就不会大家都快(🙆)(kuà(⏲)i )乐
柏(🥌)拉(lā )图
柏拉图以(🚙)为我们(🕝)在周(🌒)遭的自然界中所(🍢)见到的一切详细(xì )事物(wù )都(🤯)这个可(📒)以(🕋)诗(🥋)中(🆗)是一(🤺)个肥(féi )皂泡(🗂)泡因为也没一件存在于感官世界(🚹)的(🧕)东西是(🈶)永远不变的(📦)(de )柏(🏊)拉图(tú )的观点是(shì )我们这(zhè )对(duì )这些不(bú(⚾) )停改变的(de )事(🚽)物不很可能会有能够的认识(😏)我们这(🚩)对那些一类感官(guān )世(👄)界的具体看(kà(🚏)n )事物只能有(🙅)意(yì )见或看法(🈸)我们能(📒)能(🚦)(néng )够熟(shú(🌬) )悉(🗯)的只能那些我们可以句子修辞理(💑)智的思考(🎠)(kǎo )来知(🚈)道一(yī )点(diǎ(🗜)n )的(🕉)事物
正是(shì )因(yī(😐)n )为(wé(😠)i )理(🤾)性只能表达(👙)永久(🔢)不变宇宙共(🥧)通性的事(🚝)物(wù )所以我们(men )可以算理智永久不变而且是宇宙共(👳)通的
柏拉图(🔆)也(📫)完全相信(xìn )自然界绝大部(🐍)分的现象都(🕍)只是之(zhī(😐) )塔(tǎ )形(xíng )式或理(🦔)型的影(👇)子但(🤺)大(🍲)多数人(🚄)活(⛸)在影子互(hù )相就(🚔)早(zǎo )感觉到心满意(🌛)足他(💲)们(🍽)从不去思(🍦)考(kǎo )是什么东(dōng )西东西投射出那些(❎)个影子他(🥓)们(🕢)以为世间就仅有影子哪怕从从未认清(qī(🗽)ng )楚(🕋)世间万物都只不过影子(zǐ )也并且他(tā )们相对于自身灵魂(hún )永恒不灭的物(💅)质(zhì )绝不(bú )不在意
洞穴神话
因此养育(yù )好孩童的(🚨)责任颇为重大(dà )的事(shì(🐼) )情并且(😧)万不可由个(😩)人(rén )从(🧦)(cóng )事外贸而必须由(yóu )政府(🍂)来全(🧐)权(quán )负责柏拉图是第一位主张(🍐)建立私立(lì )学(xué )校育(yù(🏛) )儿所和推展全(💧)时教育的哲学家
亚里(lǐ(💛) )士多德(dé )
柏拉图其(qí )实(💌)我们在现实世界中看到(🖥)的一切事物完全是只是因为更高(gāo )层面的概念世界以及灵魂中这(🤾)些事物(wù )的影子亚里士多德的主张恰好相反(🗿)他以为(wéi )人类灵(🚴)魂中存在地的事物并非(fēi )是只不(bú )过自然(rán )事物的(🉑)影子所以也就(jiù )就是都是假的的(de )世界(🎾)
亚里士多德强调指(zhǐ(🆖) )出(💂)我(🔧)们对于自己感官(guān )未曾(🔵)见过(🍓)经验(yàn )过的事物就不(🦉)可能有意(🎺)识
质(✖)料(🏵)是事物分(😌)成(🛂)的材料形式(🚏)则是每一(yī )件事(📧)物(🐒)的极少数特(💳)征
我们也算质(🐖)料总是(📮)会致力(lì )于(✈)利用一种(🍂)内在的修养的可能(néng )性亚里(⛽)士多德如果说自然界的每一(🌦)种变化都是(🗃)(shì )物质从潜能变化(📢)为(🈴)基(💧)于的结果
一件事(shì )物的形式(🙍)不仅那说明(míng )了这件事(🦀)物的潜(qián )能也那说明了它的极限
亚里士多德想把大自然房(fáng )间(⚽)内(🔥)的(de )东(🥍)西都彻底地地分门别类他试图会显(🍐)示自然界(jiè )里的每一件事物都共同有(😤)其(🐏)隶属的类目(🆖)或次(cì )类(lèi )目
亚(💼)里士多德其实人类(🆘)道门万物中最彻底的(📕)生命(🚑)人能(👗)像植物一(🎤)般(bā(🍅)n )迅速(⛓)生长并吸(xī )收(🔢)养(🆒)分也能(néng )够像动物(🤠)一般有感觉(🕐)并能移动(🏪)手机之外人也有一个与众不同的特质那是理(🥫)性的思考(📭)的能力
亚里士多德如果说大(🕚)家都(dōu )快乐有三种形式一种是(shì )过着(🕶)享乐的生(shēng )活一种是做(💣)一(🤖)个自(⤵)由而专(zhuān )门(mén )负责的公民另一(🥉)种则是做一个思(sī )想家(jiā )与(⛰)哲学家(🖍)而后他强调什么人(👘)要同(tóng )时都(🌎)没有达到(🔡)这三个标准(zhǔ(📞)n )才能不能找到幸福与满足(🏔)
不(bú )管偏向(📼)哪一(😳)个极端生活都(🍦)会被崩裂
如(🔼)果(🐍)没有世间唯有植物(wù )和(🏧)动物就也没人是可以区分猫(🛒)和狗百(bǎi )合与鹅(👜)(é )莓之间的(👊)有所(⚓)不同植物和动物(wù )虽(suī )然也(yě(🆔) )好好的活着(👿)但(dàn )我们是(🥣)唯一可以将大自然(⌛)细(xì )加(⚓)分类的生物
希腊文(wé(👳)n )化
就算不扯灵(lí(⏳)ng )魂当你静下心来实话实说杂念(niàn )专(🍡)注一(🕘)点时(🥒)也会发现到(dà(♈)o )你(nǐ )的(de )分析(xī(🎍) )能力成(👕)倍去(📥)理解问题会容易(yì )能(🛫)够(🛶)做到(🌇)有条(tiáo )有理不少(shǎo )平时没(🛢)尽量到的细节(🐒)也(yě(🌕) )绝(jué )不(🈁)可能被(🐺)发现到(🔚)这样一(yī )来恐怕变得异常(👣)有智慧(huì )
最(🛍)擅长所(🚱)描绘肖像画及(jí )女性(xìng )全裸之美的法(fǎ )国画(🥒)家安格(🙁)(gé )尔对女(🎽)性(🌻)美的深(shēn )刻体会(📦)是他不(👏)断的创(⛺)作(zuò(🥚) )泉源就算(🚊)是安格尔也曾不由衷(🥥)地埋怨过绘(huì )制的(🔇)少肖像画让他没能在宗教神(📼)(shén )像历史画作上获得(dé )更高的成就但有(🦔)趣的是肖(⚾)像画仍(🐭)为他夯实(✏)的基础了独(dú )特的地方的艺术(shù )地位
安格尔笔(bǐ )下(🎧)的那幅泉是不(bú(🌕) )属于(🕖)画中(🌠)画(🥀)这(🐀)(zhè )幅(🖐)画集(🔆)安格(🎊)尔(ěr )毕生(shēng )裸女(nǚ )画之大成五十(💮)多年前画(🔷)的土耳其浴(🍖)室(📚)就(jiù )出现在画面中央让(🤤)她拨(🍓)弦夏威(🕖)(wē(🚽)i )夷(🥫)(yí(💈) )吉他琴但画(huà )面中很多裸女的形态始终不咋都(💋)正常安(💟)格尔对(🦔)绘画的要求一丝不苟(💛)(gǒ(🛌)u )更(gèng )加(jiā(⛑) )擅于(🕛)发挥色调背景构(🤵)图(tú )来营造(zào )温馨(xīn )画中女人的(👃)独特的地方神采
可以这样以(🙍)为安格尔把一(yī )生(😢)大部分的裸体印象全部(🍫)灌(🙋)注在(zài )这幅土(😆)(tǔ )耳其浴(🕶)室上这座(zuò(🥛) )画(huà )布强烈(⛑)散发出女(🍑)人肉体的活(❎)力然(rá(🙅)n )而这(😂)幅画却(⭐)反遭申(shē(🔰)n )请退货原因是公爵(🐸)(jué )夫人看(🧚)到土耳其浴室十分震惊她说(⬜)这么说多裸女的画面怎能够(📥)挂(guà(🍤) )在家(🏉)里呢
只不过也(🐯)有(🗯)人以为浴女这幅画越发(fā )很典雅(yǎ )而(🎥)(ér )这幅(🧀)画竟是画家靠着想象力所创(🌦)作作(✝)品出来(lái )的法式(shì )土耳其浴(📺)安格尔是在还没(❎)有模特的情况下创作出的在(zài )画面的色彩运用和创作观念方(👵)面安格尔(ěr )虽说改变了肯定不写实(🏝)的本来面目却(🧞)让游客观赏者非常注意一点到画中主角的(🙇)特征与个(gè(🚡) )性(xìng )的诠释