09月19日处(chù )女座(🤰)(zuò )
西施(🕟)子姓施氏(🚺)9月(⚾)19日(rì )我属兔农历八(📠)月二十五公元前600年503公元(🚨)前600年473年本名(míng )施夷光春秋时期越国美女一般称作(zuò )西施(🤫)后人十分尊敬其西子(zǐ )春秋末期阴历于越国(📛)句无(🎑)苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼(yòu )随(🍁)(suí )母浣(huàn )纱(shā )江边故(✔)又称浣纱(shā )女她天生(shē(🔫)ng )丽质倾国(guó )倾城(🏥)是美(🔦)的化(huà )身和(hé )代名词(cí )勾(🚊)(gōu )践在对吴国战争(zhēng )中惨(cǎn )败后(🌚)哦谢谢文(👚)种伐吴九术一(❗)说七术之(💝)四(💱)(sì(🧟) )遗美女以(💻)惑(🔱)察之而乱其谋(📥)于(🈚)苎萝(📄)山下得西(⏫)施(💶)郑(🈹)旦二人并于土城山建美女宫教以歌(🆗)舞礼(lǐ )仪(🛡)饰以罗(🥑)教(🤱)以容步习于土(tǔ )城临于(🌯)都(🎰)巷三年学(💊)精(💌)使(shǐ )范蠡献(🔋)于(🚆)吴王吴(wú(🛶) )王夫差大悦筑姑(🎼)苏台建馆(🎟)娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理政事荒于国(🐳)(guó )政而宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴后(🐃)西施随范蠡泛五湖而去渺无(⏮)音(🥚)讯一说(shuō )沉(😀)江而死一说返归浣江终老山林(lín )西施与王昭君貂蝉杨(🍋)玉环并名为(🚛)中国古代四大美女其中西施居首(🔛)四大美女村民(mí(👻)n )待遇沉鱼落雁之容闭(🌬)月羞花之貌之美誉其中(👸)的沉鱼一词(cí )讲诉的那就是西施浣纱的故事(shì )
一沉海(🎾)说(😲)
传(🌟)(chuá(🌙)n )说勾践灭吴后他的(de )夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石(shí )头(🛥)绑在西施身上复又沉(ché(🥔)n )落大海而且不消说传说从(cóng )此沿(🎒)海的泥(ní )沙中便有了一种似人舌(shé(❎) )的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为(😼)西(🚊)施舌三十年代著名(mí(🦐)ng )作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最(zuì )适(➕)合的(🌁)一种(📄)神品
二山(🌘)中隐居说(shuō(🌟) )
这个说法都是(shì(💕) )十(📒)分风(fēng )行(🍸)下载初几它见之于东汉(🧡)袁康的越绝书里面记载说吴亡后(👨)西(xī )施归复范蠡同(tóng )泛五湖而去而(💣)明代(🖱)(dài )胡(🗽)应麟的(🎯)少室山(🌱)房(fá(🛑)ng )笔丛也有类(💅)似说法(🚔)其(🥐)实西施原是范蠡的(🤗)情人(🏬)(rén )或妻(🔍)子吴国覆亡后范蠡带着兴(🐦)(xìng )奋西施不问世事(shì )下来明代的陈耀(🐎)文(🤵)正杨卷(🤠)二(🥧)西施(shī )也语句越(🔘)绝书(🥨)怀疑西施跟了范蠡归隐(🌺)山林
三失(👙)足落水说
或许是善良纯(chú(⛳)n )洁的人们却(què )不是期望西施这(❄)位无辜的弱(ruò )女子(📐)有(😻)个(⏯)可悲结局随后找出初唐诗(😯)(shī(📳) )人(🍠)宋之(🤧)问浣纱诗一朝还旧(🗜)都靓妆寻若(📮)耶(yē )鸟强(👨)横松梦鱼(🧠)沉畏(wèi )荷花为依据认为吴亡(🚂)(wáng )后西施回(huí )到故乡在一次浣纱时(shí )失(⏱)足落水而死旧注显然(📸)最理想(😨)和目标可(kě )惜最极度(🏢)缺乏证(zhèng )据
四被杀(😲)(shā )说
这样的说(🐋)法可以算只不过是来自传(🚽)说了传(👖)说吴(🕥)王拔刀(dāo )自刎而死时吴人(ré(🤑)n )把一腔怒(🗃)火都可以发泄在西施身(🐂)上用(💮)锦缎(duàn )将她层(🍾)层裹住沉在扬子(🚇)江心(xīn )据(💛)东坡异物志(👓)载(zǎi )扬子江有美人鱼又称西施鱼一(yī )日数(🤱)易(yì )其色(sè(🤶) )肉细味美(🍂)妇(🗾)人(🐍)食之可(kě(🤮) )增媚(💧)态据云系西施沉江后幻(😇)化而成
四个版本中沉海说和山中隐(♐)居说(shuō )广(🦔)(guǎng )为流传但相关的(🤰)证据(🚎)资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(🚔)中说(shuō )是故比干(gà(📑)n )之殪(🛳)其抗也孟贲(🌃)之杀其勇也(yě )西(xī )施之(zhī )沈其美也(yě )吴起之裂其事(shì )也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施(shī )是(shì )被沉于水中的(🕋)她的死是而且她的美丽(🏴)
东汉赵晔吴越春秋逸(🌵)篇中说越浮西(📐)施于江令随鸱夷(🔢)而(😒)终修文御(yù(🌫) )览引(🥄)文吴(🚼)越(yuè )春秋关联西施的记载说吴亡(🚯)后(📑)越浮西(🤙)施于江(jiāng )令(lìng )随鸱夷以终明(🙌)代杨慎太(🐊)史升庵(📐)全集卷六(👩)(liù )十八范蠡西施录(🧖)修文(🧥)御览所引(🐋)吴(🕠)越春秋逸篇(🧓)之(💕)文(⏱)亦(🥐)云吴(wú )王败越浮(🏪)西(😼)施(🎆)(shī )于江令(lì(🈺)ng )随(💽)鸱(chī(😋) )夷以终这里的浮(🌍)字(🚃)也沉的意思(sī )
在(😫)文人墨(mò )客(kè(✡) )的许多诗词中确(🚜)实(🌔)是对西施被沉江(🎻)而死(🛶)有(🌃)(yǒ(👻)u )很多的(de )描(miáo )绘李(lǐ )商隐曾作景阳井绝句一首景阳(🧘)宫井(🕠)剩堪悲缠(👑)绵不(bú(👲) )尽(🏖)龙鸾誓死保卫期肝肠断(💟)(duàn )吴王宫外水浊(💶)泥(🗼)犹得葬(😤)西施(🌄)另一诗人皮(pí )日休也(🌸)有诗(🈸)题馆娃宫怀(🏖)古共五绝第五首是响屟廊(láng )中(zhōng )金(⛵)玉步采(🥞)苹山上绮(qǐ(🌠) )罗身也不知葬法今何处(chù )溪月细眉(🥨)欲丑胜
不问世(🔰)(shì )事说的理由是
东(❕)汉袁康的(🍢)越绝(😅)书它(tā )的记(jì )载是(🥘)越乃饰(👈)美女西施郑(🆒)旦使大夫种(💭)献之于吴王吴王大(💤)悦这和吴越春(⬇)秋的的但完美(📻)结(jié )局有所不(bú )同(🤽)认为西施亡吴国(♐)后返归范(😞)蠡(lí )同泛五湖而去(qù )
相对于西施和范蠡退隐(yǐn )古(gǔ )人(😮)的诗(🐸)词中也有很多描(❓)述像李白(🤜)的西(xī )施诗里就一段文字(🆗)一破夫差国(⛺)千(🐛)秋(🔯)竟不还(hái )
苏轼(🔔)的水龙吟(🚀)词(🥎)里也(🅱)文中写道五湖闻(⌚)道(📀)扁舟归(📜)去仍携(🗳)西子
杜牧杜娘(niáng )诗中(zhō(☝)ng )有句云西子下姑苏一舸逐(🛥)鸱(chī )夷
辞海修订本也那(🌉)样说(shuō )西施(shī(🔮) )一作(zuò(😣) )西子春秋(🚷)末年(🎳)越国苎(🥝)萝人由越(yuè )王勾践唱给吴王夫差(🕌)拥有夫(fū )差(chà )最恩(🚪)宠的(💘)(de )妃子远古传说(🕔)吴亡后(🤮)与范(🍩)蠡偕入(rù )五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书(shū )是(🉐)同(🌕)时代的作品但(dàn )在(🔬)记载西施的结局上却也截然不(bú )同(tóng )这是西施结局再(🎆)次出现(🔌)完全不同版本的(🍢)开端再说以后历(lì )代古诗词中直接出现西施结(jié )局的差别(bié )说(shuō )法均是以此为依(🕐)据(🍜)的以讹(📣)传讹笔者(😞)认为确(què )认(📕)沉海说(⏩)与山中隐居说哪个(🕢)更很有道(🙏)理需要相关的资料更(♈)(gèng )迟些的(🍑)作品同时关键在(zài )于如何能表述两个概念一是(shì )对墨子中西施的理解一是对鸱(👴)夷(yí )的理解
一是对西(🏹)施的(🌈)理解沉海说如果(⏰)说比吴越(yuè )春秋和(hé )越(🤗)绝书更早的(de )墨子里明白地写(😀)着西施(📎)之沉从墨子的(🕞)所处年代来(lái )看他(tā )约辛未(📏)年公元(🚰)前468年卒(zú )于前(qiá(📵)n )376年(nián )而越(🔳)灭吴在公元前(🐐)2000年473年墨子略(🎗)(luè )晚(🐍)而已墨子(zǐ(🔭) )阴历并成长会于(🕥)(yú )春(chūn )秋(😙)末期即(jí(🌩) )吴越故事的尾声(shēng )阶段又是紧邻(lín )吴越的鲁国人(🍭)或(huò )耳(🈹)闻或(huò )亲眼(yǎn )所(🛺)见吴越故(🏎)事(shì )的慷(🥅)慨赴死活剧当是最权(🕛)威的见证人他的(⌛)记载应该是最接近历史真(🔎)(zhēn )相的但笔者(🍦)认为(🕴)墨子中的西(⭕)施是先秦知名度很高的一个美女(🐟)不但墨(🈴)子中提及庄子孟子韩非子管子中也都(📀)提(😘)到了西施所以推测这个西(🃏)施(🌈)(shī )跟吴越(yuè )争(🦔)霸时的西(⛓)浣(huàn )纱图施是不同的两个人可参(cān )考(⬆)西施虚(😻)实考亲士篇他称是(shì )故比干之殪(🍵)其(qí(😆) )抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之(🧤)沈其美也吴起之裂(🏅)其事(shì )也(yě )其中说(shuō )起(qǐ )的(🙂)比干(gàn )孟贲(🍤)吴起(👊)(qǐ(🐉) )在(zài )司马迁史记中都有(yǒu )记(🐨)载(zǎi )是可以确信历(lì )史上都确有其(qí )人(🔄)以此一种假设西施也(🔋)应该确(🐒)(què )有其人但(🕗)史记中在写完与吴越(🔭)争霸相关(guān )的人(🥨)与事时却闭口(kǒu )不提西施(shī )这就其他证明墨子中说(🚳)过的西(🕠)施又(🍿)不(📃)是吴越争霸时(shí )的(de )西施(shī )
二是对鸱夷的理解(🐕)鸱夷是有什么(🤷)意思鸱(🍕)夷本指夏商时(shí )青铜(💵)所制的(🧐)鸟形盛酒容(róng )器到(🤰)了(le )春秋战国时期多(duō )用皮革(🤴)制成袋囊(⏪)(náng )以盛酒但(🌔)仍(réng )称之(zhī )为鸱夷清人黎士宏(👚)仁(ré(🌫)n )恕(shù )堂笔记记载秦巩间人割(🤓)牛羊去其首(💛)剜(🈸)肉空中(🦃)为皮袋大者受一石小者受二三斗俗(📝)曰(🏺)混(🏒)沌即古(gǔ )之鸱夷(🥒)(yí )所以(yǐ )鸱夷的意(📸)(yì )思(👿)那是用(🧒)一整张牛羊皮(🌡)做的皮袋沉(📵)海说解释(shì(🐮) )越浮西(⏩)施于江(jiāng )令随鸱夷而终(zhōng )的意思(❎)是吴国(guó )灭亡后(🌲)吴王把西施装在皮袋里沉(🛥)到(dà(💠)o )江里(🚏)回并再继续(xù )引证吴越春秋(qiū )夫差内传里(lǐ )面的(🖍)记载吴(wú(🎃) )王(🏻)乃取子胥尸盛以鸱夷(yí )之器投之(🐭)于江中(🎚)这(zhè )段话(🦍)中的鸱夷是伍子(🏞)胥的代称伍子胥死(🦅)后被装在(zài )鸱夷之器(💑)里投(🎖)江照此理(🔱)解向外延伸出(chū )西(xī(😏) )施(shī )是被(bèi )楚王唱给吴王的吴亡(😆)后夫差把(🍮)西施沉江随伍子(🎭)(zǐ(🕞) )胥回来而(🏌)(ér )又不(🧤)是随范蠡乘舟五湖但(🕘)笔者(zhě(🚢) )仍然以(yǐ )为是吴越(🕞)春(chūn )秋是(shì )野史其(🦒)(qí )所记并不是历史的真(zhēn )实故(gù )此为据当(dāng )然不不可信(⏪)真心一说(🚷)的是(🔺)这里(😁)的鸱(😖)夷杜牧(mù )以(yǐ )为不作皮袋解释而指的是范蠡因为(📵)史记越(♟)王(wá(🚝)ng )勾践世(💫)家说范蠡亡吴后浮(😽)海出(🔝)齐变(🌿)姓名(míng )自(📋)谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是才成(👭)立的而且范蠡隐居图(tú )的是隐(➡)姓埋名要让吴(🛰)王围杀他不可(kě )能(😥)(néng )取一个与西(🧠)施(🦓)之死与伍子胥之死联(lián )系联系在一起(✝)的(🛬)(de )鸱夷这样(🧟)的显眼的名字(zì )