简介
欲海花电影完整版先锋8
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：申星一/裴瑟琪/
- 导演：MariaSchrader/
- 年份：2019
- 地区：美国
- 类型：动作/悬疑/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,国语
- 更新：2024-12-21 20:10
- 简介：1关于艾略特的(de )荒原谁(🥎)能给分析(🍺)一下女巫(🔀)s1关于艾略特的荒原谁能给分析一(yī )下女(nǚ )巫s艾略特和荒原艾略特(🌻)18881965原籍美国后(🔓)加入英国国籍是后期象(xiàng )征主义(😏)文学大的的代(🕢)表都是西方现代主义(🕋)文学(🚮)最有影响的诗人和评(♎)(píng )论(🚪)家1949年因对当(dāng )代诗歌(gē )作出的(🈚)贡献和所起的先锋作(🌮)用获诺贝尔文学(🦃)奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获(🎇)歌德奖艾略特(🥪)1909年起先发表(🚛)(biǎo )诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集(🤬)是(😮)艾(🏨)略(luè(💞) )特最著名(🐞)的诗作之一(😺)这首诗以(yǐ )象征主(🌍)义(📀)的(🔹)手法写资产阶级上流社(📙)会的一个中(zhō(🎡)ng )年人在告白途中关系错(cuò )综复杂的矛(⏰)(má(💗)o )盾心理(🥦)故(🆑)此(cǐ(🐀) )来(lái )怎样表(🎨)达世纪初(🎋)一部分人(🖕)(rén )对(🦀)中国古代文(🔬)明(míng )的幻灭感借普(🐇)鲁弗(🐚)洛(🔟)克这一(yī )带象(xiàng )征意义的(🌹)人物形象(🗿)论述当时普(🐏)片(👪)未知的精神上的病态四个(🚠)四重奏是艾略特(📴)晚期的(🎶)代表作饱含(🦅)(hán )了宗教和(🚎)哲学(xué(🚡) )的冥想抒(shū )发胸臆对时(🌗)间的空幻感和幻灭感夸耀基(😪)督教(🌂)的宗(zōng )教原罪(㊙)说大力鼓吹只有禁欲(🔔)赎罪才能(💫)解值灵(🤖)魂的解放这(👖)首诗(🤓)被(🧡)以为是艾略特(tè )在艺术上登峰造极(🚽)之(❇)作(😬)长诗诗集1922是艾略(luè )特的代表(👣)(biǎ(🌃)o )作(😑)除(chú(🤪) )诗歌外艾(ài )略特(✂)另(lìng )外一些诗剧传世最(👧)著名的是普(pǔ )鲁弗(fú(😙) )洛克的情歌(🤜)艾略特是英(🍖)美新当面(🕺)(miàn )批评派的奠基(🍙)人之一被(👒)称做中国(✴)古代文学(xué )批评大(dà )师(💥)他早年提议的(de )创作和(🙆)(hé )批评的(🎎)非(🌭)个人化理论对现代文学有一种了(le )比较大的影(💉)响它(🛷)的基(🌝)(jī )本是内容是生活与(yǔ )艺(🐣)术(shù )肯定(👂)不(🏍)能(🤘)等同它(tā )们(📤)之(zhī )间有不(👢)可逾越的界限并且(🚠)作家的个人感情经(🥩)验需要当(🚍)经(㊗)过非(🌰)个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺(yì )术性情绪才能直接进(🤚)入(⛅)文学作品(pǐn )艾略(🚽)(luè )特(🦁)的(📳)通(😩)常批评论蓍(🐓)有四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的(🐧)凶杀案1923艾略特(🗺)的(😹)(de )政治观宗教观和(💕)文(📒)化(huà )主张(zhā(📂)ng )是不可违背历史(shǐ )潮流的他一(♑)贯主张(🍍)以宗教(🎖)为政(zhèng )治(zhì(🙌) )文化的中心实(🏞)际教会来管理(🍞)呀国家(jiā )空(🕋)气传播文化最终达到拯(🆕)救西方的在(🚰)现代文明艾(🔋)(ài )略特(tè )世(🔷)界观的偏颇倒致了他(🧜)诗歌内容的谬(🈴)误传统与个人才(📏)能(né(🌓)ng )是像(🏅)现代英美诗歌(🕒)的里(🌸)程碑(bēi )是(🔛)象征主义文学中最有代表性的作品(pǐn )是艾(🎩)略特的名动天下(xià )作(✅)和(🖋)影响(xiǎ(😦)ng )最深远的作(📠)品第一(🗽)(yī )章玄学(🖱)派(pài )诗人将西(xī )方社会描(miáo )画为万(wàn )物萧(🍩)瑟(🚁)(sè )生机幽(📲)冥(míng )的(de )荒原(🔌)起(qǐ )首(shǒu )几句(😦)便(biàn )透(💒)露出出诗人深(shēn )深的(de )痛苦(❣)和无尽的的失望和悲哀(āi )春天此(🙇)刻该(gāi )大地回暖(nuǎ(🛳)n )生(⛓)机盎(àng )然而在诗人的笔下古代和现(🏞)代(🐆)(dà(💦)i )文明的象征伦敦更是一(👽)片枯萎的荒原(🔎)在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中(🤒)只有(yǒ(🆓)u )虚幻和(hé )绝望眼前的世界只肆意横行(háng )着海一样的(🚾)情欲在(zà(🤳)i )这难以形容的现实中充斥(🔄)着市侩(kuài )卑下(📋)的人(rén )欲死亡(🔊)后的阴云浓的(🛵)化不开地罩在了西方世界的上空人(🈸)们在(🚮)浑浑噩噩空间中走到(dào )死亡(wáng )诗人(🎊)把再现实社会诗说地狱现代(🍸)(dài )人视为还没(méi )有(⏯)灵魂的(de )幽灵第二章批评的功(gō(🐳)ng )能用维吉尔的荒原奥维德的死者(zhě )的(de )葬仪和莎士比亚(🍛)的对(🍥)(duì )弈这些个作品中直(👮)接描写的上流社会男女的淫(yín )欲和罪恶与再现实低(🌡)层社会(huì(💳) )卑劣无(🚓)耻(🍩)(chǐ )的(🚜)肉体(📹)交易叠映(💡)线条清晰(xī )外(wà(🚺)i )在表现精神枯(🔝)(kū(✊) )萎凋谢(xiè )道德甘(🌶)愿堕落的像现代生活物别出伊尼(🕺)特(tè )中翡绿(♑)眉(méi )拉(🔚)被国王铁卢欧斯轮奸(🔀)击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎(🥖)样表达了诗歌深沉的主(➰)题对弈(yì )即争(💰)(zhē(🧜)ng )斗(😣)征(🛡)着现(🈹)代(🧕)人的(👷)勾心斗角用古代的暴行(háng )和(🕰)(hé )古代(dài )和现代的罪恶相比较比较艾略(👃)特认为现(xiàn )代人反复重(🤺)复着古代的人罪恶世(🎲)界贪恋兽(shò(🐯)u )欲人(🍰)们成了毫无人性(😆)的行尸走(🚭)肉(ròu )说他们是(🚜)在老鼠狗窝里在(🕹)那里死人连自己的(😟)(de )骨头都(🚠)丢得凶光(🔼)第(🔛)三章变形(🌠)记态度(📲)伦敦这现代荒原(📙)上俗不可耐肮脏(😲)罪恶的生活圣洁的(🛐)教堂赞歌(🧔)中世界重复着铁卢的兽行刺眼的(🐚)月光下(🖲)母女登(dēng )俩干着卖淫行径昏黄的浓(🎬)雾(wù )中商人(👘)为金钱而(ér )急驰精神空虚的青年(niá(🦔)n )男(💫)(nán )女(nǚ )在苟合中(🕒)被(☕)打发(✈)光阴人们寻(xún )欢作(📎)乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗(👭)意(yì )盎然(🔮)的(😷)泰晤土河(🙇)在诗(shī )人看样子情欲(yù )之火毁(huǐ )灭了人性也瞬间毁灭了大(dà(🧤) )自然导致了这种(🔓)化为灰烬和(🚏)无踪联(🥠)结在(👄)一起的现(👲)(xiàn )实他向佛(🥍)陀强烈呼吁要让(🔘)焚(fén )尽物的火(🔼)来扫尽(❇)情欲拯救人类烧啊烧(🤖)啊(ā(🔀) )烧啊烧啊主啊(👿)你把我拯拔出来主啊你(nǐ(🍱) )拯拔烧(👖)啊第(🌃)(dì )四(😔)(sì )章安东尼与克(💟)里(lǐ )奥佩特拉通共只能10行(📞)行(háng )行都是含义深刻(kè )的象(🍗)(xiàng )征有人说它象征的(de )内(➡)容(róng )抵得过但丁的一部变(🦇)形记人在欲(🕘)海中(🦔)已(yǐ(👳) )经死去已经(jīng )死去后(🕸)彻底忘(🐬)掉生前的一切让(😃)他(tā )静静(🕚)的望着在死亡(wáng )后的(de )欲海中学(🎢)会(🛸)反思艾略(➗)特笔下的海应是情欲的象征它夺(🐷)回(huí )来人(rén )的生命又是炼狱(yù )它(🍵)让人认(🔒)清自己生前的罪恶事实上艾略特是(shì )要现代人去(🏨)正(zhè(🕷)ng )视自己的(🆑)罪恶浆洗衣物自己的灵魂第五章火诫原先返(📆)(fǎ(🥔)n )回到欧洲是(🥈)(shì(😸) )一片干(🍠)旱的荒原这一主题诗的起(qǐ )首(shǒu )用耶稣被钉入在十字(✋)架上(🍫)来象征(🐙)(zhēng )信仰理(🥖)想(🚊)崇(😔)高的精(jīng )神追求在欧洲(🔓)大地上消失(shī(🏚) )了(le )诗人认为从(🐢)此欧(👪)洲(😌)便成(chéng )了一片可怖的荒原人(rén )们渴求(📌)着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复(🔘)(fù )苏灵(🛠)魂的(🤦)再造他用水里(〽)的(🌒)死亡(📖)的典故写了耶(yē )稣(🙄)复活(huó )后的(🔎)身影然(⌚)(rán )而(🌺)(ér )基督(🕖)不曾重临却听到了惊天动地(dì )的声巨响(🐂)革(🏐)命的象征艾略特把社(shè )会主(zhǔ )义(yì )革命纳入人(rén )类的(de )一场灾难到最(🈂)后(hòu )诗人借雷(léi )霆的(📳)话告诫人们要(yào )施舍可怜同情克制(💶)皈依佛教宗教(🚞)那(nà(👍) )样大地才(🛺)会(huì )复苏人们才(👉)分远离(📏)了不(🕺)(bú )死不活的处境(jìng )我得到紫(🏳)钻的(🗓)宁(níng )静(jìng )枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(suī )生(shē(⛄)ng )犹死的人们(men )复活一次的希(xī )望(wàng )才是(😽)一条主线(⛔)刺(🛢)穿了全(📒)诗阴(🌸)寒朦胧的(😩)画面深(🐪)沉地(🗾)(dì )态度(Ⓜ)了(le )人欲横渡精神堕落道(⏮)德沦(🆎)丧生(👻)活卑鄙龌龊委琐(🌩)丑恶黑暗(🍟)地的西方(🕒)社(🎿)会的(👪)其实面貌(mào )去传达出第一次世界大战后西方人对世界对(duì )现实的(🔀)厌恶(❇)普(♋)遍(biàn )的失(🎵)望情绪和幻灭(🐏)感态(tài )度了(⛅)一代人(rén )的精(🕵)神(❕)病态和(hé )精(🤠)神(⏪)危机最终(zhōng )达(🌆)到否定了古代(🎙)和(👅)现代西方文明同时诗歌把西方社会(huì )的堕(🏿)落归(👛)之于人的原罪把可(🎐)以恢复宗教精神当作(🐑)拯救他们西方世界拯(💞)救(jiù )自(🦕)己现代人的灵丹妙药(yào )上级主(zhǔ )管部(🐗)门(mén )出艾略特思(🌨)想(🈵)上的古板守(🔩)旧和(hé )反革命炼(liàn )狱在(🥪)艺术上(📊)的成(chéng )就远远超过中国古代派的(de )别的诗作是一首具(jù(🥂) )备借鉴吸收价值(😻)值(zhí )得认出(👚)来(🛍)认真分析研究(💝)的杰作这首抒(🛫)情长(zhǎng )诗风(fēng )格(🐽)多样表现手(🚵)法(fǎ )不拘一格柔(🏞)和了象(🧚)(xiàng )征主(🐸)义意象(🙉)主义和玄学派的一(yī )些(xiē(🍹) )特点(🆔)诗(shī )中陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘(🎠)出(chū )与警句(🍆)神(🤷)圣(📼)庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(🚮)纷的景象(🐔)大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文(🕸)(wén )比喻委婉的表达(dá(🐝) )联(lián )想对应等象征(🍷)主(📆)(zhǔ )义手法(🍮)及意象(xiàng )叠加过时(🆒)空交错等现代诗(🤠)歌表(📧)现(xiàn )手段(duàn )诗人为(wé(🌊)i )了(👈)纯(chún )熟他甚至直说按(😇)结构了喻示里套象征神话里面(🌛)套神话神话和现实(♍)缠绕(🐭)历史与现实杂柔疏与密(mì )融汇的(⚡)手法(🗝)也让诗歌垂(chuí )直距离的抽象化哲理化有机地统(⤵)一(yī(🌦) )起来极大地(📃)十分丰富了诗歌(gē )的表现手(🙊)段拓宽思(🤫)维(wéi )了诗歌的思(📊)想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术(🍉)表(biǎo )现上的不足是用典故太(🏒)多且想(🚝)像之中联想和明显的暗示(😌)都内(💘)(nèi )带很大的随手(shǒu )性(🚘)(xìng )导致诗(shī )歌涩(sè(🔼) )难辨(🥓)(biàn )使(🤞)(shǐ )一般读者望而(🛶)止步若(ruò )无艾(📧)略特自己再加(jiā )的50多条注(🏫)(zhù )解许多地(dì )方都无(wú )法懂得(🙊)充当西方现代(dài )主义的第一个(🐯)流(✏)派后期象(👑)征主义(🦉)对文学(xué )的(de )发(⏹)展是有(🔜)独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所(👵)到(dào )得的(de )成功经验丰富了(✔)诗歌(gē )的表现手段增加了诗歌的艺术(📤)(shù )感染力会影响(xiǎng )了(🍒)现代主(zhǔ )义的单(🦅)独(👡)的流派(🔅)象征主义(yì )作家下大力表现内心世界(🌛)也(🚮)对文学(xué )领(lǐng )域的拓展(🗓)可是象征主义在艺(🙉)术(🌴)上过分追求表现形式而(🎹)(ér )造成的(🍟)神(shén )秘莫测晦涩与内容上(⬅)表现(🏭)出去的悲观主义宗教神(shén )秘主义和反(fǎn )动倒退的(😥)社会主(zhǔ )张则是(♍)应(🏝)绝对否定的
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