09月(yuè )19日处女座
西施子姓施(shī(🥍) )氏9月19日我属兔农(👎)历八月二十五公(gōng )元前600年503公(gōng )元前600年473年(👤)本名施夷光春(chūn )秋时(🌵)期越(🕓)国(guó )美(👥)女一般称作(👋)西施后(hòu )人十分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历于(🌾)越国(guó )句无苎萝村今(🤤)浙(✂)江(📴)省绍兴(xìng )市诸暨苎(⏩)萝村自幼(🌻)随母浣纱(shā(🧘) )江(👄)边故(gù )又(yòu )称浣纱女(🐇)她天生丽质倾国倾城(ché(💔)ng )是美的(💺)化身和代名词(Ⓜ)勾(🥛)践在(🔵)对吴国(💻)战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一(⛔)说七(qī )术之四(🆙)遗美女以惑察之而乱其谋于(🌅)苎萝山下得(🧡)西施郑旦(🥠)(dàn )二人并于土城山(🐭)建美(měi )女(🚼)宫教以歌舞(🙉)礼仪饰(📨)以(🔯)罗教以(yǐ )容步习(xí )于土城(🈵)临于都(dōu )巷三年学精使范蠡献于吴王(💒)吴王夫差大悦筑(zhù )姑苏台(tái )建馆娃(👠)宫置二(🌔)女(🏯)于(👨)椒花(huā )之房不理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施尤(🔵)(yóu )甚勾践灭(miè )吴后西施随范(fàn )蠡泛五(🚅)湖而(🥫)去渺无(🔀)音(🌲)讯一说沉江而死一说返归浣江(🍃)终老山林西施与王昭(🖨)(zhāo )君貂蝉杨(❄)玉(yù(🚴) )环并名为中国古代四大(🐺)美女其中西施(shī )居首四大美(měi )女村民待遇沉鱼落(luò )雁之容闭月(yuè(🆘) )羞花之(🐼)貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(nà )就是(🗻)西施浣(🛶)纱的故事(📉)
一(yī )沉海说(🌄)
传说勾践灭(🙀)吴后(hòu )他的夫人悄悄的叫人(rén )骗(piàn )出西施将石(🚅)头绑(bǎ(🍖)ng )在西施身上(💭)复又(💧)(yòu )沉落大海而且(❎)(qiě )不消(xiāo )说(shuō )传说从(cóng )此沿(yán )海的泥(🏓)沙中便有(🐧)了(le )一种似人舌的(🚦)文蜊(lí )大家(🐜)都说这是西(🍠)施的舌头所以(yǐ )才称它(♑)为西施(shī(👋) )舌三(👫)(sān )十(🚃)年(nián )代著名作家郁达夫在福建(👼)时(shí(🈺) )亦夸赞长(👍)(zhǎng )乐西施舌(🏊)是闽菜中最适合的一种神品
二山中(🗼)隐居(🌐)说
这(💛)(zhè )个说法都是(shì(📩) )十分风行(🔏)下载(🔞)初几它见之(👖)于东汉袁康的越(yuè )绝书里面记(👗)载说吴(wú )亡后西(xī )施归复范(🍼)蠡同泛五(wǔ )湖(hú )而(ér )去而明代胡(🌫)应(yīng )麟的少室山房笔丛也有类似说法其实(shí )西施原(yuán )是范蠡的情(qíng )人或妻子吴国覆亡后(📅)(hòu )范蠡带着兴奋(🧟)西(😶)施不问世事下来(❕)明代的陈耀文正杨(🏔)卷二西施也语句(😳)越绝书(shū(🏣) )怀疑(🔃)西施跟(gēn )了范蠡归(guī )隐山(shān )林(lí(🧚)n )
三失足落(🌒)(luò )水说
或(🐐)许是(🔐)善良(🚴)纯洁的人们却(🗓)不(bú )是(📋)期(🎏)望西施(🌗)这位无(🍫)辜的(♐)弱女子有个可(kě )悲结(♓)局(jú )随后找(💂)出(chū )初唐诗人宋之(⛪)问(❇)浣(📽)(huà(🎐)n )纱诗一朝还旧都(📴)靓妆寻若(🔓)耶(🕍)鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(wú )亡后西施(shī )回到故(gù )乡(🔎)在一次浣纱(🎾)时失足(zú )落水而死旧(💌)注显(㊙)然最理想和目标(👒)可惜(🔢)(xī )最极度缺乏证(zhèng )据
四(🐣)被杀说(shuō )
这样的(🔒)说(shuō(🥎) )法可以算只不过是来(🕟)自传说了传说(🔦)吴王拔(bá )刀自刎而(é(📇)r )死时(🧝)吴人把一腔怒火都可(kě )以(🍣)(yǐ )发(🙉)泄在西施身上用锦缎将她层(💤)层裹住沉在扬子(zǐ )江心据东坡异(🎲)物志载扬子江(🌶)有美(měi )人鱼又称西施鱼一日数(➡)易其色肉(rò(🍒)u )细味美(měi )妇人食之可增媚(➕)态(tài )据云系西施沉江后(👳)幻化而成(📍)
四(㊙)个版(bǎ(🤷)n )本中沉(✴)海(🍻)说和(🎉)山中隐居说广为(🏥)流传但相(🕒)关的证据(jù )资料也(💎)至少
沉海(🐙)说的理由(🍈)是(shì )
墨(mò )子亲(😇)士篇(piā(🌴)n )中说是故比干之殪其抗也孟(😼)贲之(zhī )杀(🥔)其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西(🐵)施之沈(🏛)的(⭐)沈在古代(🏕)是沉的意思这句话的意(yì )思应该是说西(🈹)施是被沉于水中的她(🥒)的死是而(⛳)且她的美丽
东汉赵(zhào )晔吴(🤹)越春秋(💓)逸篇中说越浮西施(🏻)于江(⬛)令随鸱夷(yí(👆) )而终(zhō(📇)ng )修文御览引文吴越春秋(👘)关联西施的(🎢)记载说吴亡后越浮西施于(🗂)江(🤓)令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(juàn )六十八范(fàn )蠡西(🚇)施(shī )录修(xiū )文御(📋)览所(🈴)引吴(❓)越春秋逸(yì )篇之文亦云(🈺)吴(wú )王败越浮西施(shī )于江令随鸱(chī )夷以终(zhōng )这里的浮(🍮)(fú )字(🦀)也沉的意思(🌁)
在(zài )文人墨客(👠)的许多诗词中确实是对(🚲)西施被沉(🍚)江而死(sǐ )有很(hěn )多的描绘李商隐(🌋)曾作(zuò )景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王(wáng )宫外水浊泥犹得葬(😆)西施(♌)(shī )另(lìng )一诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共五绝第五首(👺)是响屟廊中金玉(🏃)步采苹(píng )山上绮罗身也不知(🌘)葬法(🌛)今何处溪月细眉欲丑(🖼)胜
不问(💾)世事说的(🗣)理(🛅)由是
东汉(🔉)袁康的越绝书它(👡)的记载是(shì )越(yuè )乃饰美(🎎)女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王(wá(🚱)ng )大悦(😀)这和吴越春秋的(🌚)的但完美(🚭)结(😥)局有所不同认为西(🗻)施亡(👜)吴国后返归(💫)范蠡同(tóng )泛五(🤑)湖(hú )而去(qù )
相对于西施和范蠡退隐(🦏)古人的(🏰)诗词中也(🌡)有很多描述像李白(bái )的西施(🚤)诗里就一(yī )段文字一破(😿)夫(fū )差国千秋竟(🐨)不还(hái )
苏轼的水龙吟词里也文中写道(💹)五湖闻(wén )道扁舟归(🥡)去仍携西子(zǐ )
杜牧(🔜)杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸(💬)逐鸱夷
辞海修订本也那样说(🐲)西施(🧦)一作(zuò )西子春秋末年越(🔄)国苎萝人由(😔)越(yuè )王勾践(jiàn )唱给(📟)吴(🍸)王(wáng )夫差拥有夫差最(zuì )恩宠(chǒng )的妃(fēi )子(🐸)远古传说吴亡(👨)后与(yǔ )范蠡(🦍)(lí )偕(xié )入五湖
吴越春秋(🔣)和越绝书(shū )是同时代的作品但在(zài )记载(🛎)西(🌦)施的结局上却也(🤷)截(jié )然不同这是西施结(jié )局再次出现完全不(bú )同版本的开端(duān )再(🍥)说以(⛸)后历代(💢)古诗(shī )词中(🍃)直(🎊)(zhí )接出现西施结(📶)局的(💊)差(chà )别(☝)(bié )说法均(jun1 )是以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者认为(✈)确认沉(🏯)海说与(yǔ(😝) )山(shān )中隐居说哪个更很有道(🚞)理需(👿)要相关的资料(♍)更迟(chí )些的作品同时(shí )关(guān )键在于如何能表述两个概念一(🐸)是对(duì )墨子(👹)中西施的理解一是对鸱夷的(👥)理解
一是对(🏋)西施的理解沉海说如果说比吴越(🙋)春秋(qiū(🕘) )和(hé )越(👫)绝书更早的墨子(🍍)里明(míng )白(bái )地写着西施之(🐐)(zhī )沉从墨子的所处年(🗜)代(🏌)来看(📄)他约辛未年(♌)公元(yuán )前468年卒(🌛)(zú )于(🌡)前376年而(🤼)越(🏬)灭吴在公元(🏻)前2000年473年墨子略晚而(🥂)已墨子(zǐ )阴历并成长会(🛩)于春(🕷)秋末期即(🗃)吴越故事的(🌇)尾声阶段(🥚)又是紧(🐓)邻吴越的鲁国人或耳(ě(🚬)r )闻或亲眼(yǎn )所(suǒ )见吴(🥟)越故事的(🤰)慷慨赴(fù )死(sǐ )活剧(🔠)当是最权威的见(🥘)证人他的(de )记载应该是最接近(jìn )历史(🦒)真相(xià(🙃)ng )的但笔者认为墨子中的西施是先秦(qí(🎪)n )知(zhī )名(🅰)度很高(gāo )的(🌔)(de )一个美女不(📂)但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子(📖)管子中(🗝)也都提(tí )到了西施(🙂)所(☔)以推(tuī )测(💁)这(🍿)个(🥐)西施跟吴越(🚾)争霸时的西浣(huàn )纱(shā )图(⬜)施是不同(🐽)的两个人可参考西(xī )施虚(📩)实考亲(🕤)士篇(piān )他(🧀)称是故比干之(🦎)(zhī )殪其(🦎)抗也(👟)孟贲之杀(📃)(shā )其(🎑)勇也西施之沈其(🛀)美也吴起(⏺)之裂其事也(yě )其中说起的比干孟贲(bē(⚡)n )吴(wú )起(🏬)(qǐ )在(🛶)司马迁史记中都有记(🕯)载是可以(🐢)确信历(lì )史上都(🔼)(dōu )确有(yǒu )其人以此一(yī )种假设西施(🕉)也(✅)应该确有其人(🏖)但史(🌜)记中在写完与吴越争(🚞)霸相关的人与事(shì )时(😾)却闭(🔋)(bì )口不提西(xī )施这就(jiù )其他(🔖)证明墨子中(💪)说过的西施又不(🏤)是吴越争霸时的西(⭕)施
二(èr )是对(duì(⛏) )鸱(chī )夷(🎼)的(🖋)理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(xià )商(📥)时青铜所制的(de )鸟形盛(shèng )酒容器(🐈)到了春秋(👢)战国时(⛑)期多(📁)用皮革(👈)制成袋(🗳)囊(🛬)以盛酒但仍称(🚷)之(zhī )为鸱夷(yí )清人黎士(shì )宏仁恕(🥠)堂笔记记载秦巩间人割(🐯)牛(🐃)羊去(🚓)其(👹)首剜(🏒)肉(🔕)空中为皮袋(🍏)大者(🤜)受一(yī )石小者受二(🍴)三斗(dòu )俗(🤰)曰混沌即古之鸱夷所以(yǐ )鸱夷的(🕊)(de )意思那(🍻)是用一整张牛羊皮做(🌿)的皮袋(🌮)沉(🎡)海(🐌)说解释越浮(fú )西施于(yú(🚥) )江令(🎙)随鸱夷(yí )而(ér )终的意思是吴(🛰)(wú )国灭亡后吴王把(🚩)西施装在皮袋(👿)(dài )里沉到江里回并(🥉)再继续引证(👨)吴越春秋夫差内传里(lǐ )面的记载(🐤)吴王(wáng )乃(nǎi )取子胥尸(shī )盛以(😔)鸱夷(yí(💡) )之器投(tóu )之(🏢)于(🌐)江中这段话中(🏅)的鸱夷是伍(wǔ )子(zǐ )胥的代称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此理解向外(🗻)延(🎂)伸出西施(🐓)是被楚(💼)(chǔ )王唱给吴(wú(🕷) )王的吴亡后夫差(chà )把西施沉江随伍子胥回来(⛷)而又不(🏽)是随范(🎙)蠡(🛐)乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(💙)记并不(🍴)是历史的(🈹)真(zhēn )实故此为据当然(⛱)不不可信真心一(😧)说(shuō )的是这里的鸱(🏼)夷杜(😎)牧以(yǐ )为不(😽)作皮(📓)袋解释而指的(🔄)是范蠡因为(wéi )史记越王勾践世(✊)家说(🙇)范(fà(🕑)n )蠡(🚙)亡吴后浮海出(🏣)齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是才(cá(🚘)i )成立(lì(🏀) )的而且范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让(😄)(rà(🆎)ng )吴王围杀他不可能取(🏢)一个与西(xī )施之死(📜)与伍(☔)子(zǐ )胥之死联(🎌)系联系(📜)在一起的鸱夷这(✳)样的(🥜)显眼(🔫)的(🏎)名字