简介
王阳明为什么会在龙场悟道6
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：李秀/신연우/한세희/
- 导演：乌尔斯·奥德马特/
- 年份：2021
- 地区：韩国
- 类型：言情/动作/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,国语
- 更新：2024-12-21 01:28
- 简介：(🕘)1王阳明(míng )为什么会在龙场(🌋)悟(wù )道1王阳明为什(🈲)么会在龙场悟道大明正德三年的一个春夜比较(🍩)偏(piān )僻的贵州龙(💤)场驿传(chuán )他来了(🛡)一阵放声大笑这(🙁)(zhè )笑声出处一个(gè )三(⛩)十六岁的中年大叔之口它有(👿)如一(📖)声惊雷划破夜空(🧜)又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了(le )世(🤙)人的心(🤭)灵震(zhèn )颤这(🚚)阵大笑在中(zhō(🕋)ng )国思想史上全部土地(dì )极为重要地(dì )位和意(🎦)义的(de )一个儒家(🆘)思想(🌕)(xiǎng )学(🕓)派心学(🌊)至此刚(gā(🍐)ng )刚(gāng )诞生心学是什么为么(🏪)是王阳明(míng )这种中年大叔首当其冲(🏖)领(lǐ(😗)ng )悟出的他是怎样参(cān )悟进去的我们下(xià )面(🐮)一一(🔳)(yī )来探讨探讨一(🌾)悟道(😻)前的王阳明王阳明(🚷)原名王守仁(rén )字(😰)伯安明(míng )朝浙江绍(😄)兴府余姚县人(rén )子(zǐ(🐩) )弟于一个(🈂)书香世(🥜)家(♉)他的父(😳)(fù )亲王(🚫)华(huá )是(🆘)明朝的状元但王阳(yáng )明却对科举(🚇)没什(🌈)么(me )兴(xìng )趣怀疑科举(jǔ )不是(shì )第一等打紧事(🏃)读(👽)书(shū )好的目的(de )不(😳)是什(🍯)么当官而是做(🥀)一个圣贤(xián )在他生活的年(🍒)代朱熹(🐉)的理学思(sī )想已(💼)从(🚦)属(💓)地位(wèi )了中国(💣)三百多年程朱(🆔)理学以为万物(🐩)皆有天理所(suǒ )谓物有(😲)相(📅)关连(🛂)精(jī(🗼)ng )粗一草一木皆具至理这时的王阳(⚽)明这(zhè )一点都(dō(🆚)u )是更加我(⏰)相信的(🤷)另外(👗)亲自做(zuò )了尝试(shì )十(shí )五岁时他和朋友一起坐对(duì )竹(zhú )林苦思冥想沉思(sī(🥗) )竹(zhú )子的来龙去脉生长机理(🐿)试(🏍)图(😙)找寻竹子所含着的道(💯)但(🚅)是(shì )他的朋友不(bú )到(dà(🗓)o )三天就病(👢)到了他自己一定要坚持了七天而且是(🤬)没(📵)有能(⌚)找到天理不(bú )但差(💣)一点格出了神经(jīng )病守仁龙场悟(wù )道王阳(😵)明(➡)并无彻(⛅)底放弃(🕯)他在二(🎁)(è(🙏)r )十岁和二(🐢)十六岁时又分别并且过两次穷(🚪)(qióng )理的努力只(zhī )不过结果是一(yī )样的什么也(🌥)格不进去(🤝)从此之后王守仁对尊德性学说(🐡)出现(🏨)了极高的怀疑(🤩)他(🍽)的(de )格(🕊)物实践那就是中国哲学史上著名(míng )的守仁格(😉)竹弘(♐)治十二年(🕓)二十八岁(suì(🏹) )的王守仁会试(👿)中(🎄)第中二甲第七(🈚)名进士授(shòu )兵(🍽)部(🌏)主事(😠)(shì )几年后(🎖)明(míng )孝宗崩(bēng )逝登基的正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾(🈳)为首(🅱)者(🕰)的宦(huà(🆚)n )官(💦)集(🐔)团实行特务统治(🚈)刘(🥘)瑾权势臭烘(🍛)烘(🌻)一(📨)手御使(shǐ )了内阁内(⚡)阁首(shǒu )辅焦(jiāo )芳奏事的(📼)奏折都要准备两份一份给(💷)皇帝一(🐱)份给刘(🎞)瑾这个(🔖)太监头(tóu )子但(dàn )完成任务了立皇帝的(😧)外号形成了一手包天的政(zhèng )治局面刘(liú )谨遇上刘(⛱)瑾的(de )作威(🔗)作福御史戴铣薄彦徽等人上(📌)奏朝廷(tíng )武宗(🏭)(zōng )要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓(🔼)入大牢刚正不阿的王守(❓)仁丝毫不理(lǐ )会自(📛)己的安危上奏(🏦)力辩(🕗)但是他的奏章根(🏘)本起不到什么好作(🉑)用刘(liú )瑾(🙀)将与自(zì )己(jǐ )为敌的王守仁打了四十廷(🛅)杖发配到(🚓)边(🔓)远山(shān )区的贵州龙(🦕)场驿(yì )因此在路上还几(⛺)次(cì )派人去想暗杀王守(shǒu )仁多(🏒)亏王守仁机智做(🗨)出决定了投江自杀的伪现场(chǎng )才难(🕝)以逃脱刺客回到贵州二龙场驿(👃)是个什么地方(🏑)被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省(shěng )修文县境内在(zà(➖)i )当(👿)时是(🕺)(shì )一(🚟)个鸟(🚳)不(🚊)拉屎(🌸)的偏远之地这里(lǐ )天无三日晴地无三里(lǐ )平人无三(🥘)分银是一个就(⚪)没(🤕)农田过(guò )的远古时期之地漫(màn )山(shān )遍野毒虫猛兽(shòu )瘅疬划地(dì )为王又兼(jiān )且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰(jiān )苦(👿)王守仁曾在自己的何陋(lò(🌌)u )轩记中具体(tǐ )描述过(🎦)这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁(qiān )于东峰就石穴而居之又(🔝)阴以湿连住(🤕)(zhù )的地方都就(🏇)没(méi )在(🕌)这里(🚚)王守(shǒ(🖍)u )仁根本(běn )不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生(🐮)(shēng )活他亲自来犁(🐖)地(📗)有时采野菜度日得了(💷)病也是(🏚)没有药只有靠当地的巫师跳(🛰)大神治疗在这种(zhǒ(🏨)ng )离开故乡远(🏀)(yuǎn )远离开熟(shú )悉的城(ché(🥤)ng )市生活的地方王守仁对(🐘)家人对朋友(yǒu )的思念与日俱(🌷)增(🛰)可是他(👻)最掀(🕢)心(xīn )的是国(guó )事(🚰)是(🕝)朝(🛬)政的糜(mí )烂但是他又帮不上忙(🍷)这样的痛(🏜)苦让(🎤)他溪(🆗)水清一跌照我白(📺)(bái )发生了(le )什么他忧虑韶光易逝(🌲)忧(✒)虑渺渺(🚑)百年内吾道终(🚍)(zhōng )何成恰恰这个苦难历练(🕌)了王守仁的意志让他看透(tòu )了富贵如(🏮)尘沙浮(fú )名亦柳絮他在这(🐄)样(🥦)的逆(🥅)境(😿)空间(jiān )中仍(🚒)旧坚持(♐)(chí )两个(gè(🧚) )月自己的求道(⛩)之路深(shē(🐪)n )入天理(lǐ )之路三(sān )王阳(yáng )明如何(😖)悟出的(de )道王阳(🔹)明悟得的过(🔸)程颇具英雄王座性据(🔉)王(😧)阳明(míng )年谱(pǔ )记载他在龙场驿中日夜端居澄(🔋)默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣(🚕)人之道吾(wú(🌓) )性自(zì )足(👤)向之求(qiú )理(lǐ )于事物(wù )者误(wù )也乃(💉)以默记五经之(zhī )言而证之(zhī(🔃) )俱(📬)完(🦏)全吻合显然这日(rì )积月累的探(❄)索(suǒ )求知再次(⛹)完成了量变(biàn )到质变的(de )过(guò )程的过程(🌦)修(💐)心的(de )关键(❇)就是想明白了了(🕯)其中的(🍑)奥(🚍)妙这种悟(wù )是可以(🤩)剧(jù )烈人的一生也这个(🚬)可以(🔤)在(😀)某一个瞬间而(😶)王守仁的(de )领(🧛)悟(💛)就发(fā(📺) )生在(zài )那一刹(🎷)那关(🌋)与他的悟道王(💃)阳明年(nián )谱(🆗)是这样(🍓)记(🍰)(jì )载的忽中(zhōng )夜(yè )京山(shān )恪物石轩(xuān )之旨(✔)寤寐中若有(🤽)语人之(🍾)者禁(🏆)不(bú )住呼跃从者皆惊始(shǐ(🤺) )知圣人之道(dào )吾性安于向之求理于(yú )事物者误也他(🌊)好似(sì )一(⏭)只(zhī )虫子再次冲破了(🎼)那一些缠(👯)绕他的茧化(huà )蝶(👹)而出数百年(nián )间默(mò )记(🖥)五经(jīng )之言证之(😑)莫(🧠)不完(wán )全吻合这就是思想史(🚐)上(shàng )空前著(zhe )名的(de )龙(🏻)场悟道(♑)四王阳明悟出(😽)的道是什么阳明(📔)心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容(róng )说站了(le )起来很(🔽)简单啊就(🏗)四句(jù )话无善无恶心之体(🌼)(tǐ(🚱) )有善(✏)有恶(è(⛽) )意(🐱)之动知善知恶(👗)是良知为善去(📩)恶(🔛)是穷理阳明(🥟)悟得处王守(🖊)(shǒ(🌷)u )仁怀疑人的(🛎)良知(💍)(zhī )是草(cǎo )木瓦石的良知风雨(yǔ )露雷日月(🈴)星辰(⬜)禽兽(👼)(shòu )草木(😌)山川土石与人原只一(yī )体故五(🏵)谷禽(qí(🥂)n )兽之类皆可以(📟)养人药石之类(🤯)皆可(kě )以疗疾(jí )只为(⬛)同此一气故能相通良知天(😒)(tiān )理(🗒)心之本体(tǐ )本(🎧)来(🛑)那是如如不动无(wú(🎻) )善无恶非(💈)善非恶的但是人(🌖)在有所不同的情景下却有善意(yì )善行故(📋)意恶行好人也(yě(🔌) )很(🐌)有可能在这(🛠)个特(tè )定的事(shì )件的(📃)情景下(👭)(xià )做出(🙋)决定恶事坏人也(👻)许也(📼)做过(🆚)好事一个人要是不能对的地(🌒)分辨善和恶把恶(🐄)拿(👘)出来(lái )善(shàn )把(bǎ )善(shàn )只不过是恶(⏯)那么他的良知也(yě )会又出现(🚒)错误此时(😫)的心已经被私心和(hé )物欲掩没了所以(🐁)我(✊)人(rén )要(😅)很努(nǔ(🕵) )力使自(zì(🚞) )己的心回到无(🐨)善无恶的状态才能有错误的的(📨)良知才能(né(🤶)ng )错(cuò(😹) )误(🍷)的的穷理(🛬)(lǐ(🕧) )阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也(🔡)(yě )应(yīng )该是(shì )现在说(😹)的知行合(hé(🌦) )一致良(🕙)知应(yīng )该是去恶为(wéi )善那是存天(❇)理灭人欲所以王阳明(💄)自己总(💅)结道诚(chéng )意正心是学问(🍰)大(👠)头脑(🚀)是圣人(rén )教人(rén )第一义致(zhì )良知三字真圣门不立文字吾一生(🏨)所遇讲学只不(🍡)过致良(📨)知三字五为什么只(zhī(🍡) )有王阳明能悟出(🍩)道一种思想流派不(⌛)可能是在虚空中有(🖼)一种(🐇)的就算是是王阳明这样(🕌)的大贤也(🐿)不可(🔴)能凭空出现弄(🥤)出知行合一(yī )他的思(🐴)(sī )想基础是什(🍏)么现在一般怀疑王阳(🐧)明(🌳)(míng )的成就是他(tā )佛道儒三家兼学的(🈯)结果他(🥤)的心(🦓)学也(📘)组(💅)建在儒家释家(🏣)和道家三家思(sī )想基础上的哲(🗒)学朱熹(🏻)王阳(🌮)明的心学(🌥)是在陆九渊宋明理(🧔)学基础上有一种(zhǒng )的(de )陆(lù )象山先生主(zhǔ )心(🐐)即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾心即是宇(🚪)宙对王阳明(míng )的影(⏩)响(🐎)(xiǎng )很小朱熹表示异(🖖)议格物致知强调怎(🚹)么学(xué )习知识的重要(yào )性以为(🚯)人(rén )的道德水平是会(🕛)随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不(bú )质疑历史上有才的(🛏)(de )人(🧞)过多(🚼)了(le )而陆(🏗)(lù )九渊强调什么明心学(🥥)的目的(🍆)并(💔)不单本质只学知识完全(quán )是(shì )替做一个有道德(🚣)的(👂)人(rén )在人(🔰)的心(xīn )理和行为(🐍)彼此间联系联系上朱(zhū )熹怀(🆎)疑心(🐎)有人(⏸)心与道心(🤯)之(zhī )分道心(🎰)是人心的主宰人心(🚾)必须给予道心(🐱)的统(👜)领也(yě )就是(🏌)心(xīn )统(tǒ(🀄)ng )性情陆九渊认(rèn )为心是人(🆔)的本质所在(zài )的位置心(💢)是理理就是心而王(🎰)守仁的心学特别强调心即是(shì )理确实受了陆九(🈺)渊的影响(⛷)所以才后世也把他们总称为陆王(wáng )陆(💅)九(👞)渊我不记得在哪(🧤)见到过一个(💉)故事王(🎎)阳明青年(nián )时有一(yī )个和(💮)尚朋(♎)友喜(🌾)欢与(💪)王(wáng )阳明(❔)说(⏩)禅(🚉)谈经论道(🚳)某日这位和尚(🚉)口占一偈杯子扑落地响声明(📓)沥沥虚空齑(🌻)粉也(yě )狂心(xī(🎬)n )当下(😠)息王阳明思索许(xǔ )久回赠的偈语是(🎳)春(chūn )到花香处处秀山河大地(dì )是如来从(có(😟)ng )这里我们也可以猜想(🔑)青年时(⛪)期的(🎚)王阳明就在(🧑)认真思索心(⛏)与道的联系而且他后来(🐃)我们的心学很(⤴)(hěn )明显(🔷)给(🥫)予了佛(🌞)家(❇)这些智(📀)慧的(🖕)影响(🖌)六笑语的一点感想本(běn )文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先(xiā(🍺)n )生的大作在本(🤬)文作者(zhě )很(👭)显然(👅)深陷逆境的(de )人如果能可以(🈁)排(🛁)除一切困(kùn )难彻底(🍮)放弃世俗的(🕛)烦(🆓)恼(👪)一(yī )心一路探索(⛺)是是可以做到(🚫)彻悟(wù )提升一个(gè )更高一级(🐑)的思想(🦍)境界的(🐠)心学三圣雕像从历史上(🐥)看这种现象(xiàng )的例子不(📳)胜枚举从周文(wén )王被囚(qiú )禁(❕)创作作(📴)品周易司马迁牢中著史(shǐ )记孙膑受(🎱)刑(xíng )写兵法韩(📳)非(🧞)子狱(🥥)中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升(🚜)华(💵)(huá )阳(📈)明先生(🚻)是古(🕍)代公认的圣贤在龙(🅱)场驿这种艰苦的环境中(🐨)他是没(🌚)有击倒(😷)对(🔷)方(⬅)倒是(👓)(shì )在(🍆)些修心创(chuàng )派(pài )了自己的(⤴)思(sī(🍰) )想体(tǐ )系待(🚱)到今(🎳)天(🎖)他的心(🛑)学无法形成了那里(🥃)流(🏵)派甚至(zhì )还(🔴)国(guó )内(🌭)传播(🎲)到(🕞)了世(💎)界但知(zhī )行合一依旧是他的精(💃)髓事实上有人(🚮)(rén )提过(🤼)心学是中国(🏏)古代成功学(xué )最佳的位置指导思想21世纪将会是(📞)(shì )王阳明(📄)的世纪参考资料王(wáng )阳明年(nián )谱
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