09月19日处女座(🐌)
西施(shī(🍦) )子姓(xìng )施氏9月19日(😍)我属(🈷)兔(🐢)农历八(👂)月二十(🏹)五公元(⭐)前600年503公元前600年473年本名(😔)施(🌙)夷光春秋时期越(🔓)(yuè )国美女一般称作西(xī )施后人(rén )十分尊敬(💨)其西子春秋末期阴历于越国句无(🐦)苎萝村今(⛄)浙江省绍兴市诸暨苎(🌞)萝村(cūn )自(🔓)幼随母浣纱(🏬)江边故又称浣(huàn )纱女她天生(🎮)(shēng )丽质倾国倾城是美的(🌮)化身和代名(🏙)词勾践在(👗)对(💏)吴国战(🆖)争中惨败后哦谢谢文种伐吴(🤶)九术一说七(❄)术之四遗美女以惑察之而乱其谋(móu )于苎萝山下(🍑)得(🗣)西施郑旦(dà(🚦)n )二人并于土城山建(🧦)(jiàn )美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪(yí )饰以罗教(👩)以(🕯)容(🔸)步习于土城(chéng )临于都(🎀)巷三年学(✊)精使范蠡献于吴王吴王夫(🧢)差大悦筑姑苏台建馆(🛩)娃宫置(🤗)(zhì )二(🌹)女于椒(🚖)花之房不理(🛌)政事荒于(yú )国政而宠嬖西施尤甚(shèn )勾践灭吴后(hòu )西施(shī )随范蠡(🤔)泛五(wǔ )湖(hú )而去渺无(🤔)音讯一说沉江而死一说返(✨)归浣江(jiā(😯)ng )终(zhōng )老山林(lí(🚓)n )西(🕠)(xī )施与(🍅)(yǔ )王昭君貂蝉杨玉环并名为(🐩)中国(😰)古代(🍘)四大(dà(🐿) )美(🏅)女其中(🐎)(zhōng )西(🐴)施居(🚣)(jū )首四大美(měi )女村(🔇)民待遇(yù )沉鱼落雁(🛺)之(👹)容闭(🍕)月羞花(➖)之貌之美誉(yù )其中的沉鱼一词讲诉(sù )的(👑)那(🏾)就是西施浣(🛵)纱(😵)的(de )故事
一(yī(🚚) )沉海说
传说勾践灭吴后(👟)他的夫人(🌓)悄悄的(⏯)叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又(yòu )沉落大海(🐘)而(ér )且不消说传说(shuō )从此沿海的泥沙(💆)中便有(🐙)了一种似人舌的文(wén )蜊大(dà )家都(🙌)说这是西施的舌头所以(💛)(yǐ )才称(💑)(chē(👁)ng )它为西施舌三十(shí )年代著名作家郁达(📮)(dá(⛹) )夫在(zài )福建时亦夸(kuā )赞长乐(✂)西施(shī )舌是闽菜中(zhōng )最适合的一种神(📭)品
二(èr )山(🍦)中(🌑)隐居说
这个(🧘)(gè )说法都(dōu )是十(🤧)分风行下载初几它见(🏇)之(🌬)于东汉袁康(🔫)的越绝书(🔽)里面记载说吴亡(🔩)(wá(🌦)ng )后西施归复范(fàn )蠡同泛五湖(🌑)而去而明(📕)代胡(👐)应麟的(🤓)少室(⏮)山房笔(🙆)(bǐ )丛也有类似(🍿)(sì(🕚) )说法(🀄)其实西施原是范蠡的(💇)情人或妻子吴国覆(🤲)亡后范(🗼)蠡带着兴(xìng )奋西施不问世事下来明(mí(🍹)ng )代的陈耀文正杨卷二西施也语(yǔ )句(jù )越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(⌚)山林
三(🚓)失(shī )足落水说
或许是善(🐄)良纯(chún )洁的(🐱)人们却不(bú )是期望西施这位无(wú )辜的弱女子(🌘)有个可悲结(jié )局随(🔙)后找出初唐(👩)诗人宋之(🍈)(zhī )问(🤚)浣纱(🗿)诗(🔽)一朝(🐽)还旧都(dōu )靓妆寻(🌆)若耶鸟强横松梦鱼(🥋)沉畏荷花(huā )为依据认(rèn )为(⛲)吴亡后西施回到(dào )故乡在一次浣纱时(shí )失足落水而死旧注显(xiǎn )然(rá(📞)n )最(zuì(🆓) )理想和目(🈺)标(biāo )可惜最极度缺乏证据(🦇)
四被(bèi )杀(🕛)(shā )说
这样的(de )说法可以(yǐ )算只不过(🕯)是(shì )来自传说了传说吴(wú )王拔刀(📴)自刎(⬇)而死时吴(wú )人把一腔(qiāng )怒(✨)火都(dōu )可以发(⛅)泄在(🍇)西(xī )施身上(🍫)用锦缎将她层层裹(🍩)住沉在扬(yá(🌅)ng )子江(jiā(🐲)ng )心(🌳)据(💂)东(dō(👒)ng )坡(🐿)异(yì )物(📮)志(🀄)载(🧦)扬子(🦋)江有美人鱼又称西施(🧡)鱼一(🍻)日数易其(🕋)色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施(🎮)沉江(jiāng )后幻化而(🔪)成
四个版本中(🧕)沉海说和山中隐居说广为流传(📐)但相(🕚)关的证据资(⚡)料也至(zhì )少
沉(🔉)海说的理由(🐚)是
墨(mò )子亲(🌔)士篇中说(🛤)是故比干之(zhī )殪其抗(kàng )也孟(🤒)贲(bēn )之杀其勇也西施之沈(👏)其美也吴起之(zhī(♊) )裂其(🍁)事也其(🚼)中西(🔬)施之沈的(🎞)沈(🚶)在古代(dà(🤐)i )是(🧜)(shì )沉的意思这句(🍴)话(🐲)的(🕉)意(🌆)思应该(😰)是(shì )说西施是被沉于水(👢)中的她的死(🆕)是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè(🌏) )春秋(💝)逸篇中(🕸)说越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的(🌏)记(🏵)载(🤚)说吴亡后越浮西施(📳)于(👉)江(jiāng )令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六(liù )十(📤)八范蠡西(🆕)施录修(🗺)文(👡)御览所引吴越春秋逸篇之(🚞)文亦云吴王败(🏓)越浮西施于江(🔎)令随(🔬)鸱夷以终(🕯)这里的浮字也(yě )沉的意(🙆)思(sī )
在文人墨客(kè(🎯) )的许多诗词中确实是对西施(😲)被沉江(jiāng )而(🤙)死(🗓)有(📐)很多的描绘(💚)李(🍜)商(🛢)隐曾作(📿)景阳井(👝)(jǐng )绝句(jù )一首景阳宫井剩堪悲缠(🍂)绵(🖖)不(🕶)尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(😴)宫外水浊泥犹得葬(zàng )西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃(wá(🏾) )宫怀古(⌚)共(😚)五(wǔ )绝(⏳)第五首(🚰)是(shì(✒) )响屟廊中(😨)金(♉)玉(⛔)步采苹(píng )山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不(😜)问世(🍐)事说的理(lǐ )由是(🔢)
东汉袁康的越(🐼)绝书(shū )它(📭)的(de )记载是越乃饰美女西施郑旦(😞)使大夫种(zhǒng )献之于吴王(💺)(wáng )吴王大(dà(🌱) )悦这和(🔨)吴越春(👖)秋的的但完美结局有所不同认为西(xī(🤹) )施(shī )亡(🎟)吴国后(🤮)返(🌪)归(🚱)(guī )范(🆔)蠡同(🖇)泛五湖(🙎)而去
相对(🕰)于西施和范蠡退隐古人(🕸)的诗词中也有很多描述像(xiàng )李白的西施(😴)诗里就一段(🚛)文(🌰)字(🏭)(zì )一破夫差国千(qiān )秋竟不(👙)还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五(wǔ )湖闻道扁舟(👓)归(💊)去仍携西子
杜牧(🕌)杜(🏈)娘(niáng )诗(shī )中有句云西(🅾)子(💗)下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞(cí )海修订本也那(🗿)样说西施一作西(🤱)子春秋末(🔶)(mò )年(💦)越国苎萝人由越王勾践唱给吴王(wáng )夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远(🖼)古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝(🏞)书是同时(🥜)(shí )代(🍉)的作(🕖)品但(🚝)在(zài )记(🤮)载(🎰)西施的(🐼)结局上(shàng )却(✨)也(🏌)截然不同这(🦓)是(🖊)西施结局再次出现完全不同版(bǎn )本的(🐈)开端(duā(📖)n )再说以后历代(dài )古(🐮)诗词中直接出现西施结(🌷)局的差别说(🆘)(shuō )法(🍎)均是以此为依(yī )据的以讹传讹(é )笔(bǐ )者认为确(què )认沉海(hǎi )说(🚽)与山中隐居说(shuō )哪个更很有(yǒ(🚢)u )道理需要相(🍆)(xiàng )关(🤧)的资料更迟些的作品(✳)同时关键在于如(rú )何(🤹)能(👛)表述(🐩)两(🙊)个概念一是(👶)对墨子中西施的(de )理(📭)解一(yī )是对鸱夷的理解
一是对西施的(de )理解沉海说如(🍫)果说比(bǐ(🐝) )吴越春秋和越绝(jué )书更早的墨子里(🎿)明白(🃏)地写着(zhe )西(xī )施(shī(🐷) )之沉从墨子的所处年(🙄)(nián )代(dài )来(lái )看(🥔)他约(🈴)辛未年(🗂)公元(❣)前468年卒于前376年而(☝)(ér )越灭吴在(🔣)公元(📥)前2000年473年(🧖)墨(mò )子(♿)略晚(wǎn )而已(yǐ )墨子(zǐ(⏱) )阴历(🎤)并(bìng )成长会于春秋末期即吴(wú )越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的(📂)(de )鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活(😖)剧当是最权威的(de )见证人他(tā )的(🔢)记载应该是最接近(⏪)历(lì )史真相的但(dàn )笔(bǐ(🛍) )者(🧕)认为墨子(🚮)中的西施是先秦知名度很高的一(yī )个美女不(bú )但墨子中提及庄子孟子韩非子管(🈁)子中(➕)也(yě )都(dōu )提到(🕟)了西施所以推测这个西(👍)施(shī )跟(😺)吴(🐹)(wú )越争霸时的西浣纱图施(shī )是不同(😛)的两个人可参考西施(shī )虚实(shí )考亲(qīn )士(📞)篇他称(chēng )是故比干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其(⛓)勇也西施之(zhī )沈其美(🔽)也吴起之裂(❔)其(🥠)事也(🍡)其中说(🐳)起的比干孟贲(bē(📮)n )吴起在司马迁史(shǐ(🕍) )记中(🚸)都有记(🎁)载是可以确信历史上都确有其人以此(cǐ )一种假(jiǎ )设西施也应该确(🐠)有其人但史(🚈)(shǐ )记中在写完与(🍊)吴越(💖)争(⭕)(zhēng )霸相(xiàng )关(guān )的人(😛)与事时却闭(💠)口(kǒu )不提(🗃)西(🎐)(xī )施这(zhè )就(🥅)其他证明墨子中(zhō(🈸)ng )说(shuō )过的西施(🏂)又(📻)不(bú )是吴越争霸时的西施
二是(😤)对(🐀)鸱(chī )夷的(de )理(🎇)解(📏)鸱夷(💀)是有什么意思鸱(🐎)(chī )夷本(běn )指夏商时青铜所制的鸟(🏊)形盛酒(jiǔ )容(róng )器(💘)(qì(💓) )到了春秋(😱)战国时期多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但仍(🎄)称之(🕞)为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁(🚐)恕(shù )堂笔记记载秦巩间人割牛(💊)羊去其首(💞)剜肉空中为皮袋大者受(shò(🏜)u )一(yī(🎌) )石小者受(🐥)二三斗俗曰混沌(📺)即古(gǔ )之鸱(🤩)夷(🧚)所以鸱(🎾)夷的意(🚡)思那是(🌠)用一整(🔍)张(zhāng )牛羊(yáng )皮(pí )做的皮袋沉海说解释越浮(🤶)(fú )西(xī )施于(🔽)江令随鸱(chī )夷而终的(🙏)意思是吴国(guó )灭亡后吴(🎟)王把西施装(🔌)在皮(pí )袋(😩)里沉到江(jiā(🦆)ng )里回并再继续(xù )引证吴(wú )越(yuè )春秋(✈)夫差内传里(🕚)面的记(♑)载(zǎi )吴王(🔤)乃(🍭)取(🎑)(qǔ )子(🈴)胥尸(😑)盛(🌾)以鸱夷之器投之(🎭)于(🚔)江中这段话中的鸱夷是伍子胥(🅾)的代称伍子胥死后被装在鸱夷(😰)之器里投江照(❗)此理解向外延伸出西施是被(😈)楚王唱(🌥)给吴(🎛)王的吴亡后夫差(🌝)把西施沉江随伍子胥回来(lá(📴)i )而又不是随(👍)范(🐟)蠡乘舟五湖但笔(🚱)者仍然(⛵)以为是吴(wú )越春秋(🍼)是野(😷)史其所记并(🛏)(bìng )不是(👰)历史的真实(🎎)故此为据当然(rán )不(🗄)不可信(🤯)真心一说的是这里的鸱夷杜牧(mù )以为不作(📡)皮袋(dài )解释而(😣)指的是范(🍴)蠡因为史(🦀)记越(💒)王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴后浮海出(🥍)齐变姓名自谓鸱夷子皮(⌛)笔者认(rèn )为以鸱夷比(bǐ )兴手法(👙)范(📇)蠡(lí )是(🦔)才成立的而且范(🚬)蠡(lí )隐居图的是隐姓埋(😩)名(míng )要让(ràng )吴王(wáng )围杀(😯)他不可能(néng )取一个与(yǔ )西施(shī )之死与(yǔ )伍子(🎎)胥之死联系联系在一起的鸱夷这样(yàng )的显眼的名字