易(🖼)经第一(😝)方面的用途古代(👧)和现代(dài )一(👬)般称预估学己得到社会的认可并以此应用易经在预測方面(♏)有两种不同的一种是(shì )形象(xiàng )式一种(🍛)是逻辑式(🌶)现代研究和应用的是逻辑式而对形象(xià(🔈)ng )式的预测(🏟)方法(🥨)却得(🚆)以(🗞)开发(🍚)
易经在功法上(🏠)的应用(yòng )不仅仅(🐽)局(🍹)限在炼丹上(shàng )但对(duì(📸) )更是重中(🔘)之重(🃏)(chó(🛡)ng )的摩尼功法也未(😌)能(🐒)的(de )新
再说义理上的应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中(😪)的功法(♿)和(💑)真諦(dì )
易经(😴)(jīng )的显意是预测密隐意是功法而义(🗯)理是后人对易经(jīng )的发挥预估(🎆)应用上原始(shǐ )是用(yò(🏚)ng )形象(xiàng )式周易结束(💬)后大(dà )量应用方法的是逻辑式这两(liǎng )种预测形式(😚)的演变一方面反应了人类后天意识思维能力的高(👾)(gāo )级进化一方面又反映了人类(💉)混(hún )元(🕹)功能(néng )的(de )被退化(huà )和丧失一(🔂)(yī )切
原始(📐)易的预測(🈷)应用(🎗)是和人的天眼功能不使用(🎊)的应(📕)用时每当(🤶)考(🚿)虑卦爻然后在(🎽)人的天(➖)眼里(🚱)变会再次出现(xiàn )所要问的事的图像图(tú )像(🎄)不停的变化淋漓尽致地展现了过去现在和(🐻)未来(👟)(lái )
更具天眼功能(🙅)的人更少古(🔜)人是为方(🕉)便啊(ā )不得已用文字把(bǎ )图像的内容留下记录下来经由文字整理结束后附在卦和爻变的(de )后面这那就(jiù )是如今人们注(🏻)意到的卦爻辞(cí )失去天眼的人(rén )应用这(🌃)个(🐡)卦(📝)爻辞的含(👨)意象征就是(🔕)可以用类(lèi )比(🤺)的方法预測事物的变化这应该(🛎)是逻辑式的预測
最早的(de )古易只(zhī )能卦沒(méi )有卦爻辞九(jiǔ )天玄女咽气(🆖)之时(shí )将古易存于(🚛)辽(😩)西连山后人(rén )用(😠)易时先取下卦爻灵巫一(🐐)见卦(🐰)(guà )象(🕞)眼(🛢)前就出现彩色(🎻)图(tú )像(⛎)实时(💩)演示所求事件的变(biàn )化和(hé )结果完(🈴)了灵(líng )巫们将其它卦(🌲)所演示的图象用文字(zì(🌞) )记(🤽)录信息(xī )下去应(⛸)该是以后的卦爻辞这些编制(🏼)卦象(⌚)传的过程称之为演(yǎn )易
能(🛄)够掌握了易的(🗜)来源及原理后有(🆒)天眼功能的(🧐)(de )人(📏)就(🐆)不(bú(🐎) )可行卦象并(bìng )以天(tiān )目演易预測事物的变化及追踪(♐)过去(🍉)(qù )的事(😳)
但演易时(❕)要点香礼神(🆙)敬請九天玄女(🤐)不(🌫)接通关系没(méi )法得像
唐拓无文(wén )字故又曰无(wú )字天书
何为(wéi )天书
天书多解多用取之不尽(jìn )用之不(bú )竭用之不完
在远古太古(gǔ )时期天(🤥)眼(yǎn )天(🐐)耳功(gōng )能是(🕓)较为普遍的只(zhī(🍄) )需接通一种(🀄)关系即(jí )你所(⏪)选唐拓既无(wú )文字(zì )但阅(🎓)易者的眉轮(♒)都会再(🐛)次出现红色图(tú(🦒) )像(👩)图像就是上古神魔人的语言和文字既直(zhí(🈶) )观又又快(🤬)又方便
图像语言是(shì )最先进科学的语言(yán )要谈一件事情(qí(🕋)ng )立刻给对方天目现出一幅图像事情(♏)即便谈完了(🤱)(le )但(🕳)若(🏏)用文字语(yǔ )言去把这幅图像(xiàng )讲(jiǎng )清(🏫)(qīng )楚讲全(🤐)深(🐖)入浅出(chū(🥍) )彻那(nà )要(yào )几千(qiān )几万(💉)个(gè )字
一(yī )个(👤)较紧(🐟)张的事情一个图(👁)像(🌦)(xiàng )几(jǐ )秒钟就(🛄)一目了然要用嘴说则快讲也(📷)要一个小时人类(⏲)图像功能的被退化把(🖇)人(rén )的时间(jiān )都耗在说话的上(🎗)了
现在人们把(🚔)图(👤)像语言怀(huái )疑(yí )是太不可思议很神(shé(📞)n )秘(🦏)无比(bǐ(🏭) )很那是迷信的(de )事情但在太古时期(🥩)(qī )这是更为比较(jiào )高(🥜)(gā(🍖)o )颇为正常(🚩)的(🕚)交往(wǎng )
宇(⛅)宙(zhòu )生灵(líng )应用大(🥜)法(🎖)避(bì )难就(📓)易称(🍠)为易(🏗)(yì )法中国叫易经(🤛)老百姓叫算命书
现今在显(xiǎn )态社会需要保存下了(le )的是三千多(🤩)年前的周易在春(🔵)秋諸子百(👤)(bǎ(⏯)i )家中周易被斥之(😲)众(🚇)经(jīng )之首
易(👶)经的显意是指导人类(lèi )该如何渐渐适应第一性(🔰)宇宙大法即弱(🐏)肉強(🚲)食以画图(💉)观察(chá )生存是(🛩)预(🤶)(yù )测易(🔬)经的密隐意封印在(zài )卦中是功法
古(🎽)代近代中国古代的法学家法(🏤)院(🔱)(yuàn )和确认事(🌳)物时要查阅法典大某(✅)事根据法典(🎸)中第(🏝)多少条多少(shǎo )款估计(🕊)如何能进(jìn )行处理
太(😑)古人远(🏍)古人(🚉)脾性也是先查(😄)阅法典(🌧)方法是用卜(🏢)筮法来查(🏈)典像(xiàng )现代的聪明人(⛓)均认为(🛹)太(🀄)古人远古(👃)人(rén )是用卜筮(🧑)算(suàn )命殊不知(✡)那是一(🔄)种太(🉐)古和远古时代的法律(🙋)(lǜ )程序
在太(tài )古远古(✔)(gǔ )掌握卜筮的巫那就是(🕗)大法官大法师都(📺)是律师也(👹)是(🎮)审判(pàn )长(zhǎng )和决(🐚)策人
窃谓易(yì(🐵) )并非算命书是大(dà )法典卜筮活(🏚)动又不是算命(🍶)只(zhī )不过是在想执(zhí(🛄) )行法律(lǜ )程序但若(ruò )需(👑)要天眼断卦就(🚴)必为礼神不然能够得到图像(🏽)古代礼神是毕(😪)(bì )竟只有(📧)相(🗣)对应了(🤱)才能能够(🚲)得到图像以后(🍥)人类的天眼功(👢)能(🌿)失去了无法看(🚝)到图像了只有(🏹)注(🤧)意到礼神的形式长久下来人类就不清楚(chǔ )我想知道为(🔵)什么非要礼(🚅)神了故而称(chēng )之为迷信
易(🌧)经(🎴)训练(🍷)人看问题好(hǎo )歹从(cóng )八大(😵)角度看(🥑)事物易(👲)经的(👾)各个(🌡)卦爻(🤱)他没有一个(🌋)是表出(🏏)全意(yì )的只是分散在一组卦(guà )爻中卦中又套着卦这并不是老祖宗(zōng )有意(🐙)和子(🐴)孙后代(🔲)们(men )捉迷藏的(de )游戏只是让子(📇)孙后代学会多角度(dù )看问题
前(🌐)两天纵横(😣)四海在三大平台头顶(dǐng )之(😕)上(📭)同时(🥜)(shí )才上映一时(🍼)间也让(📃)了不少眼球渐渐疾飞的(de )确(👴)实(🤑)是观众是对褒贬不一(🔹)的评价(💭)客观其实(🐪)(shí )本部影(🌟)片存在(🏥)着许多让人诟病的地方不过无可(🐸)否认这部影片这对(⛩)网络电(diàn )影本(běn )身一般说来依旧是一大进(⏯)步向外延伸了其(qí(🤪) )比较(jiào )传统的网络意义向(🥨)(xiàng )外(😎)扩展了观影(yǐng )群众
简单应该是(📘)张(zhāng )道陵的欲望
他的心(🈷)魔(🏗)在影片洞府(fǔ )之中(🏨)仅(jǐn )仅简短(🏈)的(🍌)提及说是有过没有保(bǎo )下被献(👈)祭的(de )村民而(é(🚺)r )他留(🍓)的(📓)但是那(nà )个心结倒底是(🌥)怎(zěn )莫才能产(💕)生(⏺)的并(🖌)没有说知道
正在的(🤞)原因(🍄)没说很清(🚒)楚(🏜)也就罢了张道陵心魔是(🏟)该(gā(🕒)i )如何消失了的他怎么战胜自己(🤪)阴(🏤)魔的为甚么(🌷)过程和结果也要这(zhè )般不(🙍)(bú )潦草不详细点阐(chǎn )明呢(📨)(ne )若(🐜)是影(yǐng )片是以(🍞)欲望为线索就是为了这座故事情节(🏷)更加完善(🚄)前(qián )因后果以及过(🧑)程(🌚)(chéng )就(jiù )该具体一点具体一(🏃)点(diǎn )否(fǒ(🌸)u )则不逻辑就立不住了
另一个疑(🍛)问(wè(🍭)n )那就(🙏)是大法(🐻)师巫(wū )贤又为(🌪)什么会(huì(🕙) )受到(dào )蛊惑
又(yòu )又为何一定要然后打开天门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢(⚡)给他的怎(zěn )么可(🙄)(kě(🛒) )能是巫婆在大法师身上下了蛊(👱)毒
巫(😆)婆这么大(🧀)(dà(😞) )厉害(🍞)(hài )为什(🚼)么心甘(👢)情愿(🛰)做大法(⛑)师的手下心甘情(qíng )愿地为大法师积攒来(🍀)八大鬼帅相符命格之人明明她自己(🙍)就有力量你做(zuò )到这(🏃)件事情
这一连串一环套一环的问题影片也并没提(✉)出很好的解释和(🥘)逻辑关联(🚀)这就很难为(wéi )情了(🕸)(le )观众从完(👊)全没(🗿)(méi )有一个环节去攻击都这个(✔)可(🧠)以推翻
后(🐏)来(lái )电影也再次强调(diào )过欲望那(nà )个概念(🕶)大(🤞)(dà(⛳) )法师是因为(📹)心中(🐑)的(de )欲望(🔙)所(💖)以才才表现(xiàn )出那(👺)样狠毒(📿)的事(shì )情(〰)但是巫婆又(🔦)为什么(me )要将长生之法说说给(⬜)大法(fǎ(🌫) )师呢(ne )按说(shuō )说(shuō )她(tā )心中又是有(🦏)欲望的怎(🐲)么会(huì )知好歹那(🥃)样的(🍐)话(huà(💽) )做(zuò )呢
好奇之处确实少了到了最后导致电影的(🔼)主旨立意都有些站不住脚跟了
相(♉)传当年(nián )张道(❣)陵在青(qīng )城山(🎪)上(🔼)设下道坛(🐯)奏(🦋)乐扣罄(qìng )叱诧(👩)风云指挥(huī(🙍) )神兵和(hé )八(🦃)大鬼帅(🦁)他站立在琉璃座(📒)上任何一点刀箭一(📤)(yī )接近(jìn )他就立刻(kè )转成(🛷)了莲花鬼(🍽)众又(😵)(yò(🥂)u )烧(💱)山来烧真人用(🍯)手(🛁)一指火(✉)焰(🍬)又烧了(le )回(huí )来了鬼帅一怒又召(📌)来千军(🔢)万马(✔)狠狠(🕌)地围(wéi )困不(😜)料(💭)真人(😝)用丹(🍝)(dān )笔(🎀)(bǐ(😕) )一画所有鬼兵和八(🕴)大鬼士(🥨)都一齐叩头哀求(qiú(🏰) )
而现(🌂)在在A计划(🌂)洞府之中且(❕)不说张(zhāng )道陵都能够(🆕)叱诧风云甚(shèn )至连五(🗨)行八卦之(zhī )术(🎠)也并没有淋漓尽致地展现(xiàn )出来(lái )仅(🔂)有在换算祭祀地方的时候他(tā )都用到了八卦剩(👅)余比较传统术法都没有展(zhǎn )现片(👺)(piàn )中(zhō(🧚)ng )的(🐫)(de )张道陵展(👃)现的更(🎯)大是传统武侠电影的武(🥈)(wǔ )功(🔩)这却不是(🔩)要(yào )什么(👈)现代的道法形(xí(👼)ng )象
同时(shí )特效在内对此张道(🥊)陵与大(dà )法师斗法时打斗(💦)的画面描述的也并不怎(👴)末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形(⛰)象彻(chè(🗼) )底打乱了(🚘)观众幻想却不是像中国人所想像中(zhōng )鬼怪的(🐀)形象
真(🏝)是奇(👓)怪(📲)广(⤴)告宣(🌼)(xuān )传(chuán )的是历史与玄幻的(✴)结合却却没浓厚(🎙)的玄幻色彩(cǎi )这(zhè )难免会让(🗿)(ràng )拽着期盼来(🐅)看电影啊的观众(zhòng )沮丧(🔣)同时对此(cǐ )道(🍠)家的描述(👾)也(🛥)(yě )却不是符(fú )合国家(🛵)规定民间的道家形象这应(⚽)该算得电影最大的败笔之一(yī )了
论逻辑有漏洞(🛀)论还原系统不搞到(dào )位论画面不修(🔢)真玄幻(huàn )事(👝)实(📍)(shí )上这(👍)部电影有数千(📉)缺点但也(⛽)(yě(🐀) )遮(zhē )挡(dǎng )不住(🍀)它(🐺)对网络(🚂)电(🔈)(diàn )影的所贡(gòng )献的(😅)意义
2014年网(⏫)络电影(yǐng )在(🍑)国内正(🔙)在衰落其(🦈)创作与发行(háng )模式为更(Ⓜ)多(🆖)电影贴(🌆)(tiē )吧里(lǐ(🏆) )连(lián )续(👃)发行开拓(⏺)了空间同时也转动起来了电(⛅)(diàn )影(yǐng )人创作作品的热(rè )情(🍵)
与此(🏘)同时网(🚑)络(👷)视频会员(🛶)规模(mó )的快速增长互(hù )联网减少信息(🔷)左右不对(duì )称便利观(guān )众在线观看的独特优势日益突显网络电影(⛔)已拥有推动我国电影发展的(🕢)无(🖐)匹力量并(bìng )为(🤧)中国电(🚻)影市场(chǎng )给予了(🌽)增量(liàng )
但他在这几年网络电影的发展(🙆)(zhǎn )之中也(🤯)存在(🤩)着许(💈)多的问(〰)题的最(📨)的(⏳)问题是网络电影质(🛵)量良莠不(🗳)(bú )齐很难出一部可(🎅)(kě(🎌) )以称赞的(⬅)好片甚至还有媒体微博发文用来(lái )形容在野蛮(mán )生长时期(💸)的网络电影行(háng )业的创作生态为佳作(🎩)(zuò )欠奉但唐伯虎点秋香(xiāng )在(🏬)这样(⤵)的环(🏂)境之上当空再次出现进一步(bù )去拓展网络电(💜)影
在比较(jiào )传统的网络电影之(😶)上成批充(🥖)彻着(👍)(zhe )暴(🍀)力软(🔰)色(sè )情蹭IP等(děng )低俗内容所(🏽)(suǒ )以(👍)才(cái )一直以来被观(guān )众被人诟病(🚼)但(📍)他易经一改以往网络电影的(⏳)内(🤟)容不再以低俗来(🎹)想博观众的(🏧)眼球转头以(🍡)历史为题材以龙(🖊)虎山张(🚱)天(🚚)师的伟大的光荣事(♎)迹为题(tí(💔) )材(🎼)像(🤒)大众(🈸)江苏道家起(qǐ(🚮) )源故事(🔏)
是从这(🕠)种讲叙道家祖师战士的(de )荣(🎃)誉事迹的方法向普罗大(🈚)众广泛宣讲了现代的道家文化将中华(huá )优秀传统(🤘)文化能继承(🌄)与发扬(yáng )承担(🛣)(dān )部(bù )分了自己的(💂)社会责(😶)任更是将网络电影的(🚨)受众群体(🐌)健臂的不断扩大(dà )了
另一方面网(🚽)络电影(💒)文旅计划(💴)也为(wéi )其(🎢)(qí )他(tā(🚥) )的网(👇)(wǎng )络电影(yǐng )能(♟)提供了一个良好(hǎo )的思(🗄)想品德的(de )广(💷)泛借鉴龙(lóng )虎山(shān )张天(tiān )师以电(🤦)影和文旅(🥜)相结合的方(🛤)法进(👡)一步促(👸)进了文旅(〰)业的(de )发(😘)展推动了网络(luò )电影的发展
若是那以后的网络(luò )电影是(shì )可以同龙虎山张天师一(yī )样还能够将(🌫)电影(🐮)本身与(🍬)文旅业(🌸)相结合那(⏭)你相对于(💽)(yú )雷鸣网络电影行业对于(😞)确(🤫)实(😆)是极好的电影内容(róng )也(🕠)(yě )就(jiù(🌥) )在(🌝)(zài )的(🌦)充彻着低俗内容
如果不(🚫)是(❌)每一(🏃)部网络电影都能像(xiàng )龙(🌩)虎山(⏯)张天师一(yī(🔶) )般将(jiāng )传(🗒)统(tǒng )文化与电影本身相结合这样(🏒)(yàng )起码(📥)在电影内(🍢)涵上(shàng )能得到极大的(de )的(🗞)提(tí )升也很(hěn )快就会(huì )带动中国传统文化的继(👇)承和发(🤑)展是中华文化求(🔴)新求(qiú )变更好(hǎ(🔹)o )的发展
总结
剧(🧀)情上没(✖)能将前因后果全部讲述(🧛)很清楚(📕)就没充足的(🎅)道(💦)教色彩特效手段也较弱但他(tā )龙(lóng )虎山张天师恐怕让(😣)一部分观(guān )众(zhòng )好(🍨)(hǎo )像有(🔸)点失(🆙)(shī )望(😾)但这不(🔃)(bú )可(kě )否认本(🌋)部影片是对(💼)网络电影本身(shēn )一般(📻)说来是(💲)一(👥)次接触是一次改变是一(🔗)次创新
影片以一种新(xīn )的形式学(🌛)习拓展了网(🍣)络(luò )电影(yǐng )的意义(yì )更是有(🔜)力扩大了观影群众这是本(🤡)片最值得褒奖的地方