09月19日处女座
西施子姓施(shī )氏9月(🤔)19日(🤹)我属兔农历八月(🦁)二十五公元前600年503公元(🤔)前600年(🥑)473年本名施夷光春秋时期越(yuè )国美女一般(🏸)称作(🏡)西(xī(🔐) )施后人十分尊敬其西子春秋末期(🚄)阴历(🤙)于越国句无苎萝村今浙江省绍兴(👢)市(🏺)(shì )诸暨(🚕)苎萝(luó )村自幼随母浣纱江边故(gù )又称(💙)浣纱(🙆)女她天生丽质倾(qīng )国(guó )倾城是美的化身(🚸)和代名词勾践在(🔣)对吴国战争(🆔)中惨(cǎn )败后(🐸)哦谢谢(✅)文种(✉)伐吴九术一(⤵)说七术之四遗美女以惑察之而(😼)(ér )乱(🎅)(luàn )其谋于(yú )苎萝山下(🈂)(xià )得西施郑旦二人并(bìng )于土城山(shā(😹)n )建美(měi )女宫教以(🕋)歌舞(🔹)礼仪饰(🔚)以(🗒)罗教以容步习(🚜)于(yú )土(🏫)城(chéng )临于都巷(🐻)三年学精(jī(🙇)ng )使范(🚦)蠡献于吴王吴(🍏)王夫差大悦(🚌)筑姑苏(💨)(sū(😻) )台(tái )建馆娃宫置二(èr )女于椒(jiāo )花(🎯)之(⚽)房(🐀)不理政(zhè(❤)ng )事荒于(yú(⚽) )国政而宠(chǒ(😞)ng )嬖西(🔸)施尤甚(🤓)勾(gōu )践灭吴后西施随(suí )范蠡(lí(🎡) )泛五(🐮)湖而去(👫)(qù )渺无音讯一(🚮)说沉江而(🍭)死(📔)(sǐ )一说返归浣江终老山林西施与王(👪)昭君(jun1 )貂(diāo )蝉杨玉环并名为中国古(gǔ )代四大美女其(🚷)中(zhōng )西(🎈)施居首四大美女村民(📮)待(♋)遇沉(ché(🐣)n )鱼落(🕴)雁(👪)之容闭月(yuè(🥪) )羞花(🌦)之(🎞)貌(🏖)之(🎄)美誉其中的沉鱼(🗓)一词讲诉的那就(jiù )是(shì )西施(🌖)浣纱(😣)的故事
一(🏡)沉海说
传说勾(gōu )践灭吴(wú(🎌) )后他的夫人悄悄(qiāo )的叫(♈)(jiào )人(✒)骗(🔑)出西施将石头绑在(zài )西(🐫)施身上复又(🤴)沉落大海(hǎi )而且不消(xiāo )说传说从此(🤷)沿海(🏾)的泥(ní )沙中便有了一种似人(ré(🍤)n )舌的文蜊大家(🖤)都说这(📁)是西施的舌头(🦃)所以才称它(💉)(tā(👴) )为西(xī )施舌三十年代著名(mí(📬)ng )作(🍾)(zuò )家(🛋)郁达(dá )夫在(zài )福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种(🗃)神(🦆)品
二山中隐居说
这(zhè )个说法都是十分风行下(xià )载初几它见之(zhī )于东汉(🏆)袁(💇)康的(de )越绝书里面(😩)记载(zǎi )说(🏫)吴(🍐)亡后西施归(guī )复范蠡同泛五湖而去(🆖)而明(👑)代胡应麟的少室山(🔘)房笔丛(👂)也有类似说法(💅)其(qí )实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(🚨)带着兴奋西施不问世事下来明(😸)代的陈(chén )耀文正杨(🏻)卷二西施(📇)也语句越(👗)绝(🌹)书怀疑西施(😜)跟(👖)了范蠡归隐山林
三(🎞)失(shī )足落(🥚)水说
或(huò )许是善良纯洁的(de )人们(🥗)却不(bú )是期望(💭)西施这(zhè(🚤) )位无辜的(❎)(de )弱女(nǚ(🎵) )子有(yǒu )个可悲(🗂)(bē(🏨)i )结(🐨)局随后(hòu )找出初(🔱)唐诗人宋之问(👎)浣纱(shā )诗一朝还旧(jiù )都靓妆寻(xún )若耶(🛹)鸟强(🔵)横松梦鱼沉(🚞)(ché(🚄)n )畏荷花为依(🌵)据认为吴亡后(💚)西施(🕸)回到故乡(xiāng )在一次浣纱(💉)时(🌛)失足落水(🦀)而死(🎄)旧注显然最理想和目(🏝)标(🌎)可惜最(🦀)极度缺乏证据
四被杀(shā )说
这样(🌐)的说法可以算(📖)只(🕴)不过是(shì )来自传说了传说吴王拔(bá )刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔怒火(🏖)都可以发泄在(zài )西施(shī )身上(📍)用(🍷)锦(🛅)缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志(🚌)载扬(🙅)子江有美人鱼又称西施鱼一(🐅)日(🐾)数易(🤴)其色肉细(xì )味美妇人(🤬)(ré(😎)n )食之可增媚态据(jù )云(🐩)系西(👤)施沉江(🅿)后(📧)幻化而成
四个版本中(zhō(😈)ng )沉(chén )海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料(🏠)也至(🚋)少(shǎo )
沉海说的理由是
墨子(zǐ )亲(🍃)士篇中(zhōng )说是(🚅)故比(📉)干之殪其抗也孟贲之杀其(🦐)勇也(📶)(yě )西施之沈(🛂)其美也吴起之裂(liè(🛥) )其事也其中西施(🏀)之(zhī )沈的沈在古代是(🧘)沉(💜)的意(🔁)(yì )思这句(✋)(jù )话的意思应该(💛)是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的(💑)美丽(🥨)
东汉赵(🌍)晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而(💝)终修文御览(lǎn )引文吴越春秋关联(🍺)西施的记(♏)载(zǎi )说(🅿)吴亡(〰)(wáng )后越(yuè(㊗) )浮西施于江令随鸱夷(🛃)以(🏵)终明代杨慎太史升庵(🕉)(ān )全集(jí )卷六十八(👰)范蠡西施录修文御览(lǎn )所引吴(💧)越春秋(🦋)逸(🏀)篇之(zhī )文亦云吴王败越浮(fú )西施于江令(👨)随(suí )鸱(🏡)夷以(yǐ )终这(🀄)里(🤕)的浮(💙)字也沉(chén )的意思
在文人墨(mò(🆚) )客的许多(✉)诗词中(🆎)确实是对西施被沉(⤴)江而死(⤵)有很多(duō )的(de )描绘李商隐曾作(💪)景(🥏)(jǐng )阳井绝句一(✈)首(shǒu )景阳宫井剩堪(kān )悲(bēi )缠(chán )绵不尽龙鸾誓(💀)死保卫期(🏼)肝肠断吴王(🛤)宫外(🛏)水浊泥犹得葬西施另(🥢)(lìng )一诗人(💂)皮日休也有诗(🈶)题馆娃宫怀古共五绝第(🕧)五首是响屟(🔡)廊中金(📟)玉步采苹山上(💳)绮罗(💏)身也不知(zhī )葬法今何(hé )处溪(xī )月细(xì )眉欲丑胜
不(🏩)(bú(🦔) )问世事说的理由是
东汉袁康的(🐐)越绝书它(tā )的记载是越(🍊)乃(✊)饰美女西(🏍)(xī )施(shī )郑旦(dàn )使大夫种(🎣)献之于吴(wú )王吴(wú )王(🖲)大悦这和吴越春(🍆)秋(🎥)的的(de )但完美结局有(yǒu )所不同认(rèn )为西施亡吴国(guó )后返归(guī )范蠡同泛(🐂)五湖而去
相对于西施和(🗾)范(🐊)蠡退隐(yǐn )古人的诗词中也有(yǒu )很(💆)多描(✴)述像李(🐴)白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(🌩)词(cí )里也文中写道(💉)五(wǔ(🧒) )湖闻道扁(🦅)舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子(🌄)下姑苏一舸(🤼)(gě )逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施(shī )一(yī )作西子(🛣)春(chū(🚥)n )秋末年越(yuè )国苎(zhù )萝人由越王勾践唱(🌩)给吴王夫差拥有(🌳)夫差最恩宠的妃子(🥩)远古传说吴亡(😚)后与(🏠)范蠡偕(📒)(xié )入五湖
吴越春(❎)秋(qiū(🔊) )和越(🥄)绝书是同时代的作品但在记(🏜)(jì(🔦) )载西施的结局上却(🏫)也截然不(bú )同这是西施结局再次(cì )出现完全(quán )不同版本的开端再(zài )说以后历代古(gǔ )诗词中直接出(chū )现西施(💣)结(🕌)局的(🍾)(de )差别说(🧦)法均是以(yǐ(〽) )此为依(yī )据的以讹传(🥂)讹笔者认为确(què )认沉海说与山(shān )中隐(😗)居说哪个(📈)更很有道理(🔩)需要(yào )相关(🤼)的资(🕤)料(lià(😮)o )更迟些(🔞)的(de )作品同时关键(📁)在(zài )于如何能表述两个概念一(🎶)是对墨子中(💉)西施(shī )的理解一是对鸱夷的理解
一是对西(🐢)施(🥨)的理解沉(🛅)海(👷)说如果说比吴越春(🥒)秋(🌋)和越绝书更早的(🎲)墨子里明白地写着西施(🎌)之沉从墨子的(de )所处年代来看他(📤)约(🗨)辛未年公(🌫)元前(🐘)(qián )468年卒于前376年而越灭(🔒)吴在公元前2000年473年(🥪)墨(🛶)子(🗳)略晚而已墨子阴历并成长会于春(🍸)秋末期即吴越(👔)故(💥)事的(de )尾声阶段又(🎓)是(shì )紧邻吴越(🗑)的(💾)鲁国人(🗒)(rén )或(huò )耳闻或(huò )亲(🙁)眼所见吴(wú(⛵) )越(🔽)故事的慷慨赴(💃)死活剧当是最权威的见证人他的(👛)记载(🍖)应该是最接(❌)近历史真相(xiàng )的(de )但(🕝)笔者认(rèn )为墨(🤑)子中的西施是先秦知名度很高的一(🔯)个美(💲)女(🥔)不(🛀)但(dàn )墨(🖊)子中(zhōng )提及庄(🛤)子孟(🎯)子韩非子管子(🚎)中也都提到了西(🗒)施所以推(tuī )测这个西施跟吴(🚭)越争(zhēng )霸时的(🗡)西(xī )浣纱图(tú )施是不(♒)同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他(tā )称(chēng )是故比(😱)干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂(🔏)其事也其中说起的比(bǐ )干(🍋)孟(mèng )贲(⛴)吴起在司马迁(👤)史记(🛷)中都有记载(🛳)是可以确(què )信(xìn )历史上都确有其人以(yǐ )此一种假设(shè )西施也(🥩)应该确有其(qí )人(rén )但史记中(🥔)(zhōng )在写完与吴越(👟)争霸相(🎸)关的人与(🈲)事时却闭口不提西施这(🐦)就其他证明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的西(xī )施
二是对(duì )鸱夷(yí )的(de )理解鸱夷是有什(shí )么意思鸱夷(🔇)本指夏商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒(🚕)容器(qì )到了春(🚉)秋战国时(shí )期多用皮革制成(💲)袋(🔱)囊(🔪)以盛酒(🈺)但仍(😹)称之为鸱夷清(🤛)人黎士宏(hóng )仁恕(🔓)堂(🚔)笔记记载秦(qín )巩(gǒng )间人割牛(🍻)羊去其首剜肉(rò(🏁)u )空中为皮袋大者受一石(💼)小者受二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所以鸱夷(👃)的意思那(🌎)是用一整(zhěng )张牛羊皮做(💥)的皮袋沉海说解释越浮西施(💨)于江令随鸱夷而终的(de )意(🌒)思(sī )是吴国灭(🐅)亡(🚂)后(hòu )吴(🌖)王把(👗)西施装在皮袋里(lǐ )沉到(🏹)江里回并再继续引证(zhè(⛅)ng )吴越(🍌)春秋夫差内传里面(miàn )的记载吴王(🍘)乃(nǎ(🗾)i )取子胥尸盛以鸱夷之器(qì )投之(🐼)于江(⛹)中这段话中(🗜)的(🐈)鸱夷是伍子胥(🛌)的代称伍子胥死后被装(👓)在鸱夷之器里投江照此理解(jiě(📔) )向外延伸(shē(🎰)n )出西施(shī )是被楚王唱给(🅾)吴王的吴亡(✋)后夫差(😡)把西施沉江随伍子(zǐ )胥回来(🔇)而又不是随范蠡乘(🐘)(ché(🤙)ng )舟五湖但笔(📥)者(zhě )仍然(🛑)以(📩)为是吴(👤)越(yuè )春秋(qiū )是野史其(qí )所(🚟)记(🔓)(jì )并不是历史的真实故此为(🙃)据当然不不可信真(📩)心(👴)(xī(💕)n )一(🐁)说(🚈)的是(😟)(shì )这里的鸱夷(❔)杜牧以为(🏠)不(🚒)作(🚵)皮(pí )袋解释而指的是范蠡(🖊)因(👭)为史记越王(wáng )勾(🎱)践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮(🌵)海(🦗)出齐(✌)变姓名自谓鸱夷子(🚙)皮笔者认为以鸱(chī )夷比兴(xìng )手法范蠡是才成立的而(🚇)且范蠡隐居图的是(🚍)隐姓埋名要让(👿)吴王围(🔫)杀他不(🧗)可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联(🎑)系在(🧠)一起(🔇)的鸱夷这样的(✳)(de )显眼的(de )名字