据(🔏)汉书(🦁)的记载禹自以(🕸)德衰(🍓)而制肉刑汤武顺而行(🐼)之也(🧤)就是说而(ér )禹以(🛁)为人们道德走向没落了只(zhī(🏥) )好制(🛶)定了对肉体的刑罚(🔆)(fá )后来我们的(👤)商(💹)汤和周(zhō(🐴)u )武(wǔ )王(🚢)都被(🏂)传承了这一做法
索性(xìng )听说后来就又(🚬)出(🐒)现了杖(🉑)刑和笞(chī(🐪) )刑(☕)就是鞭(📺)刑尚书舜典里面也典籍鞭作官刑扑作(zuò )教刑
只不过那(nà )个时候杖刑还要(🔕)注意是临时的刑(🆒)罚等(dě(🤬)ng )他南北朝时期南朝梁如何(🌝)制定了梁(🕞)律才以杖(😌)刑以及正式地的刑罚
到(dào )了隋朝后(🏊)隋文帝名人彻底废除了之前的鞭(biān )刑枭首(🚇)等酷(kù )刑正式会(🏭)制(zhì )定(📅)了笞(🔬)杖徒流死五(🍳)种(zhǒ(🛺)ng )刑罚(fá )
到了(➡)唐代之后唐朝恢复传(chuán )统了隋朝的五(🏘)刑制(🔰)度有些更(🏴)改后(👜)
例如唐代的狱官令记载(🍞)杖皆削去节目长三尺(🛍)五(💩)寸讯囚杖大头径三分二(🐟)厘(👨)小头(🍦)二分二厘(❎)常行杖(📗)(zhàng )大头二(👺)分七厘小头一分(🍕)七(qī )厘笞杖(zhà(👝)ng )大头二分小头一分五厘(🎹)
据(🥝)唐(táng )代的(de )尺寸判断一尺(🛎)约(yuē )不等(✡)于30厘(🤝)米(mǐ )也就是说最长的三(🤫)尺五寸也不(bú )过906厘米依据(🐔)这(zhè )段记载可以猜(cāi )想唐(👣)代(🍇)的时候说(🥔)白杖刑(💢)多用在去问(😺)囚犯的时(🍗)(shí )候(hòu )可(🥩)以(yǐ )使用
只不过唐代(dài )杖刑也更加凶恶了(🖊)受刑(🍼)者(zhě(😜) )有的是时候(hòu )要对(duì )于太那巨(jù )大的伤痛唐玄宗就我曾(🐄)经在一篇诏书(🏥)中说徒非重刑而役(🏽)者寒暑不释械(🐃)系(🚙)杖古以代(dài )肉刑也或(huò )犯非巨(jù )蠹(🙉)而(📸)捶以被砍死也就是(🛎)说经常会(🧤)有犯人因杖而殒命的
而且到了(⛺)武则(🧤)天(⏲)(tiān )时代还直接出(💡)现了处(💤)斩的制度例(👋)如公(⚡)(gōng )元701年(nián )的时候有个叫李重润的人被人陷(🔭)害只好(hǎo )武则天(💕)令(lìng )人将其(👻)杖杀
最强悍的是(shì )武(wǔ )则天时期还再次出现了一顿杖什(🔺)么叫(🤡)一顿(🌂)杖(zhà(📹)ng )呢就是打(dǎ )一顿(🕵)饭的功夫再说这(🥀)一顿饭打多(🏅)少下(💔)已(🤤)经就没定数
那(nà )就打(✅)多(🏝)少(shǎo )下(xià )打多重就也没(🚵)了(❇)(le )一定(🥜)之规马端(duān )临(🍷)在(👎)文献通(🍍)(tōng )考里面就说只曰(🌅)一顿(🐻)而不为之数行罚之人难以轻(📂)重(♉)其(㊗)手(😧)欲(🗑)活则活(huó )之欲(yù )毙则毙之夫(fū )生与死捶楚与刀锯亦大间矣也就(🏊)是说一顿(dùn )杖的威(🌦)力(lì )要(🏵)比捶打(🚳)和(🛴)刀锯更凶横
到了(le )宋代杖杀乱棍(🐭)打(🦆)死就下一界(🤟)了(le )制(zhì )度性的法律主(🗃)要注(🗼)意范围问题于恶逆罪也就是说想造反杀父母等罪行(🎳)
再者唐(🔌)代还(hái )正(zhèng )式地直接出现(🎐)了(🍘)臀杖(🚀)在唐代(👆)以前杖(🈯)刑主(zhǔ )要注(🐖)意背腿臀部(🚯)等可以要换算下来打只不过臀杖会(💧)出现之前则有了只打臀部(🏓)的杖刑
但杖刑集大成者是在明代明代的杖刑真的是到了(💳)出神入(🚞)化的地步
我们(👑)是需(😰)要从锦(⛎)衣卫(wèi )训练执(zhí(😇) )杖手这一点(diǎn )就(⚫)见(🐹)到杖(🤞)刑有多(🌰)凶(💧)狠(👺)残忍(🌰)
依据什么(me )清代查嗣瑮查浦辑(🌿)闻的记载(♋)锦(jǐn )衣卫(📂)要(🗃)注意(🎺)是找(🌻)一些(🎼)地方的地痞少年诸恶少(🚒)年(nián )习杖时先缚草为(wéi )为二人一(🧓)置砖于中一纸裹其(🔠)外(wài )俱以衣(🌋)覆之杖置(♋)砖者视之若(ruò )轻徐解而观则砖都裂杖纸裹者视之(zhī )极重(chóng )而纸无分能若如(rú )则能入选
也就是说这些地(dì )痞练(liàn )习(🥞)殴打人是用砖(🗿)头和(⚫)纸张(🔀)才是(🖐)对象打砖的时候表面上看起(qǐ )来好(hǎo )像(xiàng )打得轻(qīng )得(🥞)不过(guò )能把(🍪)(bǎ )砖打裂打纸的时候(💰)感觉起来打得真(zhēn )的很重(😵)却连(🐉)纸都(🤤)没有击碎
可以(yǐ )想像也能(néng )打碎砖的(🤫)力道打(🏭)到(🎚)屁(🦕)股上受刑(♐)人当然非死即残
到了明武(wǔ )宗(🍒)时期杖(zhà(💢)ng )刑又极大发展(zhǎn )正(zhèng )在了(👪)对大(🙅)臣参与脱了裤子被打(dǎ )屁股以示(🔬)羞(xiū )辱
在明武(wǔ )宗(🔭)(zō(🏨)ng )朱厚照时期出了一位(wèi )飞扬(yáng )跋扈的(🌭)太(🆗)监刘瑾明(🥓)武(wǔ )宗(🚏)不喜(xǐ )欢玩儿乐(🐣)甚至(📈)连拿发动战争当(dāng )办(bàn )家家酒的游戏
有(🐊)一次明武宗想要南巡(🚝)随后(💬)一(🥋)(yī )群(qún )官(guān )员就(jiù )对己(🤐)并(bìng )且谏言刘瑾设法(🥌)就对(😞)这个劝谏的官员(yuán )参与(⛔)摧残折磨刘(🦔)(liú )瑾(⏯)命人对这些个官员通过杖刑仅一次就(jiù )打(dǎ )杖打了146人其中11人当场死(🕚)亡
当时是因为(wé(⏲)i )大礼仪事件又对134名大(🚆)臣并且杖刑当场身亡了17人
那(🤭)(nà(👩) )么究(🛤)竟是什么人在明(🍠)朝时(shí )候(hò(🦎)u )打板子能多疼呢
我们不如(rú )举神宗皇帝朝(cháo )一(🔮)个例(🔡)子
明(🤣)神宗万历小的时候朝政要注意由内阁首辅(fǔ )张居正一手遮天听说后来张居(👹)正的母(mǔ )亲去世了万历确(què )定对张居正夺情也就是不想他(📥)回(🔞)家守(🤢)孝(🍜)继续治水朝政
一群(qún )儒(➕)家官(🧒)员也又不(bú )能容(😞)许这样(yàng )有悖(🦕)纲常的事情(🚂)直接出现(🚬)于是一(😃)齐(😆)上奏喝止万历一怒(🥌)(nù )之下对那些(🥉)个大臣参(📘)与杖刑
参(cā(⛓)n )照(🏔)(zhào )万历(🐅)(lì )野获编的记(jì )载大(dà )臣(ché(🥓)n )吴中行被打然后刲去(qù )腐肉(ròu )数十脔大者盈掌(zhǎng )深至寸一肢遂空(💁)也就是说把屁股上的肉都(📿)打烂了造成(🚾)他的一条腿(🐢)都半残了
还有(🐝)(yǒu )一个(🔇)的大臣如沈思孝是剔去(🔗)腐(fǔ )肉以(yǐ )黑羊生割其(qí(🗯) )臑敷之(🙊)尻(⛲)上用药(💇)冯裹(🐂)始(🦒)得再生(shē(🌦)ng )及行戍东(dōng )粤徒步(bù )爬山过岭(lǐng )血犹汗珠下也意思是那(🤭)个大(dà )臣被打之前(🛅)要把屁(pì )股上的腐肉挂掉用黑(🐛)羊前腿上的(de )肉缝补过(guò )去(🔳)但(💺)是路走长了(le )血就不时的往(🍉)下流所(👝)以说其疼(🔊)痛
还有大(🏀)臣(chén )如邹元(🗾)标真接(🔁)被打成了(🌃)残疾每到阴天的时候骨头就隐隐(🙂)的疼导(dǎo )致他晚(🕤)(wǎ(🍌)n )年都不能不能给人(👙)抱拳(🖋)作揖
从那些(🖋)被打大臣的结果而言我(🐧)们就应该要还能够他知(🌕)道古代的杖(🌯)(zhàng )刑究竟有多超级恐怖了
說下来請笔(bǐ )仙是中國古(🥜)老(🌋)的巫(⚓)术问卜的变种源於楚人一扶乩(jī )乩音Jj占卜(🏦)疑问的(de )变(👥)种
作(🤒)法(🕚)事(shì )初几(jǐ )发源於(♎)是对传說(shuō )中紫姑仙(🍴)子(🤜)的崇拜而时(shí )间历史記载說(shuō )法不(👓)一南(nán )朝的刘敬叔(shū )在异(yì )苑中就有這方面的記载
卜(bo )卦一般用一横棍和一支(zhī )笔两人手(🈳)指顶着(zhe )横棍下(🐲)面有一沙盘笔(bǐ )会(📒)在沙盘(🏛)中自已画出纹(🚼)(wén )路(lù(🚔) )后主(👓)乩人像读(👮)天书后提(👨)前做(zuò )記录(🈚)用耙子撫平后再如此暗(🎨)(à(🔮)n )中行(háng )事
事(⛅)前(💻)拜四方(fāng )巳(sì )及偶然路过(guò )的(de )神仙后再告(🚉)知天(🕔)地你心中(zhōng )想邀请(😂)的任(😭)何一点一位人(rén )物有(🈵)无(🚜)時間给予邀请(qǐng )以笔(bǐ )动是否(fǒu )为信号
只(⏸)是人与(🥜)神(shén )灵的对話思绪(xù )备受被牵引走的很(🐖)(hěn )远很远(yuǎn )刚(🛶)刚进入一个广(💡)袤无垠的(🍗)空間漂泊
笔仙只是因为能蛊惑人皆因那(nà )只(🐗)有动的笔玩笔仙不充许以肘或手腕做支撑需一直保持离地笔垂直沙盘两(💎)个人都会(🍙)(huì(📸) )各(🚱)自轻轻那只笔在沙盘(🛢)或光滑纸面做无(wú )意识(shí )的(📋)划(🌻)动(🥥)下一(yī )界(🍑)必然
参与者那是对每一个(🔚)未明意涵(hán )毕恭毕敬的捧(🛺)持(chí(🍑) )品咂洪长老(⏱)了(😡)的神密(⛰)感同身后的神(🖊)往(🛃)心飛
謝謝悟空啊(ā )啊啊再次(cì )