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    欲海花电影完整版先锋9
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    已完结/2014/印度/古装/悬疑/科幻/

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    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：戴安·琳恩/理查·基尔/奥利维埃·马丁内斯/埃里克·佩尔·沙利文/米歇尔·莫纳汉/
    • 导演：JamesLester/
    • 年份：2014
    • 地区：印度
    • 类型：古装/悬疑/科幻/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：国语,印度语,韩语
    • 更新：2024-12-16 18:31
    • 简介：1关(🚾)于艾(à(♎)i )略特的荒原谁(🛅)能给(🛴)(gěi )分析一下(🧡)女巫s1关于艾略特的荒(huā(🌄)ng )原谁(📠)能给分析(📺)一(💰)下女巫s艾略特(tè )和荒(🥒)原艾略特18881965原(🛥)籍美国(guó )后(🚱)加入英国国籍是(🔥)后期(qī )象征主义文学大(dà(🉐) )的的代(dài )表都是西方(fāng )现(xiàn )代主义文学最有影响(🏹)(xiǎng )的诗(🗻)人(rén )和评(🌘)(píng )论家1949年因对当代诗歌作出(👠)的贡(⚾)献和所起的(🌿)先(👘)锋作用获诺贝尔(🏕)文学奖英王劳绩(💆)勋章1955年(nián )获歌德奖艾(🍍)(ài )略特1909年(🐎)起先(📆)发表(🥊)诗歌先后出版(🅿)社(📣)(shè )的(♓)诗集(⬅)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🍫)1915年的诗(♟)集是(✴)艾略特(🧚)最著名的诗作之一这首诗(🛵)以象(🤱)征主义的手法写资产(🏌)阶级上流(🍶)社会(🚶)的一个中年人(rén )在告白途(tú )中关(🌝)系(🛵)错综复杂的(♒)矛盾(dùn )心理(🐲)故此来(🎮)怎样表(biǎo )达世纪初一部(🙈)分人对中(📶)国古(👠)代文明的幻灭(🕰)感借普鲁(🌏)弗洛克这一带(dài )象征意义(🏐)的人物形象论述当时普片未(wèi )知的精神(✨)上的病态四个(gè )四(📜)(sì )重奏是艾(📤)略特(🐨)晚期的代表作饱含(😵)了宗(❄)(zōng )教和哲(😢)学(🃏)(xué )的冥想抒发胸臆对时(😞)间的空幻感和幻灭(🔂)感夸耀基督教的宗教原(🎡)(yuán )罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪(🌚)才能解值灵魂的(🏚)解放(🐸)这首诗被以为是艾(ài )略特在(🌵)艺(🛰)术上(shàng )登峰造(zà(👱)o )极之作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代表作(zuò )除诗歌(🐓)外艾略特另外一(yī )些诗剧传世最著名(🤐)的是普鲁弗洛(luò )克的情歌(gē(🥠) )艾略特是英美新(xīn )当面批评派的奠(🏧)基人之(📳)一被称做(zuò )中国古代文学批(pī )评大(dà )师他早年提议(🕟)的创作和批评的非个(💻)人(🐳)(rén )化理论对(duì )现代文(📧)学有(🕚)一种了比较大的影响它的基本(běn )是(💈)内容(🐵)是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且(🍰)作家的(🤖)个人感情经验(yàn )需要当经过非(🗑)(fēi )个人化的过程将个人的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接(✈)进入(🕺)文学作品(pǐn )艾略特的通常批评(píng )论蓍有四个四(🦌)(sì )重奏(zòu )1921荒(huāng )原(🐂)1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗教观和文化(🐤)主张是(shì )不(🌘)可(🎙)违背历史潮(🚠)流的他(⛓)一贯主张以宗教为(🍹)(wéi )政(🐬)治文化的中心实际教(jiāo )会来管理呀(🕴)国家空气(qì )传播文(wén )化最终达到拯救(😸)西方(🥘)的(de )在现代文(📼)明艾略特世界观的偏(piān )颇倒(🛀)致了(🚋)他诗歌内容(🎭)的(de )谬误传统与(yǔ )个人(🐓)才能是像现代英美(🖇)诗歌的里程碑是(⏯)象征主义(📵)文学(🕊)中(zhōng )最有代表性(🍞)的作品(🛒)是艾(🚝)略特(tè )的(🐵)名动(👮)天下作和(hé )影(🚙)响最深远的作(📔)品(😠)第一章玄学(xué(🌛) )派诗人将西方社会描画为万(🗂)物萧瑟(🐦)生机幽(🏚)(yōu )冥(🐻)的(💒)荒原起首(❇)几句便透(🈸)露出(🏄)(chū )出诗(🐗)人深深(🐹)的痛苦和无尽的的失(shī )望和悲哀春天此(⛴)刻(🙏)该大(🐕)地回暖生机盎(àng )然而在诗(🚕)人的笔下古代和现代(dài )文(wé(🚚)n )明的象(🛄)征伦敦更是(shì )一片(piàn )枯萎(❄)的(de )荒原(⬜)在这没有气恼(🐂)的栖息于之所人不生不死虽(suī )生犹(🍱)(yóu )死心中(🌩)只有虚幻和绝望(wà(⏹)ng )眼(yǎn )前(🚘)(qián )的世界(🚔)只(zhī(🔼) )肆(🗑)意横(🤣)行着海一(yī )样的情(🍪)欲在(❔)这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后(hòu )的阴云浓(🛩)的化(huà )不(bú )开地(dì )罩在了(💘)(le )西方世界的上空人们在浑(🥪)浑噩噩空(🌞)间中走到死亡诗人把再现实社会(🔲)诗说地(dì )狱现代人(🚨)视为(🧗)还(hái )没(méi )有灵(🎳)魂的幽灵(📤)第二章(zhāng )批评的功能用维吉尔的荒原(yuán )奥维德的(de )死者的(🔳)葬(zàng )仪和(hé )莎士比亚的对弈这(zhè )些个(📄)作(🕴)品中(🎍)直接描写的上流社会男女的淫欲(😴)和(hé )罪恶与(yǔ )再现实(shí )低层社会卑劣无(🚕)耻的肉(🍛)体交易(⌛)叠(🌞)(dié(🏐) )映线条清(🍍)晰(🚅)(xī )外(🧑)在表(🎴)现精神枯萎凋谢道德(🗑)甘愿堕(🕜)落(🌁)的(🎍)(de )像现代(🥂)生活物别(⛵)出(chū )伊(💰)尼特中翡绿(😚)眉拉被(bèi )国王铁卢(🌋)欧斯轮奸击杀后变为(💙)莺(🏖)(yīng )夜典故的(🧟)语(yǔ )句自然(👻)使(➰)力地怎样表(❌)达了诗(🏾)歌深沉的主题对(duì )弈即争(💞)斗征着现代人(📗)的勾心(🎅)斗(🎸)角用(yò(🛒)ng )古(gǔ )代(📏)的暴(bào )行(🧣)和古代和现代(dài )的罪恶相比较比(bǐ )较(🏐)艾略特(🦖)认为现代人反复重复着古(🍸)代的人(🌒)罪恶世界贪(tān )恋兽欲(🌚)人们成了毫无人性的行尸(shī )走(😇)肉说他们(men )是在老鼠狗窝(🏗)里(💤)在那(💞)里死(🎷)人(🃏)连自己的(de )骨头都丢(diū(🔵) )得凶光第三(sān )章(zhāng )变形记态度伦(🚁)敦(🥙)这(zhè )现(⏳)代荒(huāng )原上(🎗)俗不(🔆)可耐肮(⭕)脏罪(🎺)恶(è )的(de )生活圣洁的教堂赞歌中世界重(chóng )复着铁卢(lú )的兽(🐤)行刺(cì )眼的月(🚅)光(🌌)(guāng )下母女登俩(📛)干着(🤱)卖淫行(háng )径(🀄)昏(🦈)黄的浓雾中商(♊)人为(🍺)金(🎉)钱而(👚)急驰(chí )精神空虚(🌺)的青(🔷)年男女在(zà(💾)i )苟合中被打发(🤑)(fā )光阴人(rén )们寻欢作(🍱)乐后留下的浊物漂浮(🎾)在昔日诗意盎然的泰(⛔)晤(㊗)土河在(🆙)诗(🔄)人看(kàn )样子情欲之火毁灭(🐵)了人(rén )性(🚧)(xìng )也瞬间毁灭了大自然导致(🏗)了(🀄)(le )这种(zhǒng )化(👟)为灰烬(❎)和无踪联结在一起的现(🦆)实(shí(🚳) )他向佛陀强烈呼吁(yù )要让(🧘)焚(💋)尽物(wù )的火来扫尽(🕚)情欲拯救人类烧(shāo )啊烧(shāo )啊烧啊烧(❇)啊主啊你把(🍩)我拯拔(bá )出来主啊你拯拔(🚿)烧啊(👅)第四章安东尼与克(🧦)里奥佩特(tè )拉(lā(📆) )通共只能10行(há(🤭)ng )行行都是(💟)含(hán )义(📢)(yì )深刻的(🍪)象(🦒)征有人(rén )说(🛳)它象征(🥫)的内(♍)容抵得(🥅)过但丁的一部变形记人(rén )在欲海中已经死去已(🦆)经死(😓)去(🍥)后彻底(dǐ )忘(👦)掉生前(qián )的一(🤤)切让他(🍱)静静(🤫)(jìng )的望着在(🔰)死亡(wáng )后的(🍣)欲海(hǎi )中(zhō(🤜)ng )学会(🍸)反(fǎ(🌳)n )思艾(💮)略(🍢)特(tè )笔下(🅿)的海(🐡)应是(🥓)情欲的象征它(🔃)夺(🐀)回(huí(😠) )来(🍆)(lái )人(🏞)(ré(🍽)n )的生命又是(shì )炼狱(yù )它让人(🕦)认(rèn )清自(zì )己生前的罪恶事实上艾略特是要现(xiàn )代(➡)人(🤪)去正(zhèng )视自己(jǐ )的罪恶(è )浆洗(xǐ(👫) )衣物自己的灵魂第五章火诫(🧣)原先返回(huí )到欧洲是一片干旱的荒(🔸)原这一主题诗的起(🙍)(qǐ )首(shǒu )用(🤴)耶稣(💋)(sū(😉) )被钉入在十字架上来象征信(xì(🕙)n )仰理想崇高的精神追(♎)求在欧洲大地上消失了诗人认为从(cóng )此欧洲便成了一片可怖的荒原人们(🌻)渴求(♓)着(🏘)保住小命的水盼着(🚿)救(⬆)世主(👬)的出现热(rè )切盼(🐪)望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死(🏺)亡的典故写了耶稣复活后(⛄)的身影然(🚙)而基督(dū )不曾重临(lín )却听到了惊天动(😈)地的声巨响革(🛫)(gé )命的象征艾略(🏢)特把社会主义革命纳入人类的一(yī )场灾难到最后(hòu )诗人借(⏳)(jiè )雷霆的话告诫人们要施舍可怜(🔺)同情克制皈(🙈)依佛(🚝)(fó )教宗教(🌬)那样大地才会(🤐)(huì )复(🌯)苏人们才分远离(👨)了不死不活的(🍒)处境我得到紫钻的宁静枯死(sǐ )的荒原俗不可(kě )耐(🎀)丑恶虽生犹死的(😯)人们复活一次(cì(🐡) )的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(shēn )沉(🛎)(chén 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)联想和明显的暗示都(dōu )内(🥁)带(🍠)很大(🔪)的随手性导致诗歌涩难(☕)辨(🔦)使一(🔰)般读者望而止(🌈)步(bù )若无(🛏)艾略特自己再加的50多(🐒)条(tiáo )注(😨)解许(xǔ )多(duō(👣) )地方都(dōu )无法懂得(dé )充当(👁)西方(fāng )现代(dài )主义的(🅿)(de )第一个流派后期象征(👣)(zhēng )主义对文学(💨)的发展是有独有贡(😠)献的它在(zài )艺术上的凭空(📕)创造新(🧗)开拓(🕸)所到(dào )得的成(🗳)功经验丰富了诗(shī )歌(gē )的(de )表现(xiàn )手段增加(jiā )了诗歌的(de )艺(🔰)术感染力会影响(🍯)了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心(⛎)世界也对(duì )文(🔇)学领域的(👶)拓展可是象征(zhēng )主(🔳)义在艺术(shù )上(🚺)过分追求表(🚊)现(⌚)形式而造成(😌)的神秘莫测晦涩与内容(🙏)上表(biǎo )现出去的(🕸)悲观主义宗教神秘(mì )主(zhǔ )义和反动倒(🥙)退的社会主(🏀)张则(🙋)是(❎)应绝(jué )对(🌴)否定(dìng )的

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