艾略特(tè )18881965原籍(😳)美国后加入英国国籍是(🍥)后期象(🤯)征主义文学大的的代表都是西方(fāng )现代主义文学(🤺)最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗(🐥)歌作出的(de )贡献和所起的先锋作用获诺(🦋)贝尔(ěr )文(🚽)学(xué )奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德(dé )奖
艾(🌿)略特(🎪)1909年(🥘)起先发表诗歌先(📹)后出(🤞)版社的诗(shī )集有荒原19091925荒(⏹)原(💓)19091935荒原1944诗歌19091962写(🔇)于1915年的(📡)诗集(⛪)是艾略特最著名的诗作之一这(🖐)(zhè )首诗以象征主义的手法写资产阶(🔞)级上(🛃)流社会的一个中年人在告白(🎑)途中关系错综复杂(zá(🎱) )的矛盾心理(🕐)故(🔊)此来怎(😆)样(🕍)表达世纪(✍)初(🚒)一部分人对(🈯)中(zhōng )国古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一(🏗)带象征意(🛴)义(yì )的(🤾)(de )人物形象论述当时普(🧡)片未知的精神上的(de )病态四(sì )个四重奏是艾略特晚(wǎn )期(qī )的代表(🐟)作饱含了宗(zōng )教和哲学的冥(míng )想抒(shū )发胸臆对时间的空幻感和幻(🆙)(huà(🚃)n )灭感(gǎn )夸(🛐)耀基督教的(de )宗教原罪(🔴)说大力鼓(🚞)(gǔ(⛄) )吹只有禁欲赎罪才能(Ⓜ)解值灵魂的解放这(⛑)首(shǒu )诗(🤤)被以为(😸)是艾略特(❎)在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表(biǎo )作除(🤣)诗歌外艾略(luè )特另外一(yī )些诗剧传世最著名的(💇)是普鲁(lǔ )弗洛克的(de )情歌(💶)
艾(ài )略特是英(⏪)美新(xīn )当面批评派的奠基人之一被称做中国(guó )古(👢)代文学批评(píng )大师他(tā )早年(🛴)提议的创作和批评的非个人化理(🍴)论(🕑)对现代文学有(yǒu )一种了(le )比较大的影响它的(🖱)基本是内容是(shì )生活与艺术(shù )肯定不能等同(💙)它们之(zhī )间有不(🆔)可逾(yú(👗) )越的界限(🧛)并(🌵)且(🛢)作家的个人感情(🚤)经验需(🈷)要当经过非个人化的(✈)过(🚑)程将个人的情绪改变为(wéi )宇(🛋)宙性(🤣)艺(yì )术性情(qí(👗)ng )绪(❗)才能直接进入(🐺)文学(🐾)作品艾略(luè )特的通常批评(🗺)论蓍有四个(🕝)四重奏1921荒原1921大(dà )教(🏸)堂(💈)的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文(💩)化主张(🚭)是(🔹)(shì(🕒) )不可违背历史(shǐ )潮流的他一贯主张以宗教(🌝)为政(🆖)治文化的(de )中心实际教会(🏯)来管理呀(ya )国家空气传播文化最终达到(🙌)(dào )拯救西方的在现代(👀)文明艾略特(🐋)(tè(💍) )世界观(👎)的偏(piān )颇倒致(🏆)了他诗歌内容(🎖)的谬误
传统(tǒng )与个人才能是像(🏼)现(xiàn )代英(🍁)美诗歌的里(❤)程(chéng )碑是象(🍜)征主义(🌼)文学(xué )中最有代(dài )表性(📥)的(🧚)作品是艾略特的名动天下(🏈)作和影响最深(♎)远的作品
第一章玄(xuán )学派诗人将西(❔)方社会描画为万物(🔡)萧瑟生机幽冥的(💼)荒原(🚳)起(qǐ )首几句便(❗)透露出出(🔙)(chū )诗人深深的(🌍)痛苦和(🏝)无尽的的失望和(hé )悲哀(🙋)春天此刻该大(dà )地回暖(🏂)生(shē(⌛)ng )机盎然而在诗人的(de )笔下古代和现代文(🥏)明的象征(🥦)伦敦更是一(yī )片枯萎的荒(huāng )原在这没有(yǒu )气(qì )恼的(⏰)栖(🍳)息于之所人(👯)不生不(➗)死虽生(⛔)犹死心中只(zhī )有(🏞)虚(xū )幻(huàn )和绝望(🕙)眼前的世(🥏)界(🚖)只肆意横(🔈)行着海一(🎀)样的情欲在(🚽)这(zhè(🔤) )难(🎯)以形(🐣)容的(😊)(de )现(🌏)实中充(⏭)斥着市侩(⛏)卑下的人(🌥)欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世(shì )界的上(👺)空人们在浑浑噩噩空间中走到(dào )死亡诗人把再现实社会(🎞)(huì )诗说地狱现代人视(shì )为(wéi )还没有(😎)灵魂的幽灵
第二章(zhā(🦃)ng )批评的功能用维(🤨)吉尔的荒原奥维(wéi )德的死者的葬仪(yí )和莎士(🕗)比亚的对弈这(🕕)些(🙆)个(gè )作(🛃)品(🔝)中(😨)直接描(miáo )写的上流社(shè )会男女的淫欲和罪(zuì )恶与(😐)再(🦁)现(💻)实低层社会卑劣(🍂)无耻的肉体(🗽)交(jiā(📐)o )易叠映(yìng )线条清晰(🧚)外在表现(✅)精神(💏)枯萎凋谢道德甘(🕐)愿堕落的像现(xiàn )代生活物(wù(🚓) )别(🚂)出伊尼特中翡绿(lǜ )眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮(♉)奸击杀后变(🔻)为莺(🥓)(yī(🔂)ng )夜典(⛅)故的(🏍)语句自(✊)然使力地(💃)(dì )怎样(yàng )表达了诗歌深沉的(de )主题对弈(🔆)即争(zhēng )斗征着现代人(rén )的(de )勾心斗(dòu )角用古代的暴(🚑)行(💱)和古代和(⛔)现代(🥏)的(🌁)罪恶相比(✝)(bǐ )较(🕰)比较艾略特认(🧟)为现(xià(👏)n )代人(🌖)反复重复着(🐣)古代的(📽)人罪(🐨)恶(è(🐭) )世界贪恋兽(shòu )欲人们成了(🏘)毫无人性的行(háng )尸走肉说(🔸)他们是在老鼠(🗺)狗窝里在那里死(📘)人连(lián )自己(👤)的(🌳)骨(gǔ )头(tóu )都(dōu )丢(🍄)得凶(🐙)光
第三章变形(😖)(xí(😎)ng )记态度伦敦(🏅)这现(🍄)(xià(🏷)n )代荒原上俗不可(kě )耐肮脏(🌀)罪(🙀)恶(è )的生活(🚂)圣洁(🗃)(jié )的(㊙)教堂赞歌(gē )中世界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光(🈴)下母女(👨)登(dēng )俩干着卖淫(💎)行径昏(💭)黄的浓雾(🕚)中商人(🔦)为金钱(qián )而(ér )急(🖕)驰精神空(🔲)(kōng )虚(xū )的(de )青年男(nán )女在苟合中被(bèi )打发(🕞)光阴人们寻(🖲)欢作乐后留下的浊物漂浮(🀄)在昔(xī )日诗意盎然的(🏼)泰晤土河在诗人看样子情(qíng )欲(😒)之火毁灭(miè )了人性也(yě )瞬间毁灭了大自然导(dǎo )致(👛)了这(zhè )种化(🏇)(huà(🚮) )为灰(huī )烬和无(🔶)踪(zō(🙇)ng )联结在一起的(🈷)现(🏘)实他向佛陀强(🗳)烈呼(hū )吁要让焚尽(jì(🚝)n )物的火来扫尽情欲拯救人(🙅)类(🦇)烧啊烧啊烧啊烧啊主(⬆)啊你把我拯拔出来主(🧞)啊(🌹)(ā )你拯(🍷)拔烧啊
第四(⏬)(sì )章(zhāng )安东尼与克里奥佩(🔱)特拉通共只能10行行行都是(shì(🌋) )含义(🐇)深(shēn )刻的象征(zhēng )有人说它象征的(de )内容抵得(🏡)过但丁的一部变形记(jì )人(🏌)在欲海中已(yǐ )经(🎻)死去(🌗)已(🍲)经死去后彻底忘掉生前的一切让他静(jìng )静(👼)的望着(🌅)在死亡后(hòu )的(🍇)欲海中学会反思艾(🔕)略特笔下的(🙉)海应是情欲的象(xiàng )征它夺回来(🌃)人的生(🈷)(shēng )命又是(shì )炼狱它让(😋)人认清自(🔇)己生前的罪(🥏)恶事(🍈)实上艾略(🎚)特是要现代人去(💚)正视(shì )自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己(🥕)的灵魂
第五章(🤙)火诫原(🈺)先(👬)返回(💻)到欧(😶)洲(🚠)是(shì )一片(🔟)干旱的荒原这一主题诗的起(qǐ(⛳) )首用耶稣被钉入在(🏤)十字架上来(〰)象征信(🛢)仰理想崇高的(🏮)精(jīng )神(♉)追(🕣)求在(zài )欧洲(zhōu )大(🔛)地上消(😭)失了诗人认为(🏝)从此欧洲(📩)便(🕖)成了一(yī )片可(🕦)怖的荒原人们(men )渴(🐂)求着(🐗)保住(👯)小(🚱)命(🍈)的(👱)水盼(⏮)着救世主(zhǔ(⏯) )的出现热(rè )切(💶)(qiē(🍞) )盼(pà(🐞)n )望(🎐)世界的复苏灵魂的再(🍄)造他用水里的死(💺)亡(wáng )的典故写了耶(🏅)稣复活(📔)后的(🧡)身(🍖)影然而基(🛎)(jī )督不(🌻)曾重临(lín )却听到了(🥒)惊天(🌏)动地的声巨(🎎)(jù )响革命的象征艾略特把社会主义(yì )革(gé )命(🎊)纳入人类的一场(🍾)灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话告(gào )诫人们要施舍可(kě )怜同情克制皈依佛(🐔)教宗(zōng )教那样大地才会(🌤)复苏人(rén )们才(🔶)分远离了不死不(🎳)(bú )活的处境(🐟)我(♌)得(🆎)到紫钻的(🏑)(de )宁(níng )静(💝)
枯(🔃)死的荒原(✅)俗不可(🛰)耐丑恶虽生犹(🐨)死的人们复活一次的希望才(cái )是一条主(zhǔ(🛄) )线刺穿了全诗阴寒朦胧(😪)的(💯)画(huà )面(📠)深沉(chén )地态度了人欲(⛩)横渡精神(shé(⬛)n )堕落道德沦(lún )丧生(🌃)活(huó )卑鄙龌(🛥)龊委琐丑(😒)(chǒu )恶(❣)黑暗(🔱)地的西方社(🕗)会(🛀)的其实面貌去传达(dá )出第一次世(✍)界大战后(hòu )西方人对(🗄)世(🚢)界(🔟)对现实的(de )厌(💎)恶普遍(biàn )的(🌙)失望情绪和幻灭感态度(dù(⛲) )了一代人(rén )的精神病态和精神危机(jī )最(⬆)终达到否定了古代和现代西方文明(🕟)同时(🕓)诗歌把西方社会的(🌦)堕落(luò )归之于人的原(yuán )罪把(🔇)可(kě )以(yǐ )恢复宗(⏲)教精神当作拯救他(tā )们西方世界拯(zhěng )救自(🐳)己现代人的灵丹妙药(🦕)上级(😌)主管部门出艾(ài )略特思想上(🥢)的古板守旧(😒)和反革命
炼狱在(zà(📷)i )艺术上的(de )成就(🙁)远远(yuǎ(😂)n )超过中国(guó(🥙) )古代派(pài )的别的诗作(🏯)是(shì )一首(shǒu )具备借(🏹)(jiè )鉴吸收价(jià )值值得认出来认真分析研(🏩)究(🔜)(jiū )的杰作这首(🌦)抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象(xià(⬛)ng )主义和玄(🎱)(xuán )学派的一些特点诗中陈(🕌)述与咏(🚮)(yǒng )叹抒情(🛎)与讽刺(🚃)描绘出与(🌎)警句神圣庄严精致(⛑)典(🉑)雅的诗(shī )句滑稽(🥢)可笑可哂的市(shì )井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的(de )景象大量的典(💼)故作者摘录(🎥)36个作家56部作品和6种外文比喻委(💊)婉的表达联想对应(🌜)等象征主(zhǔ )义手法及意(yì )象叠加过(🎴)时空交(❄)错等(🐈)现代(🐬)诗歌(gē )表现手段诗人为(💨)了纯熟他甚至直说按结构(Ⓜ)了喻示(🐟)里套(tào )象(xiàng )征神话里面套神(🛳)话(huà )神(shén )话和(☔)现实缠绕(🏜)历(lì )史与现(🤯)实杂(🗽)柔疏与密融(🥎)汇的手(shǒu )法也(🔉)让诗歌垂直距(🈹)(jù(🐚) )离的(🤕)(de )抽(🔶)象化(🌕)哲理化有(🎦)机地(dì )统一起(qǐ )来极大地(dì )十分(fèn )丰富(fù(🏮) )了(le )诗歌(🐗)(gē )的(de )表(🙉)现手段拓宽思(sī )维了诗歌(♋)(gē )的思想内容雷(léi )霆的话在艺术(🏚)表现上的(👶)不足是(🕹)用(🗳)典(🐊)(diǎn )故太多且想(🌹)像之中联想和明显(📐)的(〽)暗示都内带很(🤲)大的随手性(👊)导致诗歌涩难辨使(shǐ(😂) )一般读者望而止步若无艾略特自(zì )己(🗂)再加的50多条注解许多地方都无法(🦖)懂(dǒng )得
充当(🍉)西方(fāng )现(🗑)代主(zhǔ(♐) )义的(🚀)第(🌰)一个(🛌)流派后(⚡)期象征(🔟)主(🌝)义对文学的(de )发展(zhǎn )是有独有贡献(xiàn )的它(tā )在艺术上的凭空创造新开(😧)拓所到得(dé )的成功经验(👙)丰富了诗歌的(⛴)表现手段(👍)增加了诗歌的艺(📀)术(📚)感染力会影响了现代主义的单独(dú )的流派象征主义作家下大力表(🐕)现(xiàn )内心世界也对文学领域的拓展可(🚟)是象征(🚭)主义在艺(🕖)术(🏰)上过(🚛)分追(zhuī )求表现形式而造成的神(💁)秘莫测晦涩与内容上表(🔁)现出去的(de )悲观主义宗(zōng )教神(shén )秘(📏)主义和(👓)反动倒退的社会主张(👔)则是(shì )应(📫)绝对否定(dìng )的