一哲学思(sī )想发(🥐)(fā )展(🌱)
自然派哲学家
他们不(❤)会(huì )相信(📯)世(shì )上必定(🥝)有(👳)某种东西万(🍹)物皆可以推知衍(🐯)生(📴)不过(guò )到最后仍然回归于此
而且泰(tài )利(⏭)斯曾(cé(🕗)ng )曾扬言万物中(zhōng )皆神在
赫拉克里特(🎮)斯指(💀)出世(shì )间的事物是(📃)要比的假如我们(🚔)不曾病了(🕦)就肯定不(bú )会知(zhī )道(⛏)(dào )健康的(🔢)滋味要是(🍉)我(🎠)们从来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足(zú )时就绝对(😹)不会感觉(〰)道开(📟)怀如(rú )果不是世上(shàng )从来没有有过战争我们就肯定(🎱)不会好好的珍(🐾)惜和(hé )平要是也没冬天春天也(🔨)绝(jué )对(♌)不(🗯)会(⌛)提前(🎉)到来
德(dé )谟克利特的确(què )完全相信有(yǒu )一丁(dīng )点力量或灵魂介入大(dà )自然的变(🛵)化过程他认为世间唯一(🎦)修真者的存(cún )在(🍇)的东(🖤)西就唯有原子与虚空(🎠)由于只我相信(xìn )物(🏐)质的东西因此(cǐ )我们(men )称他为唯物(🔂)论(🙀)者
雅典(🔉)和苏格拉底
而(💍)雅典的哲学家的兴趣比较多(🏸)在个人本(⬅)身与平均人在(⬇)社会的(de )地位
他(📮)(tā )们(🛳)的看法是只不过哲学(✊)(xué )问题也许有答案(🗣)但(⛳)人类(lèi )永(yǒng )远不会(🗻)不可能拨开大自(zì(🤔) )然及宇宙(zhòu )之(💢)谜在哲学上的(🔻)的这样的看法(🥇)被被称怀疑论
诡辩术学(🚉)(xué )家怀疑(🚓)我(wǒ )们可是难(🐺)以明(🎪)白所(🚌)有的(🦐)自然之谜的(⤵)答案却也可以绝对人(🆚)类前(qián )提是(🛀)自学(xué )要(yào )如何约(💒)定生活但他(👳)们(men )宁愿自己(jǐ(🗂) )如此关(🐁)心个人在(👄)社会中的地位的问题(🔋)
我们(men )清楚苏格拉底旺于(yú )雅典他(tā )有生之(📍)年大半时间都在市(🔧)中心广场与市场等地与他遇见了(le )的人闲聊
因此他对(💍)人的(🧜)(de )理性具(🕞)有无(🥤)可撼动的信念(😪)并且他(🤮)很(😃)显然(rán )是(🎄)一(🦕)个理性(🎟)主(👑)义者
苏格拉底怀疑(🛏)人(rén )要是(➕)违返自(🤦)己的理性就不会大(dà )家(jiā )都快乐
柏(bǎ(🦕)i )拉图
柏拉(lā )图(♊)以为(🔻)我们在周遭的自然界中所见(🗨)到(dào )的一切详细事物都这个可以诗中是一个肥皂泡泡因为也没(mé(🦑)i )一件(♍)存(cún )在于感官世界的(de )东西是永远(🏞)不变的柏(🍹)拉图(💮)的观点(❄)是我们这对这些不(🚈)停改变(biàn )的事(😿)物不很可能会(🕴)有能(néng )够的认(🍘)识我们这(🍓)对那(nà )些(➗)一类感官世界(📿)的(de )具体看(kà(🏖)n )事(⬜)(shì(🆚) )物只能(🔼)有意见或看法我们能(néng )能够熟悉的只(💤)能那些(🐶)我(wǒ )们可以句子修(🗨)辞(🛹)理(⤵)智的思考(kǎ(🎍)o )来(🖇)知道一点的事物
正是因为理性(🆙)只(zhī )能表达(🔽)永久不变宇(yǔ )宙共通性的事物(😳)所以我们(men )可(🛺)以(🦅)算理智永久不变(biàn )而且是宇宙共通(tōng )的
柏拉图也完全相信自然(🏅)界(📣)绝(jué(🚡) )大部分的现象都只(🎃)是之塔形式或理型的(📷)影子但大多(duō )数人活(🎃)在影(yǐng )子(zǐ )互(👋)相就(jiù )早感觉到心满(mǎn )意足他们从(🥉)不去思考是什(shí )么东(🥞)西东西投射出那些个影子他们(men )以为世(🙆)间就仅(jǐ(🔬)n )有影子哪怕(pà )从(🦖)从未认清楚世(shì )间万物(wù )都只不(👔)过(guò )影子也并且(💬)他们相对于自身(♋)(shē(🤡)n )灵魂(🖤)永(yǒng )恒不灭的物质(⛄)绝(🎳)不不在意(🤦)
洞穴神(shén )话
因此养育好孩童的责任颇为重大的事情(♉)(qíng )并且(😘)(qiě )万不可由(yóu )个(🤮)人从(🕺)事(🛏)(shì )外贸而必须由政府来全(🦋)权负责(⏪)柏拉(🐰)图是第(dì )一位主张(🚕)(zhāng )建立(⤴)私立学校育儿所(🤷)和推(🔮)展(♐)全时(🗼)教育的(de )哲学家(🏄)
亚里(🦄)(lǐ )士多(duō )德
柏(🧑)拉图(tú )其实我们(men )在现实(🚑)世(🗻)界中(☕)看(♊)到的一(🐋)切(💯)事物完全是只是(🍽)因(😱)为更(🍌)高(🦔)层面(📶)的概念世界(jiè )以及灵(líng )魂中(🤥)这些事物的影子亚里士(🔖)多德的主张恰好(🐮)相反(fǎn )他以为(🙀)人(😜)类(🅰)(lèi )灵魂中存在(⛽)地的事(😽)物并非是(🏵)只不过自然事物的影子(🔧)所以也就就是都是假(🤽)的的世界(🥚)
亚里士(🚰)多德强(〽)调指出我们对(🔓)于自己(🕺)感官未(🥚)曾见过经验(yà(🧔)n )过的(📟)事(📆)物(🙈)就不可能(🔲)有意(💑)识
质料是事物分成的材料形式则是每(😑)一件事物(🐼)的极(🆎)少数(🅱)特征(👁)
我们也(👦)算质料总是会致力于利用(🀄)一种内在的修养的可(👎)能性亚里士多德(dé )如果说自(⏹)然(🐎)界的每一种变化(🥥)都是物质从潜能变化(🃏)为基于(⛱)的(🎾)结果
一件事(🛠)物的形(🔞)式不仅那说明了这件(jiàn )事物(wù )的潜能也(yě )那说明了它(🌺)(tā(🕴) )的极(jí )限(xiàn )
亚里(✍)士多德想(xiǎng )把大自然房间(jiān )内的(🧕)东(dōng )西都彻底地地分门别类他(🐏)试图会显(🚠)示自然界(🚬)里的每(😔)一件事物都共同有其(qí )隶属的类目或(📃)次(🐖)类目(💨)
亚(😘)里(🤞)士多德其实人类道门万物中最(zuì )彻底的生命人(💉)能(🕵)像植(🚫)物一般迅速生(shēng )长并吸收养分(🔗)也能够像动(dòng )物(🔓)一般有感(gǎ(🏢)n )觉并能移动手机(jī )之外人也有一个与众不同的特质(♎)那是(🔓)理性的思考的能(néng )力
亚(yà )里士多德如(rú )果说大(🎋)家都(dōu )快乐有三种形式一种是(📈)过(💐)着享(🍨)乐的生活一(🙃)种是做一(yī(🔺) )个自由而专门(🥪)负责的公民(⤵)另一种则是(shì )做(💛)一个思想(💇)家(🔖)与哲学家而后(👬)他(tā )强调什么人要同(tóng )时都没有达(🍺)到这三个标准才能不能(🐜)找到(🏔)幸福(fú )与满足
不管偏向哪一个极端(duān )生活(🍀)都会被崩裂
如果没有世(📁)间(jiān )唯(🌿)有植物和(hé )动物(wù )就也没人是(🈷)可(kě )以区分猫和狗百合(hé )与鹅莓之间(🏑)的(🧘)有(🍈)所不同植物和动物虽然也好好的活着但我(wǒ )们(🙈)是(📍)唯(👡)一可以(💠)将大自(🥚)(zì(🕵) )然细加分类的生(🐜)物
希腊文化
就算不扯灵(líng )魂当你静下心来实话实说(shuō )杂(zá )念专(🔵)注一点(🀄)(diǎn )时也(🕤)会(huì )发现(xiàn )到你(nǐ )的分析能力成倍(bèi )去理解问(wè(♐)n )题会容易能够做到有(yǒu )条有理不(⏭)少平时(🕑)(shí )没(🏣)(méi )尽量到的细节也绝(jué )不可能被发现到(dào )这样一来恐怕变得异常有智慧(🏙)
最擅长所描(miáo )绘肖像画及女性全裸之美的法国(💏)画家(💠)安格尔对(duì )女性美的深刻体会(🐒)是(🚦)他不断的创作泉源就算是安(🥝)格尔也(yě )曾不由衷(zhōng )地埋怨过绘制的(🖇)少(shǎo )肖(xiāo )像(xiàng )画让他没能(néng )在宗(⬆)教神(shén )像历史画作上获得(dé(🔯) )更(🚅)高(🎪)的成就但有趣的是肖像画(🦆)(huà )仍(🌵)为他(tā )夯实的基础了(le )独特(tè )的地(dì )方的艺(yì )术(🥦)地位
安(ān )格尔笔(bǐ )下(🙏)的那幅(📥)泉(🥋)是不属于(❌)画中画这(🤜)幅(🥥)画(huà(🕦) )集安格尔毕生(🏦)裸(luǒ(🥈) )女(🦏)画之大成五十多(duō(🥛) )年前画的(de )土耳其浴室就出(🍣)(chū )现在画面中央让她拨(bō )弦夏威夷吉他琴但画面(🕥)中很(🌛)多裸(luǒ )女(🍥)的形态始终不咋都正常(🔎)安(🎑)格(🏝)尔(ěr )对绘画(🗜)的要求一丝(sī )不苟(gǒu )更加擅于发挥(💣)色调(diào )背景构图来营造温馨画中女(🏀)人的独(dú )特的(❄)地(dì )方神采
可以这样(🚆)以为(wéi )安(ān )格尔把一生大部分的裸体印象全部灌注(zhù )在这(🥒)幅土(📠)(tǔ )耳其浴室上这(zhè )座画布强烈(🉐)散发出女人肉体(tǐ )的活力(lì(📱) )然而这幅(🥗)画却反(🍧)遭(❇)申请退货(😹)原因(🚆)(yīn )是公爵夫人看到土耳(🎻)其浴室(shì )十分震惊她(🌘)说这么说多裸(👽)女的画面怎能够挂(guà )在家(🐬)里呢
只(🛴)不过也有人(rén )以为浴女这幅画越发很典雅而这(zhè )幅画竟(🐋)是画(🍶)家靠着想象(xiàng )力所创作作(👑)品出(⬅)(chū )来的法式土耳其(🈁)浴(🌠)安格尔是(💉)在还(hái )没有模特的情况下创作出的在画面的色(♏)彩运用和创作观念方面(🛡)安格尔虽说改(🎎)变了肯定不写实的本来面目却(què )让游客观赏者非常注(🧖)意一(yī )点(diǎn )到画中(➰)主角的特征(🥗)与(yǔ )个(🈲)性的诠(♿)释