09月19日处女(🏗)座
西(xī )施(shī )子姓施氏9月19日我(🕴)属兔(🔘)农历八月(🍤)二(♐)(è(🌏)r )十五公元前(🥐)600年(🍺)503公元(🕍)(yuán )前600年473年本(🔲)名施夷(🎵)(yí(🌕) )光春秋时期越国美女(🌗)一般称作(zuò )西施(📻)后人十分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴(yīn )历于(yú )越(🎴)国句无苎(🤨)萝村今浙江省绍兴市诸(zhū )暨(jì )苎萝村自(🚪)幼随(😋)母浣(huàn )纱(💉)江边(biān )故(🍥)又称浣(🔣)纱(💟)女她天(tiā(👀)n )生丽质倾国倾城(🏄)是美的化身和代名(míng )词勾践(jiàn )在(🗿)对(🐮)吴国(⚾)战争(zhēng )中惨败(⛰)后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗(🌑)美女(nǚ )以惑察之而乱(🏙)其谋于苎萝山(🌂)下得(💒)西施郑旦二人并于(📖)土城山建美女宫教(jiāo )以(🐁)歌舞礼(⬅)仪饰以(😣)罗教以容步习(🦒)(xí )于土(🐮)城(chéng )临于(🚱)都巷三(🧒)年学精使范蠡(🚢)献于(✝)吴王吴(🍶)(wú )王夫差大悦筑姑苏(🚪)台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒(💧)于(🤛)(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随(⛳)范蠡泛五湖(🈚)而去渺无(🌐)音(🧖)讯一说沉江而死一说返归浣江终老(🚶)山林(lín )西施(💙)与王昭君貂蝉杨玉(🌀)环(🗨)并名为中(📶)国古代(dài )四大美女其中西施居首四大美(😪)女村民待遇沉(📕)鱼落雁(❎)之(zhī )容闭月(👛)羞花之(🤗)貌之美(měi )誉其(🚹)(qí(🍋) )中的沉(♍)鱼一(yī )词讲诉的(🚱)那(🌀)就是西施(shī )浣(🐦)纱(shā )的故事
一沉海说(🦅)
传(chuán )说(shuō(🎞) )勾(gōu )践灭吴后他的夫人(🤫)悄悄的叫(🚖)人骗出西施将石头绑(🏤)在(zài )西施身上复又沉落大海而(🚓)且不(👲)消说传说从此沿海的泥(ní )沙中便有了一种似人舌(🌫)的文(📯)蜊(lí )大(☝)家都说这是西施(🍃)的舌头所以才称它为西施(shī(🏓) )舌三(sān )十年代著名作家郁达(🔟)夫在(🔃)福建时亦夸(🈁)赞长乐西(xī )施舌是(🕊)闽菜中(🏣)最适合的一种神品(🔳)
二山中(🎫)(zhō(🛹)ng )隐(🎒)居说
这个说法(👍)都(💉)是(shì )十分(🚪)风(🏅)行(🍖)(háng )下载初几它见(jiàn )之于东汉(😑)袁(🛷)康的越绝书里面记载说吴(🥋)亡后西施(💛)归复范蠡同(🙁)泛五湖而(🌙)(ér )去(🐌)而(🏭)明代胡应麟(💼)的(🥫)少室(shì )山(💑)房(🗓)笔(💆)丛(cóng )也有类(lèi )似说法其实(shí )西施(shī )原是(💘)范蠡(⤵)的(👐)情(qíng )人或(🐬)妻(👃)子吴国覆(fù )亡后(💜)范蠡(🍿)带着兴奋西施(🤷)(shī )不问世事下来明代(😵)的陈(🏗)耀(😄)(yào )文正杨卷(⚫)二西施(🕐)也语句越绝书怀疑(yí(🙈) )西施跟了范蠡(🏉)归隐(yǐn )山林
三失(🐖)足落水说
或(huò )许是善良纯洁(jié )的人们却不是(🚰)期(⏯)望西(xī )施这位无辜的(de )弱女子(🏾)(zǐ(🗑) )有个(🧣)可悲结局随后找出初唐诗(🍏)人宋之问浣纱诗一朝(🤩)还旧都靓妆寻(🐒)若耶鸟强(qiáng )横松(sōng )梦鱼沉(🕯)畏荷(hé )花为依据认为吴亡(㊗)后西(xī(🔴) )施(shī )回(⬇)到(dà(📁)o )故乡在(🐪)一次(cì )浣纱时(♿)失足落水而死旧注显(xiǎn )然最理想和目(📥)标可惜最极度缺乏证据
四(sì )被杀说
这样的说(shuō )法(🐤)可以算(✂)只(zhī(🔚) )不过是来(🤨)自传说了传(chuán )说吴王(🛠)拔刀(✌)自刎而死时吴人把一腔(qiāng )怒火都(🎩)可以发泄(xiè )在西(⛓)施身(shēn )上(🎍)用(🥨)锦缎将她层层裹住沉在扬子江(jiāng )心据东坡异(❕)(yì )物志载扬子江有美(měi )人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细(😀)味美妇人(🐟)食之可增(zēng )媚态据云系西(xī )施(shī )沉江后幻化(huà )而成
四个版本中沉(chén )海说和山中隐居说广为流(😲)传(chuán )但相关的(🛶)(de )证据资料也(🤯)至少
沉海(🍔)说的(de )理由是
墨子亲士篇中说(💛)是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🐷)之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之(🍐)沈的沈在古代是沉的意思这(zhè )句(😛)话的意(yì )思应该是说(shuō )西(xī )施是被沉(🐰)于水(shuǐ(💙) )中的她的死是而且她的美丽(🤕)
东汉(🍩)赵晔吴越(🌕)春秋(🖐)逸篇中(zhōng )说(shuō )越浮西施于(yú )江令随鸱夷(yí )而终修(🐛)文御览引文吴越春秋关联西施的记载(🚓)说吴(wú )亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集(🍙)卷六十八(bā(⛱) )范蠡(🦏)(lí )西(xī )施录修(🍋)文御览所引吴越春(👨)秋逸篇之文亦云吴王败(🌌)(bài )越浮西施(shī )于江令随(👔)鸱(🤲)夷(yí(🦂) )以(💈)终这里的(de )浮字也沉的(🕝)意思
在文(🧞)人(➕)墨客的(🏌)许多诗词中确实是(🛠)对西施被沉(🥅)江而死有很多(😣)的描绘李(🔢)商(shāng )隐(🛏)曾作景阳(yá(💥)ng )井绝(🚶)句一首景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵(🦒)不尽龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王宫外(🍬)水浊泥犹得葬(zà(😬)ng )西施另(🌺)一诗人皮日休(📀)也有诗题馆娃宫怀古共(🌵)五绝第五(wǔ )首是响屟廊中(🚙)金玉步采(🗺)(cǎi )苹(👻)山上(🔵)绮(🚺)罗(🧙)身也不知葬法(〰)今何(hé )处溪月(yuè )细(xì(🍘) )眉(🍂)欲(yù )丑胜
不问世事(🔻)说的理(📮)由是
东(🐁)汉(hà(🔥)n )袁(yuán )康的(💍)越绝(🎃)书它的记载是越乃饰(🥦)(shì )美(💮)女(🏂)西施郑(zhèng )旦使大夫种献之于吴王(🕋)(wáng )吴王大悦这和吴越春(chūn )秋的的但完美(měi )结局(🙂)有所不同认(💑)为西施亡吴(📽)国后返归(guī )范蠡同泛(💨)五(📸)湖而去
相对于(🏢)(yú )西(xī )施和范蠡退(🕉)隐古人(🔌)(rén )的诗(🏃)词(🦇)中也有(🔮)很多描述像李(🌄)白(🌧)的西(xī )施诗里就一段文字一破夫差国(🐇)千秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟词(🍇)里(💐)(lǐ )也文中(zhōng )写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(🚮)句(jù )云(🥒)(yún )西子(zǐ(💺) )下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(🚓)本也那样说西施(🤷)一作西子(zǐ )春秋末年越国(guó )苎萝(luó )人由越王勾(gō(🛤)u )践(jiàn )唱给吴王(wá(🛳)ng )夫差拥有(yǒ(❄)u )夫差最恩(🏿)宠的(🚋)(de )妃子远古传说吴亡(wáng )后与范蠡偕入五湖
吴(😡)越春(🦊)秋和越(yuè(💓) )绝(jué )书是同时代的(🥔)作品但在记载西施的结局上却也截(jié )然不同这是西施结(jié )局再(zài )次(🧣)出现完全不同版(🎑)本的开端再(📌)说以后历代古诗词中直(🔕)接(jiē(📰) )出现西(🐬)施结局的(👥)(de )差(chà )别说法均是以此为(🎀)依据(jù )的以(🏛)讹(🙋)传讹笔(👍)者认为确认沉海说与山中(zhōng )隐居(🕷)说哪(🚎)个更很(hě(🌍)n )有道理需要相(xiàng )关的资料更(👝)迟些的作品(🤾)同(🍦)时关(🎀)键(👻)(jiàn )在于如何(💋)能表(biǎ(🚳)o )述两个(gè )概念一是对(⛅)墨子中(📗)(zhōng )西(xī(🐱) )施的理解一是对鸱夷的理解(♊)
一(yī )是对西施的理解沉海说如果说(👒)比吴越(📅)春秋(qiū )和(💲)越绝书更早的墨子里明白地写(xiě )着西施之(🛫)沉从(🍢)墨(mò )子的(🥂)所处年代来(🎛)看他(🐑)约辛未年公(💟)元前(👭)468年(niá(🦊)n )卒于前376年(nián )而越灭吴在(🕥)(zài )公元前(🤑)2000年(nián )473年墨子略晚而(é(🦑)r )已墨子阴历并成(chéng )长会于春(👳)秋末期即吴越故事(🧛)(shì )的(de )尾声阶段(duàn )又是紧邻吴越(🖍)的(☕)鲁国人或耳闻(👺)或(huò )亲眼所见吴(🌊)越故(gù )事的慷慨赴死活剧(🚎)当是最权威的见证人他的记(🤔)载应(yīng )该是(shì )最接近历史真相的(⏹)但笔者(🤳)认为墨(😔)子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但(dàn )墨子中提及庄子(🧤)孟子韩非子管子中也都提到了西施所以(🏰)推测这(🚏)个西施跟吴(🌑)越争霸时的西浣(🧖)纱图(📵)施是(🤹)不同(🐤)的两(😃)个人(🏋)可(kě )参(🏆)考西施(🍒)(shī )虚(🎽)实考亲士篇他称是故比(💇)(bǐ )干之殪(👱)其抗也孟贲之杀其勇(🚤)也西施之沈其美(🌊)也吴起之(zhī )裂其事也其中说(🥁)起(🦀)的(de )比(🖼)干孟(🅿)贲(bēn )吴(wú )起在司马(⬅)迁(qiān )史记中都(🥟)有记载是可以确信历史上都确有其人以此(cǐ )一种假设西(xī(🈁) )施(🌉)也应(🍑)该(gāi )确有(yǒu )其(👄)人(rén )但(🥍)史记(🌄)中(😹)在写完与吴(🔬)越争(🚟)霸相(🌘)关的人(💳)与事时却(🔞)闭口不(😣)提(tí )西施这就其他证(🐨)明墨子中说(shuō )过的(⛵)西施又不是吴越争(zhēng )霸(bà )时的西施
二是对鸱夷的理(lǐ )解(jiě(🐟) )鸱(chī )夷是有什么意(yì(🛫) )思鸱(🛬)夷本(💯)指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(👰)容器到了(😍)春(chūn )秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但(🍃)仍称之为鸱夷(yí )清人(🚮)黎(🏌)士(🐢)(shì(🐦) )宏(👟)仁恕(shù )堂(⏯)笔记记载秦(qín )巩间(jiān )人割(📼)(gē )牛羊去其首剜肉(🥥)空(🆓)中(♓)为皮(🍪)袋大(👧)者(🍹)受(🚊)一(yī )石小者受二三(🗨)斗俗曰混沌即(🥅)古之(😓)鸱夷(❣)(yí )所以鸱夷的意思那是用(yòng )一整张牛羊皮做(👅)(zuò )的皮袋沉海(🕓)说(🍬)解释越浮西(🛄)施(👽)于(🏎)江令(lìng )随鸱夷而(ér )终的意思是(shì )吴国灭(🍦)亡后吴王把西施装在皮(pí )袋(dài )里沉到江里回并再(🔮)继(🔇)续引证吴越春秋夫(fū )差内传里面(🏘)(miàn )的记载(zǎi )吴(🕶)王(🤭)乃取(qǔ )子胥(🛑)尸盛以鸱夷之器投之于(yú )江(😱)中(zhōng )这段(🕚)话中的鸱夷是伍子胥的(🚁)代称伍(💟)子胥死(🐷)后被装在鸱夷之器(🏑)里投江(🔥)照此理解(jiě(🍽) )向外延伸出(chū )西施(shī )是被(bèi )楚王唱(🧤)给吴(wú )王(wáng )的(de )吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍子胥回来(lái )而又不是(🤵)(shì )随范(fàn )蠡乘舟五湖但(🦉)笔(🕠)者仍然以为是吴越春秋(🔴)是野史其所记(🍅)并(bìng )不(🏈)是历史的(de )真(🌜)实故(🐤)此为据当然不不可信真心一说的是这里(🍽)的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因(yīn )为史记越王勾践世(shì )家说范蠡(lí )亡(🥘)吴后浮海出齐变(🤮)姓名自谓(🆗)(wèi )鸱夷子皮笔者认(rèn )为以鸱(😤)夷比(🌠)兴手法范蠡(😱)是才成立的而且范蠡隐居图的是隐(📧)姓埋名要(yà(👵)o )让吴王围杀他不可能(🕡)取一个(📃)与(🔽)西施之死与伍子胥之(zhī )死(sǐ )联系联系在一(🌉)起的鸱夷这(zhè )样的显眼的名(míng )字(🧒)