09月19日(📅)处女座
西施子姓施(🔒)(shī(🎤) )氏9月19日我属兔农历八月二十五公(🥏)元(📇)前(🔃)600年503公元(⛹)前600年473年本(🅾)(běn )名施夷光(🆗)(guāng )春(✉)秋(qiū )时期(🍨)越国(🤯)美女一(📗)般称(🍖)作西施后人十分(🤘)尊敬(jìng )其西子春秋末(🐏)(mò(✖) )期阴历(lì(🌖) )于(🏨)(yú )越国句无苎萝村(cūn )今(😥)浙江省绍(❗)(shà(🥤)o )兴市诸暨苎萝村(🤚)自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生(🥥)丽质倾国(guó )倾(🌮)城是美的化身(shēn )和(🍕)代(dài )名(🦕)词勾(🌺)践在对吴国(🙌)战(💟)争中惨败后(hò(📭)u )哦(ò )谢(🛣)谢文(wén )种伐吴(🔹)九术(🎖)一说七术之(zhī )四遗美女(nǚ )以惑察之而乱其谋于(yú )苎萝(🛶)(luó(🌊) )山下(🦐)(xià )得西施郑旦二人并于(👲)(yú )土城山建美(měi )女(🥄)宫教以歌舞礼仪饰(☔)以(😞)罗(luó )教以容步习(👶)于土城(chéng )临(lín )于都巷(🐿)三年学精使范蠡献(🔔)于吴王吴(😖)王夫差大悦筑(🥂)姑苏台建馆娃宫置二女(🏾)于(🏟)椒花之房不(🚒)理政事荒(huāng )于(🆒)国政而宠嬖西施尤(🐁)甚勾践灭吴(😟)后(hòu )西施随范蠡泛五湖(🤵)而去渺(🍧)无音(🌟)讯一说沉江而死一说(shuō )返归(🖇)浣江终(🐔)老山林(🌮)西施与王昭君貂蝉杨玉环(👪)并(🖊)名(🧘)为中国古代四大美女(🏅)其中西施居首(🥙)(shǒu )四大美女村(cūn )民待(🚃)(dài )遇(yù )沉鱼落雁之(🤦)容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉(🐏)鱼一词(👢)讲诉的那就是西施浣纱的故事
一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西(xī )施将(🎗)石头(tóu )绑在西施身上复(🧐)又(yòu )沉落大(🙆)(dà )海而(é(🎋)r )且不消说传说从此沿海的泥(ní )沙中(zhōng )便(🚳)(biàn )有了一(🥕)种似人舌的文蜊(🦕)大(🥓)家都说这是(shì )西施(shī )的(de )舌头所以(🚙)才称它(🌈)为(wéi )西施舌三(sān )十年(nián )代著名作(🌌)家郁(yù )达夫在福(fú )建(👶)时亦夸赞(😧)长乐西(📤)施舌是闽(🌮)菜(✨)中最适合的一种(🛅)神品(🎧)
二山中隐(yǐ(♊)n )居说
这个(✳)说法都是十分风行下载初(chū )几(jǐ(🎒) )它见之于东汉袁康的越绝书里面(miàn )记载说吴亡后西施归复范(🚣)(fàn )蠡同泛(🚐)五湖而去而明代(dài )胡(🏋)应(🙊)麟的少室山房笔(🛁)丛也(🙃)有类(lè(🔖)i )似说(⏯)法其实西施原是范蠡的(de )情人或妻(🤼)子(✅)(zǐ )吴国覆亡后范蠡带(🐟)着兴奋西(💕)施不问世事下来明代(✳)的陈耀(💫)文正(🕑)杨卷二西施也语(yǔ )句(❌)越绝书怀疑西(xī )施跟了范(👨)蠡归(guī )隐山林(🍈)
三失(shī )足落(luò )水说
或(huò )许是善(shàn )良纯洁的(🎯)人(rén )们(📞)却不是期望西施这位无辜的(de )弱女子有个可悲结(🐋)局随后(🧗)(hòu )找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(🚅)旧(🤓)都靓妆寻若(🍓)耶鸟强横松梦鱼(😠)沉(chén )畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱(shā )时失(shī )足落水而死旧注(😝)显然(rán )最(🥡)理想和目标可(💊)惜最极度缺乏证据
四被(🎛)杀说
这(📳)样的说法(fǎ )可以算只不过是(📣)来自(🕕)传说(shuō(🚃) )了传说吴(🏑)王拔刀(🌌)自刎而死(sǐ )时(shí )吴人把一腔(📁)怒(🕥)火都可以发泄在(📆)西施身上用锦缎将她(tā )层层裹住沉(💖)在(🤰)扬子江(jiāng )心(xīn )据东(🏹)坡异物志(zhì )载扬子(zǐ )江有美人(🌼)鱼又称西施鱼(🎀)一(🧚)(yī )日数易其色肉细味美(🍃)妇(🔞)人食(🏄)之可增媚(mèi )态据云系西(📬)施沉江后(hòu )幻(🍇)化而成
四个(🦖)版本中沉海说和山中隐居说广为流(🌡)(liú )传但相(🐒)关的证据资(🛫)料也(💍)至少(🚎)
沉海说(🚱)(shuō )的理由是(🉑)
墨子亲(🚐)士篇中(zhōng )说是故比干之(😪)殪其(🌆)抗也(😘)孟贲(bēn )之杀其勇也西施(🔪)之沈其美也(yě )吴起之裂其(qí )事也(yě )其中西施之沈(❌)的沈(🐍)在古代是沉的意思(sī )这句话的(de )意思应该是说西施是(shì )被沉于水中的她的(🕦)死是而且(👱)她的美丽
东(👱)汉赵(🍀)(zhào )晔吴(wú )越(🦉)春秋逸(yì(🌓) )篇中说越(yuè )浮(fú )西施于江令(🧚)随鸱夷而终修文御览引(yǐn )文吴越春秋关联西施的(🌰)记(🦏)载说吴亡(wáng )后越(🗜)浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(💞)六(🔗)十八(bā )范(fàn )蠡西施录修文(🔈)御(yù )览(lǎn )所引吴(☔)越(yuè )春(chūn )秋逸(yì )篇之(💥)文(wén )亦云吴王败越浮西施于(🦑)江(🖖)令随鸱夷以终这里的(de )浮字也沉的(de )意思
在(🚋)文人(rén )墨客的许多(🏐)(duō )诗词(❇)中确实(❕)是对(duì )西施被沉江(🚓)而(🔜)死有很多(🧀)的描绘(huì )李(🛳)商隐(🍐)曾作景(🐏)阳(🤠)(yáng )井绝句一首景(📣)阳(yáng )宫井剩堪悲(🛷)缠绵不尽龙(🍲)鸾誓死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫(🌉)外(wài )水(💼)浊泥犹得葬西施另(🤭)一诗(📸)人皮(🖊)(pí )日(rì )休也(💂)有诗题馆娃(wá(🚭) )宫怀(huái )古共五(⛺)绝第五(wǔ )首是响屟(xiè )廊中金玉(🖼)步采苹(📚)山(👁)(shān )上绮罗身也不知(🥎)葬(zà(🔲)ng )法(fǎ(🎮) )今何处溪月细(xì )眉(🚓)欲(➕)丑胜(🦉)
不问世事(🍊)说(shuō )的理(lǐ(🤾) )由是(💲)
东汉袁康的越绝书它(🐱)的(🌟)记载(🤴)(zǎi )是(shì )越乃饰美(😻)女西施郑旦使大(dà )夫种献之(zhī )于(yú )吴(🏭)王吴王(wáng )大(🎞)悦(🦂)这和吴越春秋的的(🏀)但完美结局有所不同认(🏦)为西施(shī(⏰) )亡吴国后返归(💩)(guī )范蠡同泛五湖而去(qù )
相(🤾)对(🚾)于(yú(🌧) )西施和范蠡退(tuì )隐古人的诗词中也有(yǒ(🐥)u )很(👏)多(♑)描述像李白(🆎)的西施诗里就(jiù )一段(duàn )文字一破(🐋)夫差国千秋竟不还
苏轼的水(🌅)龙吟(🕙)词里也文中写(xiě(🚙) )道五湖闻(wé(🚰)n )道扁舟归(guī )去(🈴)仍(📆)携西子
杜牧杜娘诗(shī(⏸) )中有(👻)句云西子下姑(🦇)苏一舸逐鸱夷
辞(cí )海修订本(🔶)也(yě )那样(yàng )说(😚)西施一(yī(⬇) )作西(❄)子春(chūn )秋末年越国(🍕)苎(zhù )萝(luó )人由越王勾践唱给吴王夫差拥有(👞)夫差(chà )最恩宠的(de )妃子远古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕(🧢)入五湖
吴越春秋和越(🎓)绝书是(♐)同时代的作品但在记(🏄)载西施的(de )结局(⬅)上却也截然不同这(🏽)是西施(shī )结局再次出现(🌱)完全不同版(🍳)本的开端再说以后历代古诗词(🥞)中(💜)直接(🦀)出(🛄)现西(xī )施结局的差别(📌)说法均是以此为依据(jù(🥁) )的以讹传讹(🦖)笔者认为确认沉(🎴)海说与山(📨)中隐居说哪个更很有道理(🗽)(lǐ )需要相关(guān )的资料(🦗)更(🎙)迟些的作品(🚠)同时关键(🎃)在于如何能表述两个概念(⛽)一是(🤸)对(🐢)墨子中西施(🏑)的理解一是(shì )对鸱夷的理解(🤝)
一是对西施的理(lǐ )解(🌤)沉海说(shuō )如果说比吴越春(🕢)秋和(hé )越绝书(shū )更早的墨子(💝)里明白地写着西施之沉从墨(mò )子的所处年代来看他约(yuē )辛未年公元前468年卒于(🥍)前376年(⛓)而越(🕷)(yuè )灭吴在公元前2000年(🎰)473年(nián )墨子略(luè(🍥) )晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期(qī )即吴越故事(shì )的(de )尾声阶(🚑)段又是紧邻吴越的鲁(👼)国人(🔒)或(🍡)耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活(🌫)剧当是最权威的(💧)见(🏈)(jiàn )证人他(⤴)的记(jì )载应该是最接近(jìn )历史真(🔹)相的但笔(🌭)者认为墨(🥏)(mò )子中的西施是(🍷)(shì )先(🚆)秦(qín )知名度很高(⛱)的一个美女不但墨子中(💜)(zhōng )提及(jí(🍝) )庄子(🚭)孟子韩(hán )非子管(❄)子中也都提到了西(🐭)施所以推测这个西施跟吴(🤰)越(😂)争霸(bà )时的(👫)西浣纱(shā )图施是不同的两个人(🌆)可参考(🎑)西(🎅)施(shī )虚实考亲士(🕉)篇他称是故比(bǐ(🤠) )干之殪其抗(🤦)也孟贲之杀其勇也(🌗)西施之(zhī(👥) )沈(shěn )其美也(🈸)(yě )吴起之裂(liè )其事也其中说起的(🤓)比(🔧)干(⏸)孟(mèng )贲吴起在司(😋)马迁史记中(💋)都有记载(zǎi )是可以确信历(🚷)史(✨)上都(❇)确(🙇)有其人以此一种假(jiǎ )设西施也应(yīng )该确(🙋)有(yǒu )其人但(🔟)史记(🚐)中(zhōng )在写(🐾)(xiě )完(😮)与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这(💀)就其(🔺)他(📼)证明墨子中(♊)说过的西施又不是吴越(yuè(🔐) )争(🌋)霸(bà )时的西(🐅)施
二是对鸱夷的理解鸱(🔜)夷是有什么意(🔖)(yì )思(💷)鸱(chī )夷本指夏商时青铜(🎿)所(suǒ )制(🐥)的鸟形盛酒(👤)容器到了春(chūn )秋战国时期(qī )多用皮革制成袋(dài )囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏(⬇)仁恕堂笔记(🍈)记载(⬛)秦巩间人割牛羊(yáng )去(qù )其(qí )首剜肉空中(📩)为皮(🥉)袋大者(✂)受一石小者(zhě )受二三斗俗(🌥)曰混(🔦)(hún )沌即古之鸱(🏅)(chī )夷所以鸱(chī )夷(🕠)的意(yì )思(sī )那(🍨)是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(fú )西施于江(🌧)令(🍋)随鸱夷而终的(🍓)意思是吴国(🌚)灭亡后吴(🔺)王(🔁)把西施装在皮袋里沉(🍸)到江里回并再继续引证吴(🌃)越春秋夫差(🤑)内传里(lǐ )面的记(🚞)载吴王乃(📢)取子胥尸盛(😋)以鸱夷(🚯)之器投之(🔬)于(🔠)江中这(🍸)段话中的鸱(chī )夷是伍子(💐)胥的代称伍子胥死后(hòu )被(🐯)装在鸱夷之(😛)器里(🌫)投江照(🐬)此理(🔲)解向外(🎴)延伸出(chū )西施(🖐)是被楚王(😓)唱(chàng )给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而(🛷)又不是随范蠡(lí )乘舟(zhōu )五(wǔ )湖但笔者仍然以(🔄)(yǐ )为是吴越(⏳)春(🎻)秋是野史其所记并不是历史的真实(shí )故此为据当然不不可(kě )信真(♟)心一说(📐)的是这里的鸱(🖤)夷杜牧以为(🐍)不作皮(🗻)袋解(🧠)释而指的是范蠡因(🎶)为(😘)(wéi )史记(🕡)越王勾践世(⛳)家说范(fà(📠)n )蠡亡(wáng )吴后浮海(hǎi )出齐(🔗)变姓名自谓鸱夷子皮笔者(🅰)认为以鸱夷比兴手法范(🍑)蠡是才成立的而且范蠡(📯)隐(yǐn )居图的(⛩)是隐姓埋名要(📅)让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之(zhī )死联系(🦑)联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字