一哲(🚘)学思想发展(zhǎn )
自(💕)然派哲学家
他(🚵)们不会相信世上必定(💍)有(🌁)某种东(dō(💲)ng )西万(🏐)物皆可以推知衍生不(👇)过到最后(📸)仍然(🤠)(rán )回归于此
而且泰利斯曾(céng )曾扬(😓)言万物(🚕)(wù )中皆(jiē )神在(🐖)
赫拉克(kè )里特斯指出世间(👲)的事物是要比的假如(🆚)我们不曾病了就(🐆)肯(👯)定不会知道(dào )健康的滋(💯)味要是(shì )我们从来没有尝过飢饿的痛苦我们(men )在饱足(👄)(zú(🔐) )时(shí )就绝对不会感觉(🎖)道开怀如果不是世上从来没(mé(🖖)i )有有过战争我们就(👗)肯定不(⛷)会好好(📊)的珍(❕)惜和平要(😌)是也没冬天春天也绝对不会提前到来
德谟克利特(🤢)的确完全相信(🔥)有一丁点(diǎn )力量或灵(líng )魂(⏰)介(✴)入大自然(rán )的变化过程他(㊗)认(rèn )为世间唯一修真者的存在(👴)(zài )的东(🕷)西就唯有原子与(🎐)虚(⛷)空(kōng )由于只我相(🐝)(xiàng )信物质的(de )东(🍞)西因此我们(🎥)称(chēng )他为(wéi )唯(👙)物论者(⛱)
雅(👊)典和苏(🚰)(sū )格拉底
而雅(⤴)典的哲学家的兴趣比较多(duō )在个人本身与平均人(💏)在社会(🤢)(huì )的地位
他们的(🏨)看法(🍈)是(shì(🏠) )只不过哲(zhé )学问题也许有答案但人类永(🍧)远(yuǎn )不会不(bú )可能拨开大(💇)自(zì )然及宇宙(zhòu )之谜在哲(🅰)学(🛣)上的的这样的看法(😢)(fǎ )被被称(chēng )怀疑(yí )论
诡辩(biàn )术学家怀(🌡)疑我(🔀)们可(kě )是(⏩)难以明白所(suǒ )有的自然之谜的答案(💜)却也可以绝对人类(🔌)前提是自学要(yào )如(📗)何(😧)约(🥑)定(🚷)生活但他们宁愿自己如此关心个人在社会中(🎩)的地位的问题
我们(🔽)清(qīng )楚苏格拉底旺于雅典他有生(shēng )之(❕)年大半时间都在市中心广场与市场等(děng )地与他遇见(jiàn )了的人闲聊(liáo )
因此他(tā )对人的理性具有(📨)无可撼动的信(xìn )念并且他(☝)很显然(🚿)是一(💥)个(🐒)理性主(📹)义者
苏格(💟)拉底怀疑人要是违返自己的理性就不会(⏩)大家都快乐
柏拉(💊)图(🎅)
柏拉图以为我们(men )在(🗓)周遭的(🛌)自(zì )然界(jiè )中所见到的一(yī )切详(🎟)(xiá(🔍)ng )细事物都这个可(🦍)以诗中是(shì(🔼) )一个(🍇)肥皂泡泡(pào )因为(✋)也没一件存在于感官世界的(🏴)东西是(📔)永(😩)远不变的(🗝)柏拉图的(🎤)观(🤼)点是我(wǒ )们这(zhè )对(👵)这些不(bú )停改(📝)变的事(👽)物不(bú(⛄) )很可能会有能够(gòu )的(🏷)认识我们这(🍱)对那些一类(lèi )感(🧡)官世(🗳)界的具体(📔)看事(shì )物只能(néng )有意见(🍋)或看法我们能能够熟悉的只(✌)能那些我们可以句子修辞理(🕚)智(zhì )的(🈚)思(🐯)(sī(🚂) )考来知道(📡)一点的事物(😴)
正是(👲)因为理性只能表达永久不变宇(😎)宙共通性的事物(🎯)(wù )所以我们可以算理智(🕣)永久不变(🤴)而且(🚨)是宇宙共(🌆)通的
柏拉(🀄)图也(yě(🕘) )完全相信自然界(jiè )绝大部分的现象都只是之(🦓)塔形式或理型的影子但大多数人活在影子互相就早(⤵)感(gǎn )觉到心满意足(zú )他们从不去(qù )思考是什么东西东西投射(🆒)出那些个(🌺)影子他们以为世间就仅有影(😃)子哪怕从从未认清楚世间万物都只不过影子(zǐ )也并且他们相(😊)对(duì )于(yú )自身灵(🏊)魂永恒不灭的物质绝不不在意(yì )
洞(dòng )穴神话
因此养(🏂)育好孩童(🚡)的责(🌹)任颇(pō )为重(chó(🤟)ng )大的事情并且万(wàn )不(bú(🐍) )可由(💭)个人从事外(💆)贸而(🥡)(é(🍌)r )必(🦈)(bì )须由政府来(🕳)全权(quán )负责柏拉(lā )图是第(🍃)一(yī(🔐) )位主张建(🐁)(jiàn )立私立学校育儿所和推展全(quán )时(shí )教育(🕷)(yù(🖨) )的哲学家
亚(yà(🕳) )里士多(🛑)(duō )德(😌)
柏拉图其实我们在现实世界(jiè )中看到(🛌)(dào )的一切(🏺)事物完全是只是因为更(🚋)高层面的概(🤪)念世界以(🎢)及灵魂(🏠)中这些事物的影子亚里士(shì )多德的主(🏢)(zhǔ )张(🗑)恰(🦌)好相反他以为(🎽)人类(⛹)灵魂中存在地的事物并非是(🛣)只不过自然(🏨)事物的影子所(📙)以也就就是都是(shì )假(jiǎ )的的世界
亚里士多(🎫)德(dé )强(🔰)调指出我们对于自(👋)己(🌕)(jǐ )感(🍅)官未曾(céng )见(jiàn )过经验过的(🥉)(de )事(🖼)物(wù )就(jiù )不可能有(yǒu )意识(shí(🤚) )
质(zhì )料(🎽)(liào )是事物(wù )分成的材料形式则是(shì(⭐) )每一件(jiàn )事(shì(🍽) )物的极少数特征
我们也(😔)(yě )算质(😋)料总是会致力于利(lì )用一(🥊)种内在的(👍)修养的(🔱)可(kě(🔶) )能性亚里士多德如果(😷)说自(✖)然(🙏)界(🐤)的(de )每一种(zhǒng )变(🃏)化都是物(🖖)质从潜能变化为基于(yú )的结果
一件事物的(🎴)形(🆔)式不仅(🤵)那说(🆘)明(🦁)了这件事物的潜能(👂)也那(⬛)说明了它的极限
亚里(👙)士多(🛏)德想把大自然房间内(nè(🛤)i )的东(dōng )西都彻底(🚿)地地分门(🚹)别类他(🤖)试图(🧓)会显示自然界里的(⏯)每一件事(🚟)物都(🌳)(dōu )共同(🦆)有其隶属的类目(💁)或次类目(🚍)
亚里士多德其实(📅)人类道(⏱)门万物中最彻(🌥)底(🍭)的生命人(🧚)能像植(zhí )物一(yī )般迅速生长并吸收养分(⛳)也能够像动物一(🈶)般有感觉并(🆓)能移(👶)动手机(jī )之外人也有一个与众不(🌯)同的特质那(🔠)是理(🔉)性(📱)(xìng )的思考的能力
亚里士多(duō )德如(🖼)果说(🐸)大家都快(🤔)乐有三种形式一(⏮)(yī )种是过(guò )着(zhe )享乐(😓)的生活一种(zhǒng )是做一个自(🏋)由而专门负责的公民另一种则(🎃)是做(zuò )一(🗒)个思(🥟)想家与哲(⛅)学(⚓)家(👳)(jiā )而后他(⛷)强调什么人要同时都没有达到这三个标准(🔘)才能不能找到幸福(😝)与满足(🛳)
不管偏向哪一个极(jí )端(💷)生活都会(💄)被(bèi )崩(🈁)裂
如果(🛹)没有世(shì )间唯(🛣)有植(🏼)物和动物就也没人(🛬)是可以区分猫和狗(👱)百合与鹅(🔧)莓之(⬅)间的有所不同(🕋)(tóng )植物(wù(⌚) )和(🥁)动物虽然(🥡)也好好的活着但我们是唯一可以(yǐ )将大自(zì )然(😽)(rán )细加(jiā )分类的(de )生(🌪)物
希腊(🗯)文化(㊙)
就算不(🛵)扯灵魂当你(🐴)静下心来实话实(🌒)说(🍃)杂念专注(zhù(🏟) )一点时也会发(💽)现到你的(📌)分(🚏)析(🕵)能力成倍去(🍶)理(💥)解问题会容易(🎻)能够做到有(📈)条有(yǒu )理不少平时(shí )没尽量到的细节(jiē(🌗) )也(💱)绝不可能被发现到这样一来恐怕(pà )变得异常有(yǒu )智慧
最擅长所描绘肖(xiāo )像画及女性全(🕳)裸之(🚅)美的法国画家安(🏤)格尔对(duì )女性美的深刻体会(✔)是他(🤞)不断的(📚)创作泉源就(jiù )算是安格尔(ěr )也曾(céng )不由衷地(dì )埋怨过绘制(zhì )的少肖像画让他(🔱)没能在宗教神像历史(shǐ(🌴) )画(🌅)作(🐺)上获得更高的成(chéng )就但有(🐓)趣的(📜)是肖像画仍为他夯实的(de )基(jī(🎣) )础了独特的(🐧)地方的艺术地位
安格(💹)尔(ě(🌱)r )笔(🥠)下(💍)(xià )的那幅泉是不属(⛽)于画中画这幅画集安格(🤵)尔毕生裸女画之大成五十多年前画的(de )土耳其浴室就出现在画面中央让她拨弦夏威夷(🦊)吉他琴但画面中很多(duō )裸女的形态(👡)始终不(📥)咋(🍠)都正常安格尔(🌏)对绘画的要求(🌀)一丝不苟更加擅(🧗)于(yú )发挥色调背景构图来营(yíng )造(zào )温馨画中女人的(🗄)独特的地方神采
可以(yǐ )这样以为安(ān )格尔(ě(🍣)r )把(bǎ )一生(shēng )大部(💿)分的裸体印象全部灌注在这(⛷)幅土耳其(✔)浴室(shì )上(💤)这座画布强烈散(🥋)(sàn )发出(📤)女人(rén )肉体的活力然而(📢)这幅画却反遭申请(qǐng )退货原(🙆)因(yīn )是公爵夫(📖)人(🙄)看到土耳(⛺)其(🤜)浴室十分震惊她(tā )说(🔩)这么说多裸女的(de )画面(miàn )怎能够挂在家里呢
只不过也有人以为(wéi )浴女这幅画越发(fā )很典雅而这幅画竟(🛏)是(shì )画家靠(kào )着想象力所创(chuà(♈)ng )作作品出来的法(fǎ )式土耳(🗃)其(🈹)浴安(🛶)格尔是在还(😶)没有(🛐)模特的情况下创作出的在画面(miàn )的色(sè )彩运用和(🌊)创作(zuò )观念(🚍)方面安格尔虽说改(gǎi )变了肯定(🍢)(dì(📏)ng )不写实的(🏨)(de )本(🌲)来面目却(què )让(🕺)游(yóu )客观赏者非常(cháng )注意一点(diǎn )到画中主(😧)角的特征与个性的(de )诠释