09月19日(rì(🍩) )处女座
西(🏿)施子姓施氏(shì )9月(yuè )19日(rì(🎠) )我(wǒ )属(♎)兔农(nóng )历(🥠)八月二十五公(gōng )元前600年503公元前600年(🤬)473年本名施夷(🅰)光春秋(qiū )时(🔜)期越国美女一般(bān )称作西(🤴)施后人十(shí )分尊(zūn )敬其西子(zǐ )春秋末(🔐)(mò )期阴历(🈹)于越国(👤)句无苎萝村(👼)今浙江省绍(shào )兴市诸暨苎萝村自(zì )幼随母浣纱江边(🕉)故又称(🍇)浣纱女(📄)她天生丽质(📖)(zhì )倾国倾城是(💩)美的化身(⏮)和代名(🥤)词勾(gōu )践在对(🈯)吴国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢(🔹)文种伐吴(🌡)九术一说七(🧓)术之四遗美女以惑察之而乱(🗡)其谋于苎萝山下得西施郑旦二人(🧕)并于(yú(💥) )土(💑)城(💣)山建美女宫教以歌舞礼仪饰以(🕊)(yǐ )罗教以容步习于土城临(😯)于都巷三年学精使范(fàn )蠡献于吴(🚖)王吴王夫差(chà )大(dà )悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫置二女于椒花(🛐)之房不(bú )理政(zhèng )事荒(😮)于国政而宠嬖(👑)(bì )西施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范蠡(lí(🐲) )泛五(🔼)湖而去渺无音讯一说沉(🥎)江而死一说返归浣江终老山林(✅)西施与王(wáng )昭君(🎩)貂蝉(chá(📣)n )杨玉(yù )环并名为中国古代(🈂)四大美女其中西施居(🍲)首四大美(🔘)(měi )女(nǚ )村民待遇(💋)沉(♑)鱼落雁之容闭(🔈)月(🌙)(yuè )羞(xiū )花之(zhī )貌之美誉(🐳)其中的沉鱼一(😮)词(🧐)讲诉的那就是西施(shī )浣(🛎)纱的故事(shì )
一沉海(💘)说(🏆)
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄(🎷)的叫人骗出西施将石头(🥜)绑在(🏻)西(xī )施身上复又沉落(luò )大(dà )海而且不消说传说从此沿(💐)(yán )海的泥沙(shā(Ⓜ) )中(🍇)便有了一(🖱)种似人舌的文蜊大家都说(🦕)这(🕡)是西施的舌(🕖)头所以(yǐ )才称(😓)它为西施舌三十年代著名作家郁(🐃)达夫(🤷)在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(🏦)(shì(🍩) )合的一种(⛵)(zhǒng )神品(🛍)(pǐn )
二山中隐居说
这个说(🦃)法都是十分风行下载初几它见之于东(⛱)汉(hàn )袁康(🏉)(kāng )的越绝书里面记载说吴(🚕)亡后西施归复(😏)范蠡同泛五湖而去而(👫)明代(dài )胡应(yīng )麟的少室(🐙)山房笔丛(✋)也有类(💍)似说法其实(🚜)西施(🔣)原(🧣)是(🚱)范蠡(lí )的(😮)情(📍)人或妻子吴国覆亡后(🎌)范蠡(lí )带着兴奋(🎨)西施不问世事下来明代的陈耀(🗾)文(🏻)正杨卷二西施也语(yǔ(🥨) )句越(👢)绝书怀疑(📣)西(xī(🔩) )施跟了范(fàn )蠡归(guī )隐山林
三失(shī )足落(⬅)水说
或(huò )许是善(⬇)良纯(chún )洁的人(🤴)们却不是期望(wàng )西施这位无(wú )辜的弱女子有个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋之(zhī )问浣(huàn )纱诗一朝还旧都(👹)靓妆寻若(⭕)耶鸟强横(👠)松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据认(rèn )为吴亡后西施回到故(gù )乡在一次浣纱(🦅)时失足落水(shuǐ )而死旧注显然最理想和目标可惜最极(📜)度缺乏证据
四被(🌈)(bè(😋)i )杀说
这样(🚸)的说(😞)法可以算只不过是来自传说了传说吴王(🐯)拔刀(dāo )自刎而死时吴人(🍖)把一腔怒火都(dōu )可(🍘)以(🖖)发(🍗)泄在西施身上(shàng )用锦(🍊)缎将(🤯)(jiāng )她层层裹(guǒ )住沉(🥉)在扬子江心(xīn )据东坡异物(🍂)志(zhì )载扬子江(♑)有美人鱼又称西施鱼一(yī )日数易(💨)其(♒)色(🍟)(sè )肉(ròu )细(🍚)味美妇人(🎰)食之可增(❗)媚态据云系西施沉江后幻化(💟)而成(🥝)(ché(🛃)ng )
四个版本中沉海说和山中隐居(🤡)(jū )说广(guǎng )为流(liú )传但相关的证(🌳)据资料也至(♎)少
沉海说的理由是
墨子(🐮)亲(qīn )士篇(piā(📡)n )中说(📏)是故比(📚)干(🛩)之殪(yì )其抗也孟(⛅)(mèng )贲之杀其勇也西施之沈(🌆)其美也吴(wú )起之裂其(🌼)事也(📸)其中西施之沈的沈在古代是沉(chén )的意思这(zhè )句话的意思应该(🤵)是说(🐋)西施(📡)是被沉于水中(😖)的她的死是而且她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴(wú )越春(chūn )秋逸(💬)篇中说越(🐴)浮西施于江令(lìng )随鸱(chī )夷而终修(xiū )文(👇)御(yù(🦈) )览引(📱)文(🏃)吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施(shī )于江(🆓)令随鸱夷以终明代杨慎太(😊)史升庵(🎣)全集(🕋)卷六十八(🥠)范蠡西施录修文(wén )御览(🌹)所引吴越春秋(🍒)逸(🍫)篇之文亦云(🐢)吴(wú(⛑) )王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的(de )浮(🔬)字也(🥪)沉的意(yì )思
在文(🏆)人墨客的(🚙)许多诗词中(💭)确(què )实是对西施被沉(➰)江而死有很多的描绘(🎦)李商隐曾作景阳井(jǐ(🌓)ng )绝句一(🐟)首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(qī(📱) )肝(🛎)肠断吴王(🤹)宫(🚑)外水浊泥犹得(dé )葬西施另一(⛲)诗(⬅)人皮日休也有诗题(tí )馆娃(🎺)宫(🎡)怀古共五绝第五(⛰)首是(👦)响屟廊中金玉步采(🤬)苹山上(🏼)(shàng )绮罗(luó )身也不知葬法今何(🔬)处(🚧)溪月细眉欲(yù )丑胜(shèng )
不问世(shì )事说(🍋)的理由是(🐉)
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰(💣)美女西施郑旦使大夫种献之于(🙄)吴(wú )王吴王大悦这和吴(🌼)越春(🍆)秋的的但完(🔌)美(🛂)结局有所不同认(🛣)(rèn )为西施亡(🛰)(wáng )吴国后返(fǎ(😧)n )归范蠡同泛(🐪)五湖(hú )而去
相对于西施(shī(🚝) )和范蠡退(🖤)隐古(gǔ )人的诗词中也有很多描述(shù )像李白的西(xī )施诗里就一(yī )段文(wén )字(zì )一破夫(🚹)差国千秋竟不还
苏轼(🎩)的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子(🐻)(zǐ )
杜(🧀)牧杜娘诗中(zhōng )有句云(yún )西(🛵)(xī )子下姑苏(🤳)一舸(🏉)逐鸱夷(👆)
辞海(hǎi )修订本也那样说(shuō )西施一作(😐)西子春秋(qiū )末年越国(guó )苎萝人由(📷)越(🏥)王勾(gōu )践唱给吴(🐧)王夫差拥(🈺)有夫差最恩宠的妃子(👬)远古传说吴(📔)(wú(🐏) )亡(wáng )后与范蠡偕入五湖
吴(wú )越(🦂)春秋(🏘)和越绝书(✳)是同时代的作品但(🥢)在记(🈸)载西施的结(jié )局(🍑)上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的(🦏)开(💮)端再说以(🐰)后历代(dài )古(🌗)(gǔ )诗词中(⬇)直(zhí )接出现西施(shī )结(🚿)局的差别说法均(jun1 )是(shì )以此为依据的以讹传讹笔(🔇)者认为确(🌃)认沉海(⛽)说(shuō )与山中隐居(🖌)说哪个更(🥜)很有(yǒu )道(dào )理需要相关的资料更迟些(🗡)的作品(👆)同(tóng )时(🦍)关(💂)键(😐)在(zài )于(yú )如何能(🕙)表述两个概(👼)(gà(🐍)i )念一(♎)是对墨子(㊙)中西(🚪)施的理解一是对(duì )鸱(💌)夷的理解
一是对西施的理解沉(chén )海说如果(guǒ )说比吴(🚹)越(yuè )春秋和(🏭)越绝书更早的墨(🔦)子(zǐ(🏢) )里明白(🌌)地(🍜)(dì )写着西施(🔀)之(🤽)沉从墨子的所处年代来看(kàn )他约(🎮)辛未年公元(🗽)前468年卒(🌄)于(yú )前376年(nián )而越灭(miè )吴(😡)在公元前2000年473年墨子(🔍)略晚而(ér )已墨子(😄)阴历(🏌)并成长(🖕)会于春秋末(🍋)期即吴越故事的尾声(🕯)阶段又是(♎)紧邻(🧀)吴越的鲁国(🔉)人或耳(🧀)闻(wé(⛩)n )或(🛒)(huò )亲眼所见(jiàn )吴越故事的(de )慷慨赴死活剧当是(🔄)最(zuì )权威的见证人他的记载应该是最接近历史真(zhēn )相(📒)的但笔(🥅)者认为墨子(🍽)(zǐ )中的西施(🌞)是先(✊)秦知(🎼)(zhī )名度(🔜)很高的一个美女不(🏫)但(🈂)墨子(🉐)中提及(jí )庄子(🐯)孟(🌗)子韩(hán )非子(🚈)管(guǎn )子中也都提到(🆙)了西施所以(😠)推测这(🔥)个西施跟(gēn )吴(🍛)越(📥)争霸时的(🌞)西浣(🎐)纱(🔟)图施(🌊)是不同(tóng )的(de )两个人可参考(💬)西施虚实考(🦁)亲士篇他称是故(🔜)比干之殪其抗也(yě )孟(🍸)贲之(🦋)杀其勇也(🏐)(yě )西施之沈其美也吴起之裂其事也(🐶)其中说(❌)起(🧀)的比干(🔟)孟(🤼)(mèng )贲吴起在司马迁史记中(🛸)都(dōu )有记(jì )载(😘)是可以确信历史上(shàng )都(⚓)确有其人以此一(🥍)种假(⏩)(jiǎ )设西施(🕜)(shī )也应该确(què )有其人(🚈)但史记(🦋)中在写完与(yǔ )吴越争霸相关的人(rén )与事时(shí(🏗) )却闭口不提(🔋)(tí(🌔) )西(🔮)(xī(🌐) )施这(zhè(🌤) )就其他证明墨子中说(🚟)过的西(xī )施又不(🧝)是(🕒)吴越争(❓)(zhē(😤)ng )霸时(✊)的西施
二是(🚽)对(⏫)鸱夷的理(lǐ )解鸱夷(🥠)是(shì )有什么意思(sī )鸱夷本(běn )指夏商时青(🥇)铜所(🛃)制的(de )鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮(🐕)(pí )革制(⛲)成袋囊以盛酒(🥊)但仍(réng )称之为(wéi )鸱(🏜)夷清人(🕹)黎士宏仁恕(shù )堂笔(🌝)记记载(🗜)秦巩间人割牛羊去其(qí )首剜(🚱)肉空中为(❇)皮袋大者受(🍬)一石小者(🚆)受二三斗俗曰(🧑)混沌即(jí )古之(🥇)鸱(chī )夷所以鸱夷的(de )意思(sī )那是用一整张牛羊(yáng )皮做的(🌄)皮袋沉海(🐐)说解(❌)释越(🤹)浮西施于江令随(suí )鸱(🐒)夷而终的意(🙅)思是(🔟)(shì(⏸) )吴国(guó(🥝) )灭(🏍)亡后吴王把西施装在皮袋里沉(ché(🛰)n )到江里回并再(🏂)继续(🐹)(xù )引(🍘)证吴(wú )越(yuè(☕) )春秋夫(📁)差内(🐀)传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛(🔡)以鸱夷之器投之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是伍子(zǐ(📝) )胥(🏡)的代称伍(🥑)子胥死后被装(🏵)在鸱夷(yí )之器里投江照此理(😘)解(jiě )向外延伸(shēn )出西(🤫)(xī(🦓) )施(📏)(shī )是被楚王唱(🖤)给吴(wú )王(😂)的(de )吴亡(🦖)后(🐗)夫差把西(xī )施沉江随(suí )伍子胥回(huí )来(💷)而又不(🔇)是随范(fà(👵)n )蠡乘舟五湖但(dà(🚙)n )笔者仍然以为是吴越春秋是野(🍁)(yě(❇) )史(📸)其所记并不是历史的真实(🐍)故此为据(🏗)(jù )当然不不可信真心一说(🔼)的(🧕)是这里的鸱夷杜牧以为(🏨)不(👞)作皮袋解释而(é(👕)r )指的是(💟)范蠡因为(🍺)(wé(💣)i )史记越(🔔)王(🌇)勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出(🛠)齐变(🐃)姓(💭)名自(🕶)谓(🏿)鸱夷(🤳)(yí(👻) )子皮笔者认为(🥜)以鸱(🚹)夷比兴手法范蠡是才成立的而且(🎖)范蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋(📇)(mái )名要让吴王围(🍂)杀他(tā )不可(📓)能取一个与(yǔ )西施之死与(✌)伍子胥之死联(🖇)系(⛴)联(🍠)系在一(yī(🚟) )起(🈲)的鸱夷这样(🤒)的(💪)显眼的名字