易(🌭)经第一方面(🐸)的用途古(gǔ )代和(hé )现代一般称预估(gū )学己得(dé )到社会的认可并以(📵)此(😴)(cǐ(🍅) )应用(🔴)易经在(🍒)预(yù )測方面有两(liǎng )种不(✖)同的一种(🎓)(zhǒng )是(💻)形象式一种是(💬)逻辑式现代研究和(🛂)应用的是逻辑式而对(duì )形象式(🥐)的预测方法却得以(🎴)开发
易(🙍)经在功法上的应用(💆)不仅仅局(👧)限在(🚏)炼丹上但对(duì )更是(💓)(shì )重中(🔏)之重的摩(📡)尼(💂)功法也未能的新(xīn )
再说义理(🎃)上(📆)的应用和(🎠)注释亚(⭐)于佛经大量的(🥧)经典(😱)掩(🔞)盖(gài )了易经中的功法和真諦
易经的显意是(shì )预测密(mì )隐(yǐ(😚)n )意是功法而义理(🤣)是后人(📧)对易经的发挥预(yù(🕠) )估应用上原始是用形(🤖)象(xià(🍃)ng )式周(zhōu )易结束后大量应用方法的是逻(🎠)(luó )辑式这(zhè )两种(🔓)预测形式的演变(🌌)(bià(🕺)n )一方面反(fǎn )应了(🏖)人类后天意识思维(wéi )能力的高级进化一方面又反(👩)映(yìng )了人类混(hú(🕍)n )元功能(néng )的(de )被退(🤡)(tuì )化(huà )和丧失(shī )一切
原始易的预(🏠)測应用是(🐦)和人的(🔣)天(🚾)眼功能不使用(🚚)的应用(😂)时每(😆)当考虑卦(🍂)爻然后(🌥)在(zài )人的天眼里变(⏺)会再次(cì )出现(🎤)所要问(🚋)(wèn )的事(shì )的图像图像不停的变化(😘)淋漓尽(💋)致地(🥀)(dì )展(👎)现了(🦍)过去(📺)现在和(hé )未(wèi )来
更具天眼功能的人更少古人是(shì )为方便啊不(🌇)得已用(yòng )文字把(👹)图像的内容留下记录(lù )下来(lái )经由文字整(💞)理结束(shù )后附在卦和爻变的(de )后面这那就(💯)是如今人们注意到的卦爻辞(🎠)失(🌖)(shī )去天眼的(de )人应(🌟)用这个卦爻辞的含意(🍝)象(xiàng )征(💃)就是可(📚)(kě )以(😾)(yǐ )用类比的方法(🤑)预測事(shì )物的变化这应该是(🔶)逻辑式的预測(😞)(cè )
最早(🔒)的(🐄)古易只能卦沒有卦爻(📔)辞九天玄女咽气(qì )之时将古(🏧)易(😒)存于辽西连(🏇)山后人(rén )用易时先(🐒)取下(xià )卦(💠)爻灵巫一见卦象(xiàng )眼前(✝)就出现彩色图像实时演示所求(👘)(qiú )事件的变(biàn )化和结果完了(🏠)灵巫们将(jiāng )其(qí )它卦(guà )所(🈚)演(yǎn )示的(🎺)图象用(🏯)文字(🚭)记(💋)录信息下去应该(💵)是(🦎)(shì )以后(hòu )的卦爻(⏸)辞这些编(biān )制卦象(🦅)(xiàng )传(chuán )的过(🏧)程称之(🚞)(zhī )为演易
能够掌握(wò(🚶) )了易的来源及原(😡)理后(🎨)有天眼功能的人就不可行卦(⭐)象并以(🚴)天目演(yǎ(🎌)n )易预測事(📹)物的变化(🔙)及追踪过去的(de )事
但(dà(🍑)n )演(yǎn )易时要(yào )点香礼神敬請九天玄(🐛)女不接通(🤛)关系没法得(🍐)像
唐拓无(wú )文字故又曰无字(♐)天书(🐣)
何为天(😹)书
天书(shū )多(🏜)解(jiě(😺) )多用取之不尽用(🔧)之(📶)不竭(🔁)用之(zhī )不完
在(zài )远古(gǔ )太古时期(🐟)天眼(yǎn )天耳功能(✨)是较为普遍的只需接通一种(zhǒ(🖲)ng )关系即你所选唐拓既无文(🎐)字但阅(🎼)易(😅)者的(de )眉轮(📧)都会再次出现(🥨)(xiàn )红色图(🔋)像图像就(jiù )是上古神魔(👵)人(🕹)的语(yǔ )言和文字既直观又又快又方(fāng )便(🛰)
图像语言是(🚕)最(🚦)先进科学的语言要谈(🛶)一件事情立刻给对方(fāng )天目现(👐)出一(🍖)幅(👯)图像(🆕)事(shì(🗺) )情(🖍)即(jí(🍝) )便(🔸)谈完了(📿)但若用(🍆)文字语言去把这幅图像讲清楚(🔢)讲(🔎)全深入浅(qiǎn )出彻那要(yào )几千几万个字
一个(👠)较紧张(🗳)的事情一个图(🚮)像几秒钟(zhōng )就一目了然(🍘)要用嘴(zuǐ )说(shuō )则快讲也要(yào )一(㊙)个(🏀)小(xiǎo )时人类(lèi )图像(xiàng )功能的被退化把人的(🥠)时(shí(🙏) )间都耗在说话的上(✒)(shàng )了
现在人们把图像语(yǔ )言怀(huái )疑是太(tài )不可(kě )思议很神秘无比(🌧)很(🤣)那是迷信(xì(👺)n )的事(⏪)情但在太古时期这是更(gè(🤟)ng )为比较高颇(pō(⛩) )为正(👯)常(🏯)的(🔠)交往(💴)
宇宙生(🏀)灵应用大法(fǎ )避(bì )难就易称(👉)为易法中国叫易经老百姓叫算命书(🧖)
现今在(🤶)显态社会需要(yào )保存下了的是(🛳)(shì )三千多(🤥)年前的周(🌉)易(yì )在春(chūn )秋諸子百(👍)家中(zhōng )周易被斥之众经之首
易经(🥓)的显意是指导人类该(🐯)如(🚕)何渐(🌼)渐适应第一性宇宙大(🍡)法即弱肉強食以画图观察(🤠)生存是预测易经的(📣)密隐意封印在卦中是功法
古(gǔ )代(🔇)近代中国古代的法(🆓)(fǎ(🎁) )学家法院和(hé )确认事(🏒)物时要查阅(🏧)法典大(🏞)某事根据(😏)法典中第多少条多(🍀)(duō )少款估计(🐜)如(🎗)何能(néng )进(jìn )行处理
太古人远古(💫)人脾性也是先(🙌)查阅法典(🎠)方(fāng )法是用(🦉)卜筮(shì )法(😱)(fǎ )来查典像现代的聪明人均(🚌)认为太古人远古人是(shì )用(🚻)卜筮算命殊(🥅)不知那是一种(🌇)(zhǒng )太古和(⛰)(hé )远(🕓)古时代(🧖)的(👨)法律程(😮)序(xù )
在太古(🎮)远古(📉)掌握卜筮的(🗯)巫那就是大(🤶)法官大法师都是律师也是审判长和决策(🦁)人
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动(🚟)又不是(💒)算命只(⬇)不过是在想执(zhí )行法律(🌏)程序但若需要天眼断卦就必为礼(🌶)神不(bú )然能够得(🎗)到(dào )图像古(gǔ )代(👣)礼(🥛)神是(➕)毕(😄)竟只有相(🛢)对(🦉)应了(📗)才能能够(🚹)得到图像(👺)以后人类的天眼功能失(🚫)去了无法看到图(🚛)像了只有注意到礼(🎾)神(shén )的(😷)形(🌚)式(🎶)长久下来人类就不清楚(🌰)我想知道为什么非要(yào )礼(lǐ )神了(💑)故而称之(zhī )为(wéi )迷(mí )信(🌙)
易经训练(⤴)人看问题好歹从(🤹)(cóng )八(👛)大角度看事物易经的各个卦(🏽)爻他没(🎑)有一个是表出全意的只是分散在一(yī )组卦爻(yáo )中卦中又套着卦(🌆)(guà )这并不是(🛶)老祖宗有意和(hé )子孙后代们(🤱)捉迷藏的游戏(🤚)(xì )只是让子(🐝)孙后代学会(huì(🎋) )多(🚖)角度看问题
前两天(😝)纵横四(✡)海在三大平(píng )台头顶之上同时(shí )才上(🤙)映一时(shí(😙) )间也让了不少眼球(🎵)渐渐疾(jí )飞的确实是观众是对褒(bāo )贬不(🌷)一的评价客观其(qí )实(shí )本部影(yǐng )片(🧖)存在着许多让人诟(🍔)病的地方不过(guò )无可否认这部影片这对网络电影本(📆)身一(yī )般说来(🔭)依(🔘)旧是一大进步向(📒)外延伸了其比较传统的网络意义向外扩展(zhǎn )了观(🧗)影群众
简单应(🍡)(yīng )该(gāi )是张道陵的欲(🛅)望
他的心魔(📕)在影片洞(dò(🆖)ng )府之中(🔹)仅仅简(jiǎn )短的提及(🌐)说(shuō )是有(yǒu )过没(😋)有保下被献(xià(🐃)n )祭(✌)的村(🔦)民而他留(🏠)的但是那个(gè )心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知道(dào )
正在的原因没说很清楚也就罢(🥨)了张道陵心魔(mó )是(shì )该如何消失了(🏴)的(🥚)他怎(📛)么战胜自己阴魔的(🎓)(de )为甚么过程和结果也要(🍘)这般不潦草不详细点(💠)阐明呢若(ruò(🆗) )是影(yǐng )片(✴)是以欲望为线索就是为了这(zhè )座(zuò )故(🌒)事情节(📝)更加完(wán )善(🍷)前(🎞)因后果以及过程就(🌗)该具体(tǐ )一点(🚀)具体一(yī )点(🚒)否则(🚆)不逻辑(jí )就立不住(🗼)(zhù )了
另一个疑问(⛵)那(nà )就是大法(🎃)师(🔪)巫贤又为什么会受到蛊惑
又又为何一(🎉)定要然后打开天门完成(🆘)任务天玄(🐗)呢
若(✳)是然后(🎩)打开天门的(😍)方法(📥)是巫婆丢给他的怎么可(kě )能是(🚙)巫(wū )婆在大法师身上下了蛊(gǔ )毒
巫(❌)婆这么大厉(⛴)害为(wéi )什么心甘情愿做大法(🙇)师的手(🌄)下心甘情愿地(🤨)为(🕺)大法师积攒来八大鬼(🚌)(guǐ )帅相符命格之人明(🆙)(míng )明她自己就有(🍕)力(💴)量(📢)你做到这(❎)件(jiàn )事(📓)(shì(🚢) )情
这一连串一(yī )环套(tào )一环的(de )问题影片也并没提出(😁)很(hěn )好的解(🧦)释和逻辑关联这就很难为(wéi )情(qíng )了观众从(cóng )完全(🉑)没有一个(🍅)环节去(qù )攻击都这个(gè )可以推翻(fān )
后来电影也再次强调过欲(yù )望那个概念大法师(shī )是因为心中的欲望所以才才表现(🥄)出(🍟)那样(😔)狠毒的(de )事(🕓)情但是巫(🏗)婆又为(🆖)什么要将长生之法说说给大法师呢按说说她(tā )心(xī(💷)n )中(🕓)(zhōng )又(yòu )是有(👃)欲望(🌙)的怎么会知好歹那(📰)样的话做呢(🎁)
好奇之处确实少(🐓)了(🍊)到了最(🐯)后导致电影的主(zhǔ )旨立(lì )意(⏱)都有些站不住脚跟(gēn )了
相(xiàng )传(💜)(chuán )当年张道陵在青(🐰)城山上设下道(🐞)坛奏乐(⏰)扣罄(👃)(qì(🔦)ng )叱诧风(😈)(fēng )云(❓)指(👠)挥(🌵)神兵和(♈)八(bā )大鬼(✅)帅他(🎵)站立在琉璃(🏚)(lí )座(🔆)上任何一点(🤝)刀箭一接近他就立刻转成了莲(😘)花鬼(💚)(guǐ )众又烧山来(🏝)烧真人(👤)用(🚘)手一指(🐷)火焰(㊙)又烧了回来了鬼帅一怒又召来(lá(🍊)i )千军万马狠狠地(🈲)围困(🐀)不料真人用丹笔一(yī )画所(suǒ )有鬼(🦋)兵和八大鬼士(🥫)(shì(😼) )都一齐(qí )叩头(🤕)哀求(🏽)
而现(🏜)在在A计划洞(😠)府之中且不说张道(🛴)陵都能(🛒)够叱诧风云甚(shèn )至连(❤)五行八(🙀)卦之术(shù )也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换算祭(🐋)祀地方的时候他都用(yòng )到了八卦剩余比(🖖)较传统术法都(dōu )没有(yǒ(🔸)u )展现片中(🔠)的(de )张道陵展现的(de )更大是传统武侠电影的武功这却不是要(yào )什么现代的道法形(xíng )象
同(💜)(tóng )时特效在内对此(🤭)张道(😫)陵与(🤭)大法师斗法(👮)时(👯)打斗(dò(🤠)u )的画(huà )面描述(🐹)的也(👧)并(bìng )不怎末详尽玄(xuá(🔺)n )幻八大鬼(🤼)帅(🥫)在(🐌)内数千鬼怪的形(xíng )象(✴)彻底打乱了观众幻(🛤)想却不是像中国(🔠)人所想像(xiàng )中鬼怪的形象
真是(💮)奇(🐴)怪广(guǎng )告宣(🍩)传的是(🎒)历史(shǐ )与(🆘)(yǔ )玄幻的结合却却没浓(🆔)厚的玄幻(🐙)色彩这难免会让拽(zhuài )着期盼来看电(diàn )影啊的观众(zhòng )沮(jǔ )丧(🚻)同时对此道家的描述也却不是符合国家规(guī )定民间(jiān )的道(🌟)(dào )家形象这(👆)应该算(👖)得电影最大的败笔之(😿)一(yī )了
论(lùn )逻辑有(🦔)(yǒu )漏(lòu )洞论还原系统不(🤣)搞到位论画面不修(xiū )真(📝)玄幻事实上这部(🏘)电影有(♈)数千缺点但也遮(🌳)挡不住它(🕌)对(🍯)网络电(diàn )影的所贡献的(de )意义
2014年网络电影在国(🐑)(guó )内正在衰落(😘)其创作(✊)与(🚛)发行模式为更多电影(🏉)贴(📊)吧里连(😏)(lián )续发行开拓(tuò )了(✳)空间同(🆙)时(🔒)也(🈲)转动起来(lái )了(🥁)电影人创(chuàng )作作品的热情
与(yǔ )此同(✔)时网(✌)络(luò(🤟) )视频会员规模的快速(sù )增长互联网减(🚤)少信息(👪)左(🛋)右(🖱)不对称便利(⌚)观众在线(xiàn )观看(🚕)(kàn )的独特优势日(🍍)益突显网(😎)络电影(yǐng )已(yǐ )拥有推动我(wǒ )国电影发(🆘)展的无匹力(😯)(lì )量并为中国电影市场给予(yǔ )了(le )增(💹)(zēng )量
但他在(🏏)这几年(nián )网络(🍕)电影的发(fā )展之中也(🕞)存在着许(🤼)多的问题的最的(de )问题是网络电影(yǐng )质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好(🕯)片甚至还(🙍)有媒体(🥖)(tǐ )微博发(🐧)文用(💱)来形容在(zài )野蛮生(shēng )长时期(🔪)的网络电影行业的创作生态为(wéi )佳作欠奉但唐伯虎点(📥)秋(qiū )香在这样的环境之上当(🎅)空再次(cì )出(🌒)现进一步去拓展网络电影
在(zài )比(🈯)较传(⚾)统(🔭)的网(wǎng )络(🍫)电(📄)影之上成批充彻着暴力(🤕)软色(📥)情(⤴)蹭IP等低俗(🌺)内(🧑)容所以才一(🌐)直(zhí(😯) )以来被观众被人诟病但他易经一改以往网络电影的内容不再(🏉)以低俗(🍥)来想(🎨)博观众(🥉)的眼球转头以历史为题材(🐷)以龙虎山张天师的伟(🌈)大的光荣事迹为(wéi )题(tí )材(cái )像(🕒)大众(😛)江苏道家(🐺)起源(🎛)故(gù )事(shì )
是从这种讲叙道家祖师战士的(📴)荣誉事(shì(😯) )迹的方法(🍊)向普罗大众广泛宣讲(jiǎng )了现代的道家(💀)文化将(📶)中(😶)华优秀传(👘)统(tǒng )文化(huà )能继(jì )承(📨)与发扬(⬜)承担部分(😋)了自己的社(📴)会责(zé )任更是(shì )将网络电(⏱)影的(de )受众群(🦏)体健臂的不(🔬)断扩大了
另一方面网络(🧝)电(diàn )影(🔶)文旅计划也为其他的网络电影能提(🍓)(tí )供了一(🚷)个(🌧)良好的(✌)思想(🤶)品德的广泛(🏁)借鉴龙(💩)虎山张天(tiān )师以电影和文旅相结合(🍾)的方法进一步促进(🥤)了文(🔁)旅业的(Ⓜ)发展(🏙)推(🕘)动(dòng )了网络电影的发展
若是(🌜)那以(yǐ )后的网(🍶)络(luò(💗) )电影(🍬)是可以(🚛)同龙(lóng )虎山(📑)张天(tiān )师一(yī )样还能够将电影本身与文旅(🚿)业(yè )相结合那(nà )你相对于(yú )雷鸣网络电(🥀)影行(háng )业对于确实是极好的电影(yǐng )内(nè(🎚)i )容也就(🛤)在的充(chōng )彻(chè )着低(dī )俗内容
如果(🐉)不(🌿)是每一部网络电影都能像(👻)龙虎(hǔ )山(🎴)张(zhāng )天师一般将传统文(🤫)化与(yǔ )电影本(✳)身(shēn )相(🍏)结合这样起(📴)码在电影内(🥟)涵上能(néng )得到极大的(de )的提升也很快就会带动中(🔲)国(🈵)传统文化(huà(⬇) )的继承和发展(😮)是(shì )中华文化求新求变更好的发展
总(zǒng )结
剧(🍿)情(🏁)上(😧)没能将前(qián )因后果全部讲述很清楚就没充(💹)足的道教(jiāo )色彩特效手(💣)段也较弱(ruò )但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众(🦓)好像有点失望但这不可否认本(běn )部(👁)影片(🕴)是对网络电影本身(🔷)一(yī )般(bān )说来是一次接触是一(🕐)次(cì )改变(🏩)(biàn )是(🥠)一次创新
影片以一种新的形式学(🥠)(xué )习拓展了网络电(diàn )影的意义(🔱)更是有(yǒ(🎤)u )力扩大(🚅)了观(guān )影群(👔)众这(🐗)是本片最(📝)值得褒(😢)奖(💡)的地方(🐓)