简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：莎查·皮托夫/詹尼·德/
- 导演：TamaraOlson/
- 年份：2016
- 地区：韩国
- 类型：古装/科幻/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,韩语,国语
- 更新：2024-12-16 03:13
- 简介：1关(guān )于艾略特的荒原谁能给分(🏠)(fèn )析(🍜)一下女巫s1关于艾略(🥊)特的荒(🕶)原谁(😦)(shuí )能给分析一(🤖)下(💄)女巫s艾略(🎅)特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国(guó(👞) )后加(🌁)入(🔅)英国国籍(🍅)(jí )是后期象征主义文(wén )学(xué )大的的代表都(dōu )是西方(🚧)现代主义文学(xué )最有(🎚)影响(🤸)的诗人和评(pí(🏂)ng )论家1949年因(yīn )对当代诗歌(🐃)作出的(🥩)贡(gòng )献和所起的(🚈)先锋作用获诺(⚫)贝尔(💅)文学奖(🕜)英(🗳)王劳绩(🕦)(jì )勋章1955年获歌德奖艾略特1909年(🥏)起(📌)先发表诗歌先后(🌁)出版社(😜)(shè )的诗(🔡)(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🥤)歌(🏡)19091962写于1915年(🖇)的诗集是艾略特最著(zhe )名的诗(🤑)作之(zhī )一(🗣)这首诗以象征(🎟)主义的(👛)手(🙂)法(fǎ )写资产(chǎn )阶级上流社会(💑)的一个中年人在告(🙈)白途中关(🌥)系(🎀)错综复杂的矛盾(🦇)心(xīn )理故(gù )此(🕡)来怎(zěn )样表达世纪初(chū )一部分人对中国古代文明(🏅)的幻灭(💰)感借普(🚗)鲁(🍎)弗洛(😍)克这一带象征意(yì )义的(de )人物形象(🍱)论(🔪)述(🍆)当时普片未知(😁)的精神上的(🎬)病态四个四(🌠)重(📪)奏是艾(🐚)略(🎨)特(🛏)晚期(qī )的代表作(zuò )饱含了(le )宗教和哲学的冥(🐋)想(🚷)抒发(fā )胸(💝)臆(🍊)对时间的(de )空幻感和幻灭感(🐥)夸(kuā )耀(yào )基督教的宗教(jiāo )原罪说(shuō )大力鼓吹只有(👋)禁欲(🥕)(yù )赎罪才能(néng )解(jiě )值灵(🐗)魂的解放这首诗被以(⤵)为是艾略特在(zài )艺术上登峰(👽)造极(🔪)之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外(📸)艾略(🔘)(luè )特另外(🎦)一些(xiē )诗(🚰)(shī )剧(jù )传世最著名(🙋)的(🐱)是普鲁(⏬)弗洛克的情歌艾略特(🛐)是英美(měi )新当面批评派的奠基人之一(yī )被称做中国古(💣)(gǔ(🦔) )代(dài )文学批评(🤶)(píng )大师他(🛎)早(zǎo )年提(📦)(tí(🦁) )议(yì )的(🌳)(de )创作和(⏬)批评的非个人化理论对现代文学有一(😉)种了比较大的影(😯)响它的(🛁)基本是内容是(🌂)(shì )生活与艺术肯(🥈)(kěn )定不能(🥅)等(🤚)同它们(🍖)之间有不可逾越的界限并且作(👖)家的个人感情经验需要当经(jīng )过非(👙)个人化的过程(chéng )将(🐧)个(🌈)人的(🛴)情绪改(gǎi )变为宇宙性(🐼)艺(yì )术(shù )性(xìng )情绪才能直接进(🙃)(jìn )入文学作(🐶)品艾略特的(🚕)通常批评论蓍(💿)有四个四重(🏘)(chó(🐤)ng )奏1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923艾略(luè )特的(🏁)(de )政(😬)治观(guān )宗教观和文化主张(⏸)是(🧒)不(⭕)可违背(🏋)历史潮流的他一(😽)贯(🌋)主张以宗教为政治(zhì )文(wén )化的中心实际教会(huì(📘) )来管(🗽)理呀国家空气传播文化(❔)(huà )最终达到拯(🕌)(zhěng )救西方的(👊)在现代文(🤰)明艾(à(💘)i )略特世(shì )界观(guā(🎥)n )的(de )偏颇倒(Ⓜ)致了他诗歌内容的谬误(wù )传(🏾)统(🥓)(tǒng )与个(gè )人才能是像(👬)现代(dài )英美诗歌(🏉)的里(🍼)程碑是(🎒)(shì )象征主义文学中最(🔘)有代表性(👨)的作(🛹)品(🐖)是艾略特的名动天下作(zuò )和(🚼)影响(xiǎng )最(🥅)(zuì )深远的作品第一章玄(xuán )学派诗(shī )人将西方社会描画为万(🔚)物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(💾)句便透露出出诗人深深的痛(🆑)苦(⛷)和无尽(✳)的的失(shī )望和悲哀春天此刻该大地回(huí(🎳) )暖(nuǎn )生机(jī )盎(àng )然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是(♌)一(🚌)片枯萎的荒原(💑)在这没有气恼的栖息于之所(suǒ )人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和(hé )绝望(wàng )眼(🚢)前(qián )的世(📢)界只肆意横行(🍞)着(🏾)海一样的(🏡)情欲在(🦏)(zài )这难以形容(róng )的(🍃)现(😨)实(💦)中充斥(😕)着市侩卑下的人欲(yù(👩) )死(📨)亡后的阴云浓的化不开地(dì )罩在了西方世界的(de )上空(kōng )人们在浑(hún )浑噩噩空(🍻)间中走到死亡(wáng )诗人把再(zài )现实社(shè )会诗说地(🈂)狱现代人视为还没有灵魂的幽灵第(dì )二章批评的功能(🐔)用(yòng )维吉(🐎)尔(ěr )的(de )荒原奥(🦄)(ào )维德(🥁)的死者的(de )葬仪和莎士(🐻)比亚的对弈这(🤰)些个作品中(zhōng )直(💕)接描写(🍚)的上流社会男女的淫欲(😸)(yù )和(📜)罪恶与再现(🚮)实(shí )低层社会卑劣无耻的肉体(tǐ )交易(🔀)叠映(🖥)线条清晰(🌵)外(😬)在表(biǎo )现精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿堕落的(🐬)像现(📼)代(🐁)生活物别出伊(🐭)尼特(🖐)中翡(fě(🏢)i )绿(lǜ(💤) )眉拉(lā )被国王铁卢欧(🙎)斯(🔹)(sī )轮奸击杀后变为莺夜典(🎢)故的(de )语(🗑)句(📗)自然使力地(❣)怎(🏫)样表达了诗歌深沉(🏦)的主题对弈即争斗征着现代人(🙉)的勾心斗角用古代的暴行和古代和(🏽)现(xiàn )代的罪恶相比较(😓)比较艾略特认为现代人反复(🌽)重复着古代(🗞)的人罪恶(🌦)世界贪恋兽欲人们成(🛳)了毫无人性的行尸走肉说(🥇)(shuō )他们是在老鼠狗窝里在(zài )那里(🛰)死(🏥)(sǐ )人连(🍳)自(💬)己的骨头(tóu )都丢得凶(xiōng )光(📋)第三(❇)章变形记(jì )态度伦敦这(💃)现代荒(huāng )原上俗不(bú )可(🛥)耐(nài )肮脏(✝)罪(🍳)恶的生(🔠)活(🖋)圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(🕺)兽(🕎)行刺眼的月光下(xià )母女登俩(🤞)干着卖淫(🍀)行径昏(hū(😙)n )黄的浓雾中(zhōng )商(💞)人为金(jīn )钱而急驰精神(🚉)空虚的(de )青年(nián )男女(nǚ )在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊(📗)物漂(piā(🌦)o )浮在昔日诗意盎然(⏯)的(💪)(de )泰(🤖)晤(🌥)土河在(zài )诗人看样子情欲(yù )之火毁灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了大自然导致了这(🎂)种化为灰烬和(👖)无踪联结在一起的现实他(🍵)向(🌯)佛(fó )陀强烈呼(hū )吁要让焚(🥙)(fén )尽物(😖)的火来扫(🛅)尽情(🧜)欲拯救(🐩)人类烧啊(🈯)烧啊烧啊烧啊主啊(👲)你(⭕)把我(🙇)拯拔(🤯)(bá )出(chū )来主啊你拯拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩特拉(➕)通共只(🌱)能10行行行都是含义深刻的(🏾)象征有人(⛱)说它象征的内容抵(🦎)(dǐ )得过(🧚)但丁(📣)的(🧝)一部变形(xíng )记人在(😤)欲海中已经死(💩)去(💷)已经死(🧢)(sǐ )去后(hòu )彻底忘掉生前(qián )的(😃)一切让他静静(jìng )的望着在死(🎖)亡后的欲海(🚷)中学会(🏋)反思艾(📖)略特(🕳)笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼(lià(🛏)n )狱它让人(🏚)认(🎊)清自己生前的(de )罪恶事实上艾略(🕓)特(😳)是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自(😇)己的灵魂第五章火诫(jiè )原先返(🚽)回到欧(🈹)洲(🐷)是(shì )一片干旱的荒原(🥜)这一主题诗的起首用耶稣(sū )被钉入(rù )在十(😨)字(zì )架上来象征(🤠)信(✡)仰理想崇高(gāo )的精(📡)神追求在(📄)欧洲(🛩)大地上消失了诗(🔗)人认为从此欧洲(zhōu )便成了一片(🔤)(piàn )可(kě )怖的荒原人们(🕋)渴求(qiú )着保住小(xiǎ(😧)o )命(🕘)的水盼着救世主的(🤳)出(🤺)现热切盼望(😃)世界的(🧔)复苏灵魂的再造(zào )他(🧞)用水里的死亡的典(diǎn )故写了耶稣复活后(hòu )的身影然(rán )而基(jī(🌸) )督不曾重(🏦)临却听到了惊天动地的声(🍖)巨响革命的(⚪)象征艾(👔)略特(tè )把社会主义革命纳入(🎇)人类的一场灾(🔍)难到最后诗人借雷(lé(🧡)i )霆的话告(gào )诫人们(💹)(men )要施(🙈)舍可(💮)(kě )怜同(🌹)情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏(sū )人们才分远(🌴)离了不死(🐆)不活的处境我得到(🕡)紫钻(🥃)的(😈)宁静枯死的(🌛)荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的(de )人(🤽)们复活一(yī )次的希望(👱)才是一条主线刺穿了全诗(shī )阴寒朦胧的画面深(🤽)沉地态度(dù )了人欲(🚬)(yù(💣) )横渡精神堕(❇)落道(dào 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)诗歌涩难辨使(shǐ(💪) )一(yī )般读者(😄)望而止步若无艾(à(♋)i )略特自己再加的50多条(tiáo )注解许(xǔ )多地(dì )方都(🥅)无法懂(🤞)得充当西方现(xià(🍚)n )代主义(🏉)的第一个流(🍕)(liú )派后期象征主(🎃)义对文学的发展是(🍂)有独有贡献的(🗒)它在(🌩)艺(💠)术上的凭空(kōng )创造(zào )新(👂)开拓所到得(dé )的成功经验(✂)丰富了诗(🐝)歌的表现(xiàn )手段增加了(🙈)诗歌的(🥒)(de )艺术感(gǎn )染(🚨)力会影响了(🚻)现代主(🎺)义(yì(🌷) )的单独的流派象征(🍖)主义作家下大力(🍵)(lì )表现(xiàn )内(nèi )心(🐬)世界也对文学(🌇)领(💊)(lǐng )域(📉)的(🔑)拓(🐺)展可是象征(🌍)主义(yì )在艺(yì )术(shù )上过分(🐃)追求表(📴)现形(xíng )式而造成的神(✔)秘莫(🌠)测晦涩(🐓)与内(nèi )容(róng )上表现出去的悲观主(zhǔ(🥠) )义宗教(jiāo )神(🛤)秘主义和反(fǎ(📩)n )动(🙌)倒(dǎo )退的(🌄)社(😺)会(🧗)(huì(😏) )主张(😧)则是应绝对否(👿)定的