易经第一方(🐐)面的(📞)用途古代(dài )和现代一(🚥)般称预估学己得(✴)到社会的认可并以(yǐ(😨) )此应用易(🌥)经(🔦)在预測方面有两种不同(tóng )的一种是形象式一种是逻辑式(🎦)现代研(➗)(yá(🎠)n )究(🥢)(jiū )和(🐒)应用的(de )是逻辑式而对形象(xiàng )式的预(yù(🍦) )测(🍌)方(🥍)法却得(⛷)以开发
易(⚪)经(jīng )在功(🍊)法(⛽)上的(de )应(🍎)用不仅(🤬)仅局(🔐)限在炼丹上但对更(gèng )是重中之(📃)重(chóng )的(📦)摩尼功法也未能的新
再说义理上(shàng )的应(👩)用和注释(🚤)亚于(🈳)佛经大量(lià(🐖)ng )的经典掩(🚵)盖(🔉)了易经中(zhō(🌛)ng )的功法和真(zhēn )諦
易(yì(🌜) )经(🧚)的显(xiǎn )意是预(😽)测密隐意(💋)是功法而义理是后人(rén )对(🐍)易经的发挥预估应用上原始是用形(xíng )象式周易(yì )结束后大(🎯)量应(🏢)(yīng )用方法的是逻辑式这两(🔶)种预测形式的演(yǎn )变一(🧀)方面(mià(👌)n )反应了人类后天意(🔀)识(🐶)思维能(né(🧥)ng )力的高级(jí )进化(huà )一方(🗺)(fāng )面又(📹)反(🤓)映(yìng )了人类混元功能(néng )的被退化和丧失一切
原始易(yì )的预測应用(yòng )是和(🔰)人(rén )的天眼功能不使用的应(🚔)用时每当考虑卦爻然后(🔉)在人的天眼里变会(⏰)(huì )再次出(chū )现所要(♎)问的事的图像图像(😞)不停(😜)的变化淋漓尽(🌨)致地展(zhǎn )现了过去现在和未来
更(gèng )具天(tiā(🔇)n )眼功(gōng )能的人更少(✨)(shǎo )古(👯)人是为方(📍)便啊不得已(👯)用文字把图像(👱)(xiàng )的内容留下记录下来经由(yóu )文(wén )字(🔻)整理结(jié )束后附在(😉)(zài )卦和爻变的后面这那就是如(rú )今人们注意到的卦爻辞失(shī )去天(🎡)眼的人应用(yòng )这个(gè(👧) )卦爻辞(cí )的(💆)含(💙)意象征就是可以用类比(⛱)的方法预測事(🐃)物(wù )的变化这(🍔)(zhè )应该是逻辑(jí )式的(🛍)预測
最早的古易只(zhī )能卦沒(🔉)有(💬)卦(🐄)爻(😋)辞(🛰)九天(😣)玄(✴)(xuán )女咽气之时将(jiāng )古(🍧)易(🤨)存于(yú(🌹) )辽西连(⛅)山后人(🐌)用易(📁)时先取(🚄)下卦爻灵(⛳)巫一见卦(guà(🥡) )象(🤦)眼(yǎn )前(qián )就出现彩色图像实时演示所求事件的变化和结果(guǒ(🚨) )完了(le )灵巫们(😇)将其它卦所演(📃)示的(📕)图象用文(wén )字记录信息下去(🔔)应(📌)该是(🍖)以后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之为演易
能够掌握了易(🔙)的(🍂)来源及原(🛢)理后(🀄)有天眼功能(🆒)的人就不(🍞)(bú )可(🧝)行卦象(🕒)并以天(🦖)目(😟)演易预測(👓)事物(🔬)的(📇)(de )变化及追踪(😷)过去的事(shì )
但(🍢)演(♍)(yǎn )易时要点香礼(🖌)神敬請九天玄(xuán )女不(bú )接通(☔)关系没(méi )法得像
唐拓无(🏾)(wú )文字故又曰无(🐀)字(🚌)天书
何(hé )为天书(🛶)
天书多(🎆)解(🐗)多用取之不尽用之不竭用之不(🦊)完
在远古太古时期天眼(yǎn )天耳(👘)功(🐒)能是较为普遍(⛏)的只需(🤮)接通(🍫)一种关系即(⭕)你(🛠)所选唐拓既无(🎖)文(🚿)(wén )字但阅易(yì )者的(🚯)眉轮都会再次(⬅)出现红(🙌)色图像图像就是(⛽)上(⏪)古(gǔ )神魔人(🐟)的语(🍭)言(yán )和(🐜)(hé )文字(🌡)既直(zhí )观又又快又方便(🖌)
图(➡)(tú )像(🍊)语(👣)(yǔ )言是最(zuì )先进(🥂)科学(🧜)的语言要谈一(🧓)件事(⭐)情立(😣)刻给(gěi )对(🙏)方天目现(🏙)出一幅图像事情即(🧣)便(🧢)谈完了但(🙆)若用文(👷)字(📉)语(🈹)言去把这幅(fú )图像讲清楚讲(jiǎng )全深入(rù )浅出(chū(👫) )彻那(nà )要几千几(jǐ )万个字
一个较紧(👂)张(zhāng )的事(shì )情一(🐭)个图(tú )像几(🧔)秒钟就一目了然要用(🛅)嘴说(🥃)则快(kuài )讲也(🥞)要一个小时(shí )人类图像功能的(de )被退(📷)化把人的时间都耗在说话的上(🐵)(shàng )了
现在人们(men )把(🖕)图像语言怀疑是太不(👌)(bú )可(🗄)思议很(🚴)神秘无比(🍣)很那(nà )是迷信的事情但在(zài )太古时(shí )期这是(🏞)更为比较高颇为正(😟)常(🐀)的交往
宇(😯)宙生(shēng )灵应(yī(💡)ng )用(💋)大法避难就(jiù )易称为易法中国叫易经老百姓叫算(🗡)命书
现今(👂)在显态社(💺)会需要保(bǎ(💪)o )存下了的是三千(😫)多年(nián )前的周易在(zài )春秋諸子百家中(😂)周易被斥之众(zhòng )经之首
易经的显意是指导人类(lèi )该(🏓)如何渐渐适(shì )应第(📠)一性宇宙大法即弱(😛)肉強(🤺)食(🚁)以画(huà(🚖) )图(tú )观(guān )察生存是预测易经的(de )密隐意封印在卦中是功(😸)法
古(🐭)代近代(👝)中(zhōng )国古代的法学(xué )家(jiā )法(⬅)院(yuàn )和确认事物时要(📿)查阅法典大某事根据法典中(🐚)第多(duō )少(🆘)条多少款估计如(🛸)何能进行(háng )处理
太古人远古(gǔ )人脾性也是先(xiān )查阅法典方(fā(👤)ng )法是(shì )用卜筮法来查典像现代的聪明(míng )人均(jun1 )认为太(tài )古人远古人是用卜(🏧)(bo )筮算命殊(👾)不知那(nà )是一种(zhǒng )太(🐦)(tài )古和远古时代的法(fǎ )律程(🍮)序
在(🙉)太古远古掌握(⚓)(wò )卜筮(shì )的巫那就是大法(fǎ )官大法师(🏻)都是律(🦗)师也是(shì(🤷) )审判长和决策(cè(💙) )人
窃(qiè )谓易并非算命书是大(🆒)法典卜筮活(👤)动又不是算命(mìng )只(zhī )不过是在想执行(háng )法律程序(⛄)但若(🖇)需要(🍬)天眼断(duà(🐧)n )卦就必为(🚜)礼神不然(🚝)能够得(🏓)到图像古(gǔ )代(dài )礼(➰)神是(🈴)毕竟只有相对应了(🐽)才能能(néng )够得到图像以(✂)后人类的(🗄)天眼功(gōng )能(🍥)失去了无法看到图像了(le )只有注意到礼神的形式长(🍭)久下来人(📷)类就(jiù )不清楚我想知道(💀)(dào )为(wéi )什么(🚱)非要(yào )礼神了故而称之为迷(⏮)信(xìn )
易经训练人(📇)看(🤹)问题好(hǎo )歹从八大角度看事(😳)(shì )物易经的各(🎴)个卦爻他没有一个是(💍)(shì )表(🧐)出全意的只是分散(sàn )在一组卦爻中卦(🖤)中(🍀)又套着卦这并(🕵)不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游(🎨)戏只是让子(zǐ )孙后代学会多角度看问题
前两天纵(🎟)横(🥞)四(sì )海在(zài )三大平台头顶(🚠)之(🐿)上同时(📅)才(🚐)上映一时间也让(rà(🗑)ng )了不少眼球(🆖)渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不(🚜)一的评价客观(guān )其(🤞)(qí )实本(bě(🙉)n )部影(💟)片存在(💺)着(zhe )许多让人诟病的(㊗)地(🚦)方不过无可(🍿)否认这部影片这对网络电影本身一般(🐕)说(shuō )来(👽)依旧是一大进步(😚)向(xiàng )外(wài )延(yán )伸了其(😿)比(🥥)(bǐ(🚕) )较(jiào )传(chuá(🍱)n )统的(de )网络(👼)意义向外扩展了(🚫)(le )观影(🕐)群众
简(jiǎn )单应(yīng )该是张道陵(🍇)的欲望
他(🍆)的心魔在影片洞(🎒)府之中仅仅简短的提及(🉑)说是有过没有保下(xià )被献祭的村(🚩)民而他留的但(🐄)是那个心结倒底是怎(zěn )莫(mò )才能产生的并没(mé(🚓)i )有(🎍)说知道(dào )
正在的原(yuán )因没说(😰)很清(🧀)楚也就罢了(le )张道陵心魔(mó )是该如何消(xiāo )失了(le )的他怎么战胜(shèng )自(🗑)己阴(🕌)(yī(💃)n )魔的为(🅱)甚么(🎟)(me )过程和结果(🚽)(guǒ )也要这般不(♍)潦(🎉)草不详(⛑)细点阐明呢(ne )若是影片(piàn )是以欲望为(✴)(wé(😙)i )线索就是(📽)为(⛺)了这座故事情节更加(🕗)完(🚟)善(🌹)前因后果以(yǐ )及(jí(👮) )过程(chéng )就该(🤽)具体一点(😍)具体一点否则不逻辑就立不住(zhù(🔲) )了
另一个(gè )疑问(➰)那就是大法(🛩)师巫贤又为什么(🍕)会受(🎷)到蛊惑
又(🙎)(yòu )又(👒)为(wéi )何(hé )一定要(👹)然后打开(⏱)天门完成任务(🕤)天玄呢
若是然后(🎢)打开天门的(de )方法是巫婆丢(🎾)(diū )给他的怎(😑)么可(🧣)能是(🐹)巫婆在大法师身上下了蛊(🔱)毒
巫婆(💝)这(zhè )么大厉(✋)害为(wéi )什么心(xīn )甘(gān )情愿做大(🎏)法师的(💉)手(⬜)下心甘情愿地为大法师(🌆)积攒(zǎn )来八大鬼(guǐ )帅相(xiàng )符命(🤽)格之人明明她(🐫)自己就有力(lì(⬅) )量(liàng )你(🛒)做到这件(🎧)事情
这一连串(📡)一环套一环的问题影片(🎗)也并没提出很好的解(⚪)释和逻辑关联(🗄)这就很难为情(qí(🛫)ng )了观众从完(wán )全没有一个环节去攻击(🌗)都这个可以推翻
后来电(🐈)影也再次强调过欲望那个概念大法师是(shì )因为(➿)心中的欲望所以才才表现出那样狠(hěn )毒(🏺)的事(🗯)情但是巫婆又(🤲)(yòu )为(📍)什么(me )要将长生之(😦)法说说给大(➕)法师呢按(àn )说说她心中又是(🐹)有欲(📃)望的怎(🎓)么会知好(hǎo )歹(dǎ(🐲)i )那样的(🛷)话(🚋)做呢(👏)
好奇之(zhī )处确实少了到了最后导(dǎo )致电影的主旨立意都有(yǒu )些站不住(⛅)脚(😀)跟(🎱)了
相传当年(🏖)张道陵(♉)在青城山(shān )上(💌)设下道坛奏乐扣(🛬)罄叱诧(🌤)风云指(🍀)挥神兵和八大(👒)鬼帅(🛑)他(🎟)站立(🗞)在琉璃(lí )座上任何(hé )一(🕙)点刀箭(💋)一接近他就立刻(kè )转成了莲(🉑)(lián )花鬼(📁)(guǐ(⛪) )众又烧山来烧真人用手一(🍠)指火(📮)焰又烧(🖤)了回(📷)(huí )来了鬼(⛄)帅一怒(🛤)又召来千军万马狠狠地围(🥛)困不料真人用丹笔一画(😦)所有鬼兵(🔎)和八大鬼(guǐ )士都(🚇)一齐叩头哀求(🔚)
而现在在A计划(🧔)洞府之(🍱)中且不(👑)说张道(dào )陵(líng )都能够叱诧风(⛏)云甚至连(🚬)五行八(bā )卦(💪)之术(shù )也并(📙)没有淋漓(⛷)尽致地展现(🛃)出来仅有在(🔉)换算祭祀地方的时候他都用到了八(🕣)卦剩余比(🌙)较传统(🎦)术法都(🛏)没有展现片中(📽)的张道(dào )陵展现的更(🤴)大(dà )是传统武侠电(🐑)影的武(🈯)功(gōng )这(😪)却不是(shì )要什(📺)么现(xiàn )代的道法形象
同(🎖)时(⏮)特效在内对此张道陵与大(dà )法(fǎ(⏳) )师斗法(📚)时打斗的画面(😮)描述(♒)的(🙄)也(♑)并(bì(🎥)ng )不怎(zě(🕒)n )末(mò )详(🚁)尽(jìn )玄幻八大鬼帅(shuài )在内(🎮)数千鬼怪的形象彻底打(🍬)乱了观众幻想却不(🌦)是像中国(🏍)人所想像(🐹)中(😨)鬼怪(🏇)的形象(xiàng )
真是奇(qí(🐢) )怪(guài )广告宣传的是历史与玄幻的结(jié )合(🍂)却却没浓厚的(🛍)玄(🆗)(xuán )幻色彩这难(🖍)免会让拽着(🛰)(zhe )期盼来看电(diàn )影啊(ā )的观众沮丧同时对此(cǐ )道家的描述也却不是符合国(🦒)家规定民间的道家形象这应该算得(⏸)电影最大的败笔之一(🍲)了
论逻(⛳)(luó(🆘) )辑有(yǒu )漏洞论还原系统(tǒng )不(🐂)(bú )搞到位(wèi )论(⏳)画面不(🎨)修真玄(📩)幻事实上(🍔)这部电影有数千缺(💈)点但(🧢)也遮(zhē )挡不住它对(duì )网络电影的(de )所(〰)贡献的(🕐)意义
2014年网络(🤔)电(🚒)影在国(guó(🔻) )内正(zhèng )在衰落(🤰)其创(🐋)作与(🆒)发(🏹)行模(🏒)(mó(🧦) )式为更多电影贴吧(🎀)里连(😀)续发行开拓(💧)了空间(jiān )同时也转动起来了电(🔑)影人(🗓)创作(🔯)作品的(de )热(rè(😛) )情
与此同时网络视频会员规模的(💲)快速(💺)增长(🤠)互联网减少信息左右不对(🙉)称(chēng )便利观众在线观看(🎴)的独特优势(shì )日(❓)益突显网络电影已(yǐ )拥有推(🚤)动我国电影发展的(🛸)无匹力量并为中国(🦐)电(diàn )影(💴)市场给予了增量
但他在这几年(🏚)网络电影的(🎹)发(😿)展(🏭)之中也存在(🖕)(zài )着(🚡)(zhe )许多的问题的(de )最(🌵)的问题是(📠)网络电影质量良莠不(bú )齐(🍒)很难出一部可以称赞的好片甚至还有媒(🍅)体微博发(🕶)文用(🕢)来形容在野蛮生长时期(🧢)的网络电影行(háng )业的创作生态(💻)为(wé(🛣)i )佳作欠(🍮)奉但唐伯虎(hǔ )点(✡)秋香在这样(yàng )的环境之上当空(kōng )再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的网络电(🤞)影之上成(chéng )批充彻着暴力软色(sè )情蹭IP等低俗内容所以(💼)才一直以来(😩)被观(🍵)(guān )众被人诟(💓)病但他易经一(➿)改以往网(📯)络电(🧦)影的内(🍜)容不再以低俗来想(🛌)博观(guān )众的眼(yǎn )球转头以历史(🧦)为题材(🧒)以龙虎山张天师的(👫)(de )伟大的光荣事(🏔)迹(jì )为题材像大众江(🙍)苏道家(jiā )起源故事
是从这种讲叙(🔸)道(🛀)家(🐔)祖师战士的(🏐)(de )荣誉事迹的方(🛤)法(fǎ )向普(😹)罗大众(🏹)广泛宣(🚡)讲了现代(dà(🅱)i )的道家文化将(💓)中(🖱)华(huá )优秀传统文化能继(🏐)承与发扬承担部分了自己的社会(🥋)责任更(👶)是(🔰)将网络电影的受众(📈)群体健臂(❔)的不断扩大了
另一方面(miàn )网(🌊)络电影文旅计划(📰)也为其他的(de )网络(luò )电影(💐)(yǐng )能(né(💍)ng )提供了一(yī )个良(🉐)好的思想品德的广(🐋)泛借鉴龙(lóng )虎(hǔ )山张天师以电(✅)影和文旅相结合(🚃)的方法进(jìn )一步促进(🍓)了文旅(🏖)业的发展推动了网络电影的(💮)发(🏹)展
若是那(nà )以后的网(wǎ(🥋)ng )络电影(🥅)是(🗃)可以(🚽)同龙虎(🚱)山张天师一样还能够将(🖲)电(🍦)影本身(🔈)与文(⏬)旅(🗓)业相结合那你相对(⛔)于雷鸣网络(📱)(luò(🔂) )电影行业对于确(què(😑) )实是极好(✏)的电影内容也就在的充彻(😋)着低俗内容
如果(guǒ )不是每一部网络电(diàn )影(⛺)都能像龙虎山张(🔔)天师一般将(🧞)传(🏵)统文化与电影本身相结合这样起(qǐ )码在(zài )电影(🔱)内(🐔)涵上能(🕤)(néng )得到极(🐺)大的(de )的提升(⛩)也很(🛷)快(🤾)就会带动中国(🎿)传(👎)统文化的继(jì(🥌) )承和发展是中华文化求(🧣)新求变(🤢)更(gèng )好(hǎo )的发展
总结
剧(jù )情上没能(💦)将前因后果全部讲述(shù(🧘) )很(➗)清楚(🎛)(chǔ )就没(🐕)充(🍼)足的道教色(🥞)彩特(😔)效手段(⬆)也较弱但他(🦒)(tā )龙虎(hǔ )山(⛷)张天(🕎)师恐(🚿)怕让(😉)一(yī(🎈) )部分观众好像(xiàng )有(yǒ(😇)u )点失望但这不可否(fǒu )认(rèn )本部影片是对网络电影本身一般(💣)说(shuō )来是一次接触是一次改变是一次创新(🍡)(xīn )
影片(🐯)以(🎓)一种新的形式学习拓(🎸)展了网络电影的意义更是有力扩(🍛)大了(🤒)观影群众(🎛)这(👤)是本片(piàn )最(🧦)值得褒奖的地(🛍)方(🍐)