一(😾)(yī )哲学思想发展
自(zì )然(rá(🔃)n )派哲学家
他(🐬)们不(bú )会相信世上必定(🚊)有某种(🔂)东西万物皆(🌏)可(🦖)以(🚿)推知(zhī )衍生不过到最后仍然(rán )回归于此
而且泰利(lì )斯曾曾(🍫)扬言万物中皆神在
赫拉(✴)克(✨)里特斯(sī(🎇) )指出世(🕟)间的事物(🍳)是要比的假如(㊗)我们(🚧)不曾病(bì(⛳)ng )了就肯定不会知道(🥨)健康的滋(💖)味要是我们从(cóng )来没有尝过飢(🤰)饿的(de )痛苦我们(🧚)在(zài )饱(bǎ(🍓)o )足时就(jiù )绝对不(bú )会感觉道开怀如果(guǒ )不是世上从来没有有过战争(🙎)我们就肯(😀)定(dìng )不(bú )会好(🥜)好(😩)的珍(zhēn )惜(🚏)和平要是也没冬天春天(👓)也绝对不会提前到来
德谟克利特的确(🦈)完全相信有(😦)一丁点力(🍵)量(🐺)或灵魂(🤜)介(jiè(🍡) )入大(🍪)自然的变(biàn )化过程他认为(🥝)世间(💤)(jiān )唯一修真者(🛥)的(de )存在的东西就唯有原子(zǐ )与虚(xū )空(📊)由于只我(🤟)相信(xìn )物质的东(🍜)西因此我们称他为唯物论者
雅典(diǎ(🈳)n )和苏(🐦)格拉(lā )底
而雅典(💞)的哲学家(😛)的兴趣(🐋)比较多在(🎟)个人本身与平均人在社会的地位
他(🐋)们的(🤮)(de )看(🔸)法是只不过哲(🗿)学问(wèn )题(🏤)也许有(yǒu )答案(🚒)但人(🥂)(rén )类永远不会(🍨)不可能拨开大自然及宇宙之谜(mí )在哲学(🥨)上的的这样的看法被被称怀疑论(lù(🛩)n )
诡辩(biàn )术(✖)学家怀疑我们可是难以(👑)明白(💺)所有(yǒu )的(🤧)自(♊)然之谜的答案却也可(kě )以绝对人类前提是自学要如何约定生活但(dàn )他(🦃)们宁愿自己如(🌚)此(cǐ )关心个(🛋)人(rén )在社会(🙇)中(zhōng )的地位(🚿)的(🌑)问题
我(🕚)们清楚苏格拉(lā )底旺于雅典(👀)他有生之年大(🕣)半(👆)时(🚎)间(🥩)(jiān )都在(📎)市中心广场(chǎng )与(📬)市场等地与(🐊)他遇(👑)见了的人闲聊
因此他(tā )对(🎹)人的理性具有无可撼动的信念并且他(😐)很显然是一个理性主义者
苏格(gé )拉底怀疑人要是违返自(🥣)己的理性就(jiù )不(❌)会(🤣)大家都快乐
柏(🚎)拉图
柏拉图以为我们(🍓)在周遭的自然界中所(suǒ )见到(dà(🍰)o )的一切详细事物都这个可以诗中是(🍾)一个肥皂泡泡(pào )因(☔)为也没一件存(cún )在于感官(🏚)世界的东(🔰)西(xī )是(🎉)永远(🏿)不变的柏拉图的(de )观点是我们这(💥)对(🤱)这(🦏)些不停(tíng )改变的事物(🍟)不(😘)很(hěn )可能(📮)会有能够的认识我们这对那(nà )些一类(🌞)(lèi )感官世界(jiè )的(📯)具体(😮)看事物(🐜)只(zhī )能(🔫)(néng )有意(⛲)见或看法我们能能够熟(shú )悉的(🍌)只能那些(🥩)我(wǒ )们可以句子修(📲)辞理智的思考(kǎo )来知道(😱)一点(📠)的事物(wù )
正是因(🍫)为(⚽)理性只能表达(🎮)永久不变(biàn )宇宙(zhòu )共(gòng )通性的事物(wù )所以(😏)我们可以算理智(zhì )永久(👘)不变而且(👿)是(shì )宇宙共通的
柏拉图也完全相(🍁)信(xìn )自然界绝(💿)(jué )大(🚈)部分的现(🥝)(xiàn )象都(dōu )只是之塔形(xíng )式或(huò )理(💞)型的(de )影子但大多数(shù(🚽) )人活(huó )在影(👁)子互(🎨)相就早感觉到心(🕸)满意足(😋)(zú )他们(men )从不去思(🔨)考是什(🏰)么东西东(dōng )西投(tóu )射出(🧗)(chū )那些个影(yǐng )子他们以为世间就仅有影子(zǐ )哪怕从从未认清楚世间(jiān )万物都(🚙)只(zhī )不过(💩)影子也并(bìng )且他们相对(duì )于自身灵魂(🏖)永恒不灭的物质绝不不(🚆)在意
洞穴(⛸)神话
因此养(🕴)育好(hǎo )孩童的责任颇为重大的事(🍃)情并且(📗)万不可由个人(🚲)从事外贸而必须由政府来全权负(🔵)责(♍)柏拉图是第一(🎻)位主张建(jiàn )立私立学(🕒)校育儿所和推(🧦)(tuī )展全时教育的(🕳)哲学家
亚(yà )里士多德
柏(👭)拉图其实我们在现实(shí )世界中看到(dào )的一切事物完全是(shì )只是因为更高(gāo )层面的(💐)概念世界以(⛄)及灵魂中这些事物的影子亚里士(🛫)多德(dé )的主张恰好相(🏒)反他以(⏰)为(wéi )人类灵魂中存在地的事(shì(💧) )物并非是只(🎨)不过自然事物的影子所以(😡)也就就(🚫)是都是假的的世界
亚(🍮)里(🤘)士多德强调(diào )指出我(🍴)们(🤜)对(🍁)于自己(🍏)感官未曾见过(🔽)经验过的(🚕)事物就不可(🖤)能(🥍)(néng )有意(🍢)识
质料是事物(🍨)分成的材料形(xíng )式则是(🕟)每一件(🍃)事物的极少数特征
我们也算质料总(zǒng )是(🚴)会致力于利用一(yī )种内(nèi )在的修养(🛸)的(🔃)可能性亚里士多德如果说(shuō )自然界(📉)的(🌏)每一种变(biàn )化都(🌊)是物(🔸)质从潜能变化为基(✋)于的结果
一件(😥)事物的(🥍)形(😊)式不(🏪)仅那说(shuō )明了(le )这件事物的潜能(néng )也那说明了它的极限(🐉)
亚(⏺)里(🗓)士多德(🌻)想(xiǎng )把(👮)大自(zì )然房间内的东西都彻底地地分门别类他试图会(🤸)显示(💻)自然(💛)界里(lǐ )的每一(🥈)件(jiàn )事(shì(👺) )物都(dōu )共同有其(🍓)隶属的类目或次类(lè(🖨)i )目
亚(🆗)里士多德其实(💅)人类道门(🥢)(mén )万(wà(🔔)n )物中最(zuì )彻底的(♈)生命人能像植物一(yī )般迅速生长并(bìng )吸(🙇)(xī )收养分也(yě )能(🔉)够像动物一般有感(gǎn )觉(✉)并能移(yí )动手机之(🦍)外(😒)人也有一个与众不同的特(tè )质那是理性的思考的(de )能力
亚(🌇)里士(🏮)多德(💧)如果(🙎)说大家都快(🐁)乐(🌳)有三种形式一(🍔)(yī )种是(😉)过着(zhe )享乐(📒)的(de )生活一(🍝)种是(🏩)做一(📄)个自由而(ér )专门负责的(🆗)公民(♓)另一种(zhǒng )则是做一个(🚘)思想家与(⛱)哲学家(🔉)(jiā )而后他(🏕)强调什(shí )么(👣)人要同(📮)时都(🥨)没(🥍)有达到这(👌)三个标准才(🌰)能不能找到幸福(🏴)与满足
不(bú )管偏(🕣)向哪一个极端生活都会被(🕉)崩(🚢)裂
如果没有世(🐒)间唯有植物和(🌮)动物就也没人是可以区(qū )分(😎)猫(🏖)和狗百合(💾)与鹅(é )莓之(💙)间的(de )有所不同植物和动物虽然也(📔)好好的(🌘)活着但我们(🐔)是唯一可(kě )以将大(💃)自然细(xì )加分类的(🕯)生物
希腊文化(🐬)
就(🍍)算不扯灵(🌥)魂(hú(🆑)n )当你静下心来实话实(shí )说杂念(🤴)专(🍦)注一点时也(🌀)会(🚞)发(fā(🔅) )现到你(🕑)的分析(🤰)能力成倍去理解(📴)问题(🈺)会容易能够做(🎫)到有(💈)条有理不少平时没尽量到(dào )的(🥌)细节(jiē(💦) )也(yě )绝不(⛷)可(🦍)能被发现(🤓)到这样一来恐怕变得(🤸)异常有智慧
最擅长所(🚂)描绘肖像(📝)画及女性全裸之美的法(🥃)国画家(jiā )安格尔对女(nǚ )性(xìng )美的深刻体会是他不断的创(chuàng )作泉源(yuán )就(jiù )算是安(🌜)格尔也(yě )曾(🧡)不由衷地埋怨过绘制的少肖(xiāo )像画让他没能在宗教神像历史画作上获得(👁)更高的(de )成就但有(💖)趣的是肖(🐇)像画仍为他(💣)夯实的基础了(🌾)独特的地(dì )方的艺术地位
安格尔笔下的(de )那幅泉是不属于(yú(🏡) )画中(🍭)画这幅画(huà )集(jí )安(🙆)格尔毕(bì )生(😢)裸女画(🌿)之(zhī )大(dà )成(💄)五十多年前画的土(tǔ )耳其浴室(🙀)(shì )就出(chū )现在(🐒)画面中央让她拨弦夏(xià(🔣) )威夷吉他琴但画(huà )面中(💠)很(🍐)多裸女(nǚ )的(de )形态始终不(bú(🐽) )咋(🚛)都(💒)正(zhèng )常安(🤓)格(🌶)尔对(🎼)绘(huì )画(huà(🌏) )的要求一丝不苟更加擅于(yú )发挥色调(➰)背景构(🕉)(gòu )图(🤶)来营造温馨画中女人的(de )独特的地(dì )方神采(cǎi )
可以这样以为安格尔把一(🔥)生大部分的裸体(tǐ )印象全部灌注在这(📺)幅土(tǔ )耳其浴(yù )室上这座(⬅)画(🐔)布(🤢)强(qiá(🃏)ng )烈散发出(chū )女人肉体的(de )活(😷)力然(rán )而这幅画(huà )却(🎷)反遭(🌝)申请退(🐳)货原因(🎻)是(shì )公爵夫人看到土耳其浴室(shì )十分震(🧣)(zhèn )惊(🏑)她说(🥢)这么说多裸(👪)女的画面怎能够挂在家(jiā )里呢(ne )
只不过也有人以为(🍋)浴女这幅画越发(🎫)很典雅而(🕢)这幅(🐌)画竟是画(🖊)家靠着想(🐠)象力所创作作品出来的(🍫)(de )法式土耳其(🐘)浴安格尔是(🌁)(shì )在还没有模特的(🤟)(de )情(qíng )况下创作(🥘)出(📿)的(🤺)在画面的色(🏜)彩运用和创作观念方面安格尔虽说改(♋)变了肯(🗄)定(dìng )不(🎙)写(xiě )实的本来面目却让游客(kè )观赏(👏)者非(🏒)常注意一点(🔲)到画中(♑)主角的特征与个性的诠释