简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：김세인/
- 导演：张森/
- 年份：2019
- 地区：香港
- 类型：科幻/古装/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,国语,英语
- 更新：2024-12-15 09:34
- 简介：1关于艾略特的荒(huāng )原谁能给分析(🔵)一(yī )下女巫s1关于艾(ài )略特的荒原谁(shuí(👒) )能给分析一下女巫(🤬)s艾略特和荒原艾略特18881965原籍(jí(🏯) )美(měi )国后加入英国国籍是后(hòu )期象征主义(🥥)文学大的的代(🌨)(dài )表都是西方现(🆖)代主(zhǔ )义(yì )文学(💰)最(🚘)有影(yǐ(🕥)ng )响(xiǎng )的诗人和评论(🐆)(lùn )家1949年因对(duì )当代(dài )诗歌(📭)作(🙋)出(chū )的(🐦)贡献和所起的先锋(🐅)作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(🍶)(zhāng )1955年获歌德奖艾略特1909年起(👌)先发表诗歌先(xiā(🐯)n )后出(🤐)版社的(📐)诗集有(yǒ(⏩)u )荒(✉)(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗(🐩)以象征主义的手法写资(🏐)产阶(jiē )级上流(liú )社会(🌏)的一(yī )个中年(🌺)人在告白(🥀)途中关系错综(zōng )复(❓)杂的矛(máo )盾(📙)心理故(👥)(gù )此来(🤪)怎样表达世纪初(🕹)一部分人(⬜)对中国古(🗝)代文明的(🙃)幻灭感(🏪)借普鲁弗洛克这一(🏕)(yī )带象征意义的人(✒)物形象(xiàng )论述当时普片未知的(de )精(🌀)(jīng )神(😌)上的病态四个四重(🕞)奏是(shì(🍕) )艾略特晚(wǎn )期的代表作饱含(há(🐞)n )了(le )宗教和哲学的(😽)冥(míng )想(xiǎng )抒(🤴)发胸臆(🌫)对时间的空幻感和(🐙)幻灭感(🐁)夸耀基(🐿)督教的宗(zō(🌶)ng )教原罪说大力鼓(gǔ )吹(🦄)只有禁欲赎罪才能解值(🏊)灵(📺)(lí(😵)ng )魂(hú(🔐)n )的解放(🥤)这首(shǒu )诗被以(📅)(yǐ )为是艾略特在(🌸)艺术上登峰造(🚳)极之作长诗(📉)(shī )诗集1922是(shì )艾(🧕)略特的代表作(🚤)除诗(🔬)歌外艾略(luè )特另外一些诗剧(💮)(jù )传世最著名的是普(🗒)鲁(👃)弗洛克的情歌艾(🐆)略特是英(🐧)美新(🎑)当面批评派(🐰)的奠基人(🦗)之一(🎗)被称做中国(🍾)古代文学批评大(dà )师他早年提议的(de )创(chuàng )作和批评(🍊)的非个人(🤥)化理(lǐ )论(lùn )对现(xiàn )代(dà(👂)i )文(🏪)学(🤢)有一种了比较大(🏾)的影响(📩)它的基(jī(🤬) )本(🗂)(běn )是(shì )内(nèi )容是生活与艺术肯定(🖇)(dìng )不能等同(tóng )它们之间有不(bú )可(🧒)逾越的界限并且作家的个人感情经(💉)验需要当经过(🕹)非个人化(🦆)的过程将个人的情绪改变为宇(🥞)宙(😒)性艺术性情绪才能直接(👠)进入文学作品(pǐn )艾略特的通常批(🍡)评(píng )论蓍有(yǒu )四(🥪)个四重奏1921荒(huā(🦒)ng )原(📐)1921大教(jiāo )堂(🗞)(táng )的凶(🐢)杀案1923艾略(luè )特的(de )政治观(guān )宗教观和文(🚽)化主(👟)张是不可违(wéi )背历史潮流的他(🎹)一贯主(🧝)张以宗教(jiāo )为政(😚)治文化的中心(xīn )实际教会(huì(🙂) )来(lái )管理呀国家(jiā )空气(💶)传播文化(🍻)最终达到拯救西方的(🍭)在现代文明艾略特(🍗)(tè )世界(🔔)观的(de )偏颇(pō )倒致了他诗(🧟)(shī )歌内(nèi )容的(👳)谬误(🚔)传(🚪)(chuán )统与个(gè )人(🗺)才能(🧚)是像现代英美(🌼)诗歌的里程碑是象征主(🤶)义文学中最(🕵)有代(dà(🎵)i )表性(🌾)的作品(pǐn )是(💾)艾略特的名动天下作和影响最(🤷)深远的作(⏪)品第一章(😳)玄学派诗(💍)人将西方社会(🌎)描画为(🎍)(wé(😢)i )万物(🌖)萧瑟生机幽(🏄)冥的荒(🍃)原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和(hé(🏖) )无尽(🔒)的的失望和(hé )悲哀春天此刻该大地(🐠)回暖生机盎然而(👎)在诗人(rén )的笔下古代和现代文明的象征伦敦更(gèng )是一片(👉)(piàn )枯萎的荒(🕐)原在这没有气恼(👧)的栖息于(🌼)之所人不生(🔤)(shēng )不死虽(🌰)生(shē(📋)ng )犹死(🐑)心中(zhōng )只(👀)(zhī )有虚幻和绝望眼前(😝)的世界只肆意横(🔯)行着海(🖼)一样的情欲在这(zhè )难(nán )以(🤩)形(xíng )容(🌧)的现实中(🥖)充斥(👧)着(🎈)市侩(🕦)卑下的人欲死亡后的(🍮)阴(👃)云浓的化(🆓)不(🎋)开地罩(⛔)在了西方世(🔥)界的上空人们(😰)在(🦂)浑浑(hún )噩(⛱)噩空间中走到死(🌄)亡诗人(🧜)把(🛎)再现实(shí )社会诗说(🥉)地狱现代(💏)人(🏖)视为还没有灵魂(♌)的幽灵(🔅)第二章(💀)批(🏉)评的(👡)功能用维吉尔的荒原(➕)(yuán )奥维德的死(🌴)者的葬(➗)仪和莎士比亚的对弈(yì )这些(📈)个作品中直接描写的上流社会男(nán )女的(de )淫(🤼)欲和罪(zuì )恶与再现实(shí )低层社会卑劣无耻的肉体交易(㊙)叠映线条(👡)清晰外在表(📟)现(🏷)精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生(👗)活物别(🆙)(bié )出伊尼特(tè )中(❔)翡绿(lǜ )眉(🏵)拉被国(🕉)王(👍)铁(Ⓜ)卢欧斯轮(💼)奸击杀后(⚾)变为莺(yīng )夜典故的语句自然(😜)使力地(dì )怎(zě(🏻)n )样表(🖼)达了诗(💕)歌深沉(chén )的主题对弈即争斗征着现代(🧠)人的勾(📁)心斗角用古代的暴行(háng )和古(💻)代和(hé )现代(🎿)的罪(zuì )恶(🍘)相比较比较(jiào )艾略特认为现代人反复(🕴)重(😔)复(🌔)着(🥉)古代的(🤔)人罪(zuì )恶世界贪(tān )恋兽欲人们成了(🥔)毫(🍔)无人性的(🚭)(de )行尸走肉(🌳)说他们是在老鼠狗窝里在(👆)那里死人连(💘)自己的骨头都丢得凶光第三章变形记态度(dù )伦(lún )敦(🕦)这(zhè )现代(dài )荒(🍴)原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶的生活圣(🤺)(shèng )洁的教堂赞歌中世界重复(🗓)着铁卢的(😔)兽行刺眼的月光(guā(🏚)ng )下母女登俩(🐊)干(gàn )着卖淫(🐪)行径昏黄的浓雾(wù )中(zhō(🚳)ng )商人为金钱而急驰精(🤥)(jī(👻)ng )神空虚的青年男女在苟(gǒ(😤)u )合中被打发光阴(🐋)人(🍆)们寻欢作(🅿)乐(lè )后(hòu )留下的(de )浊物漂(👶)浮(fú )在(🐞)昔(🐨)日诗(✉)意盎然的泰晤土河(🎑)在诗人看样子情(⬛)(qíng )欲之火毁灭了(le )人性也(😐)瞬间(💱)毁灭了大自然导致(😫)了这种化为灰(👉)烬和无踪联结在一起(💫)的现实(🎴)他向佛(fó )陀强烈呼吁(🐖)要让焚尽物(⏱)(wù )的火来(🚘)扫尽情欲拯(🚃)救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔(bá(🔦) )出(chū )来主啊你(nǐ(💞) )拯拔(😗)烧(🏽)啊第四章安东尼与克(📶)里奥佩特拉(🦈)通共只能10行行行都是含义(yì )深刻的象征有(yǒu )人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲(yù )海中已经死去(🆗)已经死(🛣)去后彻底忘掉生前的一(😓)切让他静(jìng )静的望着在死(sǐ )亡后的欲(❔)海中学(✒)会反思(sī(🥡) )艾略特笔下的海(🦉)应是情欲的(🎊)象征(🍾)它夺回来人的生命又是炼狱它(tā )让人认清(❎)自己生前的(📥)罪(🤦)恶(🔴)事实上(👯)艾略特(tè )是要(📇)现代人(📍)去正视(shì )自己的罪恶(👗)浆(jiāng )洗衣物(wù )自己的灵魂(hú(🦑)n )第五(😴)章火诫原先返回到欧(🕯)洲是一片干旱的荒原(🌠)这(zhè )一主题诗的起首用耶(🦍)稣被钉入在十字(zì )架上(shàng )来(⛲)象征信仰理(lǐ )想(😖)崇(chóng )高的精神(🏴)追求在欧洲大(dà )地上(⚫)消(🐤)失了(🥙)诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的(👔)荒原人们渴求着保住小命的(⏩)(de )水盼(pà(⏲)n )着救世(shì )主的出(🤺)(chū )现热切盼(pàn )望(wàng )世(💅)界(jiè )的复(💄)苏灵魂(🚣)的再造(🗜)他(🌜)用水里的死(🆙)亡的典故(🦃)写(🔊)了(🌵)耶稣复(⬅)活后的身影然而(ér )基督不曾重临(🔃)却听到了惊天(tiān )动地的(🎬)声巨响(xiǎng )革命(🏾)(mìng )的(🚻)(de )象征艾略特把社会(huì )主义革命(🎍)(mì(🕐)ng )纳(🚕)入人类的一场(chǎng )灾难到最(🤚)(zuì )后诗人借雷霆(tíng )的(🦐)话(huà )告诫人们(men )要施(😿)(shī )舍可怜同情(🍷)克制皈依(yī )佛教宗教那样大地(dì )才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到(♏)紫(zǐ )钻的宁静(jìng )枯(🚆)死的荒原俗(sú )不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一(📀)次的(🍾)希(xī )望才是(shì )一条主线刺穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的(de )画面(mià(🙂)n )深(📁)沉地态度了(🦕)人欲横渡精(📒)神堕落道德(dé )沦丧生(⬜)活(🕊)卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶(🐲)黑(hē(⏰)i )暗地的西(xī )方社会的其实(🥊)面貌(🔪)去传达出(🌐)第(dì )一次世界大战后西方(🏽)人对世界对现实的厌恶(è )普遍的失望情(🌊)绪和幻(🕛)灭感态(💇)度(👄)了一代人的精神病态和精(📑)神危机最(zuì(🕠) )终达到否(🕹)定了(le )古代(🔙)和现代(🔒)西方文(🛢)明同时诗歌把西(🚰)方社(🔒)会的堕落归之于人的原罪把可(kě )以恢复宗教精(jīng )神当作拯救他们西方(👚)世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思(🛳)想(👷)上的古板(bǎn )守旧和反革命炼狱在艺术(shù )上(🏻)的成就远远(yuǎn )超过中国(🔑)古代(dài )派的别的诗作是一首(shǒu )具备借(🥅)鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒(shū )情长诗风格多样表现(🍷)手法不(🐯)拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些(💰)特点诗中陈述与咏叹(tà(🐉)n )抒情与讽(Ⓜ)刺描绘出与警(🤮)句神(🅱)圣庄(zhuāng )严精致(🐽)典雅的(🧥)诗句(jù )滑稽(🈶)可(🌯)笑可(kě )哂(shěn )的市井俗(🌫)语(yǔ )相互(hù )纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作(🌥)者摘录36个作(🚎)家56部(bù )作品和6种外文比喻委婉(🏙)的(de )表(⏪)达联(🙍)想对应(🚢)等(⏳)象征主义手法(😗)及意象叠加过(guò(🧀) )时(shí(🚣) )空交错等现代诗(💋)歌表现手段(❕)诗人(rén )为了纯(chún )熟(🏵)他甚至直说按结构(🧝)了(⚾)喻(yù )示(shì )里(🎓)套象征神话里面套神话(huà )神(shén )话和(♿)现实缠绕历(💃)史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离(💿)的抽象化(⏩)哲(zhé )理化有机地统一起来极大地十分丰富了(le )诗歌的表现手(🐇)段拓宽(🍸)思(🍃)维(wéi )了诗(🙆)歌的思想内容(🌤)雷(🌚)霆(⛸)(tíng )的(🎦)话(huà )在艺术表现上的不(bú(📴) )足是(shì )用典故(🏡)太多且(qiě )想像之中(🎧)联想(🥉)和(😩)明(🎸)(míng )显的暗示(🌉)都(🏑)内带很大的随手性(🧘)导致诗歌(🌺)(gē )涩难(🍶)辨(bià(🗻)n )使(🧠)一般读者望而止步若无艾略特自(zì )己再加(🐳)(jiā )的50多条(tiá(🌩)o )注解许多地方都无法懂得充当西(🎗)方(😎)现代主义的第一个流派后期象征主义对(duì )文学的发(🦃)展是有独(🔸)有贡献的它在(😮)艺(yì )术上的凭空创造(🕴)新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现(⬇)手(🥞)段增加了诗(🌵)歌的艺术感染力会影(yǐng )响了现(xiàn )代主义的单独的流派象(🙅)征主(zhǔ )义作家下大力表(😆)现(👊)内心世界也对文(🎾)学领(📯)域(🍙)的拓展(🗼)可是(🈚)象征(🐭)主义(😬)(yì(🔓) )在艺(yì )术上过分追求表(🈲)现(🦉)形式而造成(chéng )的(🚦)神秘莫测晦(huì )涩与内容上(shàng )表现出去(💃)的悲观主义宗教神秘(🤛)主义和(🚥)反动倒退的(🎮)社会主(zhǔ(⛴) )张则是(🕍)应(👲)绝(jué )对否定的(🈺)
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