09月19日处女座
西施子姓施氏9月(👪)19日(🛁)我(🚽)(wǒ )属兔农历八月二十五公元(🤟)前600年(nián )503公元前600年473年本(💆)名施(shī )夷光(guāng )春秋时期(qī )越国美(🦇)女一般称作(♉)西(xī )施后人十分尊敬其西(🏽)子春(👭)秋末期阴历于越国(guó )句无苎(zhù )萝村(🥧)今浙江省绍兴市(shì )诸暨苎(zhù(🐓) )萝(❔)村自(zì )幼(🌲)随母(mǔ )浣纱(🔫)江边故又(🗑)称(🥁)浣(⚾)纱女(🚇)她天生丽(lì )质倾国倾(👱)(qīng )城是(🐎)美的(🎻)化身和(🙁)代名词勾践(jiàn )在对吴国战(🎳)争中(zhōng )惨(cǎ(⛓)n )败(🍾)后哦谢(🕌)谢文种伐(🙃)吴九术一说(shuō )七术(shù )之四遗美女以惑察之而(ér )乱其谋(⛸)(móu )于苎萝山下得西(🍰)施(📻)(shī )郑(🕌)旦二人并(🥜)于土城山建美女宫(🍖)教以歌(🐍)舞礼仪饰以罗教以容步习于(🎩)土(⛔)城临(lín )于都巷(⬇)三(sān )年学(🤚)精使范(🚊)蠡献(➖)于吴王吴王夫差大(🙋)悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于椒花之(♌)房不理政(💸)事荒于国政而宠嬖(🥌)西施尤甚(👿)勾践灭(✈)吴(wú(🕯) )后西施(👊)随范蠡泛五(🍊)湖(hú )而去渺无(wú )音讯一说沉江而死一说返归浣江(jiāng )终老(lǎo )山林(🤹)西施(shī )与(yǔ )王昭君(🏤)貂(🐡)(diāo )蝉杨玉环并名为中国古(gǔ )代(🌒)四大(🙆)美女其(✉)中西施居首四大美女村民待(💟)遇沉鱼(yú )落雁之容闭(🥈)月羞花(huā )之貌之美誉(yù )其中的(💺)沉鱼一词讲诉的那(🌬)就是(🥎)西施浣纱的故事
一沉海(😢)说(🐶)
传说(💿)勾践灭吴(wú )后他(tā(🤾) )的夫人悄悄的叫(jiào )人骗出西施将石头绑在西(xī )施身上复(🕵)又沉落大海(🏎)而(🗑)(ér )且不(🍇)消说(🐠)传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文(wén )蜊(lí )大家都(🔪)说这(👪)是(🍮)西施的舌(👴)(shé )头(🆖)(tóu )所(suǒ )以(🎐)才称它为(wé(💛)i )西(🤾)施(📫)(shī )舌三十年(nián )代著名作家郁达(dá )夫在福(😻)建(💜)时(😊)亦(🍄)夸(📷)赞(🌟)长乐西施舌是闽菜中(zhō(🎲)ng )最适合的一(😣)种神(🗜)品
二山中隐居说
这(🌱)个说法都是十分风行(🍲)下载初几它见之(♟)于东汉(😦)袁(yuá(📘)n )康的越绝(🏜)书里面记载(📁)说吴(wú )亡后西(🥔)施归复范蠡同(🌷)泛五(🎴)湖而(📍)去而(ér )明代(🍜)胡应麟的少(shǎ(🥤)o )室山房(🧣)笔丛也有类似说法其实西施(🥢)原(😷)是范蠡(🛳)的(de )情人(🛍)或妻(😥)子吴国覆(🏂)亡(wá(🔩)ng )后范蠡带着兴奋西施不问世(🤓)事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句(😺)越(💭)绝书怀疑西施跟(gēn )了(🐗)范蠡归隐山林
三失足落(🍘)水说(shuō )
或许(xǔ )是(💿)善良(liáng )纯洁的人们却(🌋)不是期望(🏘)(wà(🛳)ng )西施这位无辜的弱(📨)女子有个(✂)可(🌞)悲结(jié )局随后找出(chū )初唐诗人宋之问浣纱诗(🔭)一朝还旧都靓妆(🛣)寻(🎙)若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西(🐼)施回到故(✋)乡(xiāng )在一次浣纱时失足落(luò(🙊) )水而死(sǐ )旧注显(⬆)然最理(lǐ )想和目标(biāo )可惜最极度缺乏证据
四被(😫)杀说
这样的(🚝)(de )说(shuō )法可以算只(🎨)不(🍁)过是来(📤)(lái )自传说了传(👎)说吴王(🦃)拔刀自刎而死时吴(🗣)人把一(yī )腔怒火都可以发泄(xiè )在西施身(♒)上用(yòng )锦缎(💕)(duàn )将(jiāng )她层(📋)层裹住沉在扬(yáng )子江心据东(dōng )坡异物志载扬(yáng )子江(🍯)有(yǒu )美(⏹)人鱼又(yòu )称西施鱼一日数(📹)易其色肉细味美妇人食(shí )之可增(zēng )媚态据云系西(🆔)施沉江(jiāng )后幻化(huà )而成
四(sì )个版本(🀄)中沉海说(🕡)(shuō )和山中隐(yǐn )居(😮)(jū )说(🥣)(shuō(🍕) )广(😺)为(🚼)流传(🚊)但相关的证据资料也至少
沉(chén )海(hǎi )说的理由是
墨子亲士篇中(zhōng )说是(🈴)故比干之(🕊)殪其抗也孟贲之杀其勇(yǒ(📦)ng )也西施之沈其美(měi )也(🏦)吴起之裂其事也其中(🔧)西施(🥚)之(zhī )沈的沈在古代(dài )是(🐧)沉的意思这句话的意(🚬)思应该(😎)是说西(🆎)施是被沉于(yú )水(shuǐ(✏) )中的(♉)她的死是(shì )而且(qiě )她的美丽(lì )
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(💜)说越浮西施于江令(lì(🐙)ng )随鸱夷而终(♐)修文(wé(🍰)n )御览引文吴越春(😳)秋关联西(🏴)施的记载说吴亡(🈲)(wáng )后越浮(🥙)(fú )西(xī )施于江令随鸱夷以终(zhōng )明代杨慎太史(shǐ )升庵全集卷六(📅)十八范蠡西(xī )施录修文御览所引吴(wú(💲) )越春(💅)秋逸篇之文(wén )亦云吴王败(➗)越浮西(xī )施于(🚨)江令随(💠)鸱夷(🚰)以终(🗝)(zhōng )这里的浮(fú )字也沉的意思
在文人墨客的(💱)许多(🥈)诗词(🌉)中(🆗)确实是(🉐)对西施被沉江而死有很多的描(🔒)绘李商隐曾作(😆)景(🎍)阳井绝(😑)句(❗)一首景阳宫井剩堪悲缠绵(🛺)不尽龙鸾(🥟)誓死(🧟)保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西施(shī )另(🙎)一(🎣)诗(shī(👓) )人皮日休(🐱)也有诗题(🖖)馆(guǎn )娃宫怀古(gǔ )共五(🎯)绝(jué )第(🍗)五首是响屟(🕘)廊中金(🍘)玉步采苹山上(🥧)绮罗身也不(bú )知葬法今何(🔐)处溪月(🌨)细眉欲丑(chǒu )胜(🌹)
不问世(🙌)(shì )事说的理(lǐ )由(🚧)是
东汉袁(🥖)康(🏊)的越绝书它的(de )记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于(🎈)吴王吴王大悦(🐙)这和(😔)吴越春秋的的但完美(🕴)结局有所不同认为西(🔂)施(shī(🎨) )亡(🐁)吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五湖(hú )而(ér )去
相对于西施(💒)和范(🔬)蠡退隐古人(🚞)的诗词中也有很多(👾)描述像李白的西施诗里就(🏦)一段文(😊)字一破(✏)夫差国(🕔)千秋竟不还
苏轼(🐾)的水龙吟词(✈)(cí )里也(yě )文(wén )中写道五(wǔ )湖(hú )闻道扁舟归去(🤤)仍携西(🤛)子
杜牧杜娘(niáng )诗(📀)中有(📺)句云西(xī )子下姑苏一(♊)舸逐鸱(🖌)夷(👥)
辞(➡)海(🖤)修(xiū )订本也那样说西施一作西子春(👻)秋末年越国苎萝人(➿)由越王勾践(jiàn )唱给吴(wú )王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(🕓)亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和(hé(🏡) )越绝书是同时(👚)代的作品(😢)(pǐ(📴)n )但在记(⭕)载西施的(〽)(de )结局上(shàng )却也截然不同这是西(xī )施结局(🍁)(jú )再次出现(🍹)完全不同(🌿)版本的开(kāi )端再说(💶)以后(🔔)历(🍝)代古(❌)诗词(cí )中直(🙉)(zhí )接出(⛲)现西施结局的差别说法均是以(👤)此(❎)为(wéi )依据(jù )的(🅰)以(🎉)讹传(chuán )讹笔者认为确认沉(chén )海(hǎi )说与山中(zhōng )隐居说(🔩)哪个更(👜)很(hěn )有道理需要相关的资料(lià(🎅)o )更迟些的作(zuò(❣) )品同时关键在(zà(🏓)i )于如(rú )何(hé(❓) )能表(biǎo )述两个(🍠)概(gài )念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解(🐰)
一是对西施的理解沉海说如果说(shuō )比(🚝)吴越春秋和越绝书(💎)更(😇)早(😟)的墨子里明(👄)白地写(🏅)着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛(⤵)未年公(gō(🚉)ng )元前468年卒(🐚)于前(🐊)376年而越灭(🎮)吴在公元前(💰)2000年473年墨子略(luè(🕟) )晚而已(🎻)墨子阴历(lì )并(🤯)成长会于春秋末期即吴越故事(🐕)的尾声阶段又(🐂)(yòu )是(🛀)紧(jǐn )邻吴(🕖)越的鲁国(guó(🏮) )人(🔱)或耳闻或亲眼(yǎ(🎪)n )所见(💺)吴越故事的慷慨赴(🖖)死活(🎶)剧当(🔖)是最权威(wēi )的见证人他的(🕚)记载应该是最(zuì )接近历(lì )史真(zhēn )相的但笔者认为(wéi )墨子中的西施(shī )是先秦知名度很高的一个(📳)美女(🔚)不但墨(mò(💽) )子(🎱)中提(🅾)及庄子孟子韩非子管(guǎn )子中(zhōng )也都提(🗿)到(dào )了西施所以推(tuī )测这个西(😉)施跟吴越(🏜)争霸时(👧)的西浣纱图施(shī(🖥) )是不(⏭)同的两(liǎng )个(👨)人可参(⏪)考西施虚实考亲士(shì )篇他称(chēng )是(🖕)故比干(😤)之殪其抗也(🚶)孟贲之杀其(🚺)勇也西施之沈其美也吴起之裂(🤨)(liè )其事也其中说起的(🚷)比干孟贲(⏰)吴起在(🐟)司马迁史记中都有记载是(🌁)可以确(🤱)信历史上都确(què )有其人以(🤨)此一种假设西施(shī )也应(🚩)该(🔍)确有其人但(dàn )史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口(👰)不提西施这(zhè )就其(🐷)(qí )他证(zhèng )明墨子(zǐ )中说(🚔)过(✂)的西施又(yò(📮)u )不是吴越争霸时的西(💫)施
二是对(duì )鸱夷的理解鸱(🍊)夷是有什么意思(🍖)鸱夷本指夏商时青(🥨)铜所制的(🏺)鸟形盛酒(jiǔ(🤪) )容器到了春(💑)秋战国(🛐)时期(qī )多用皮(pí )革制(🥢)成(chéng )袋囊以盛酒但(🧝)(dàn )仍称之为(wéi )鸱夷(🚷)清人黎士宏仁(rén )恕堂笔(💾)记(🚄)记载秦巩(gǒng )间人割牛羊去其首(🎦)剜肉空中为(🎩)皮(pí )袋大(⏰)者(🕛)受(🔓)一石小者受二(🌪)三斗俗(🔴)曰混沌即古之鸱夷(⏺)所(🍒)以鸱夷的意思(🐄)那是用一整张牛羊皮(🕉)做的皮袋(💆)沉海说解释(🈵)越(🐎)浮(🔥)西(xī )施于江令随鸱夷而终的(de )意思是吴国灭亡(✒)后吴王把西施装在皮(pí )袋里(💾)沉到江(jiā(🕐)ng )里回(⬇)(huí )并再继(➗)续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王(🤐)乃(nǎi )取(🚼)子胥尸盛以鸱夷(yí )之(zhī )器投之于江中这段话(huà )中的鸱夷是伍(🌖)子胥的代称伍(🤞)子胥死后被装(🌄)在(💗)鸱夷之器里投(🍘)江照此理解(📍)向外(🔼)延伸出西(xī )施是被楚王唱给吴王的(🕜)(de )吴亡后(🌬)夫差(chà )把西施(🉑)沉江随伍子胥回来而(ér )又不是随范蠡乘(🤩)舟五湖(🌭)但笔者仍然以(🍝)为是吴越春秋是野史其所记并(🌳)(bì(🏐)ng )不是历史(🚸)的真实故(🍆)此为(🚇)据(jù )当然不不(🚲)(bú(🍊) )可信真心一说(👇)(shuō )的(⚫)(de )是这里的鸱(🎸)夷杜牧(🎗)以为不作皮袋解(🌡)释而指的是范蠡(💽)因(🔢)为史记越王勾践(📒)世家(🌓)说范(🏟)蠡亡吴后(⏮)浮海出齐(🚚)变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以(yǐ )鸱夷比兴(xìng )手(🐰)法(fǎ )范蠡是(🐠)才成立的(🎷)(de )而且(😎)范蠡隐居(jū )图的是隐姓(🤣)(xìng )埋名(🏝)(míng )要让吴王围杀他不可能(👃)取一个与西施之死与伍子胥(xū )之死联系联(🌉)系(xì )在(zài )一起(🍙)的鸱夷这样(🔄)的(🕙)显眼(💚)的名字(💷)