易经第一方(🕟)面的用途古(gǔ )代和现(🏣)代一般(🥧)称预估学己得到(🐼)社会的认可(🐸)并以此应用易经(jī(📠)ng )在预(yù(📶) )測方(🚍)面有两种不同的一(🎼)种是形象式(🔡)一(⛽)种(zhǒ(⛏)ng )是(shì )逻辑式(😶)现代研究和(☕)应用的(🥟)是(🆘)逻辑式(shì )而对形(xíng )象(🚝)式的预测(cè )方法却(🐦)得以开发
易经在功(📦)法上的应用不仅(🍍)仅局限在炼丹(🅱)上但对更(👱)是重(🎦)中之重的摩(🏎)尼功法也未能的(🥑)新
再说义理(📰)上的应用和注释亚于佛经(jīng )大量的(de )经典掩盖了易经中的功法和真諦
易(🍐)经的显意(yì )是预(☕)测密隐(🛌)意(⬆)是功法(fǎ )而(🏢)义(yì )理是(🔘)后人对易(yì )经的(✊)发(fā )挥预估应用(😻)上原(🐊)始是(🍆)用形象式周易(🥟)结束后大(dà )量应用方(🍠)法的是逻辑式这两(🌳)种(🐢)预(🆕)测(cè )形式的演(yǎn )变一方面反应了人类(💾)后(hòu )天(🎶)意(yì )识思维能力的高级(✔)(jí )进(🚅)化(huà )一方(🐞)面又反映了(le )人类混(hún )元功能的被退化和丧失一切
原始易的(de )预測应用是和人的天眼功能不使用的应用(♉)时每当考虑卦(🎺)爻然(rán )后(hòu )在人的天眼(yǎn )里变会再(♌)(zài )次出现(xiàn )所要问的(🕺)事的图(🌂)(tú )像图像不停的(💖)变化淋漓尽致地展现了(le )过去现在(🌉)和未来
更(🔸)(gèng )具天眼(🔤)(yǎ(🤕)n )功能的人更(gèng )少(🍑)古人是为(🏊)(wéi )方(🌥)便啊不得已用(yòng )文字把图像(xiàng )的内容留下记录下来经由文(🌥)字整理结束后附在卦和(👒)爻变的后(hòu )面这(👗)那就是(📟)(shì )如今(👨)人们(〰)注意到的(😐)(de )卦爻辞(😰)失去(qù )天(tiān )眼的(🌧)人应用这(📬)个卦爻辞的(🥥)含意象(🐧)(xiàng )征就是可(🏙)以(🛬)用类(🤳)比的方法(fǎ )预(🛢)測事物(🥝)的变化(🚅)这应该是逻辑(jí )式(🦁)的(🏒)预測
最早的古易只(zhī )能卦沒有(👇)卦爻辞九天(tiān )玄女(nǚ )咽(yān )气之时将古(gǔ )易(yì )存于辽西连山后人(🗿)用易(🏯)时(shí )先取下卦(guà )爻(🕹)灵巫一见(jià(🔺)n )卦象眼前就出(chū )现(xiàn )彩(🐛)(cǎi )色图像实时演示所(🐻)(suǒ )求事件的(de )变化(huà )和结果完了灵巫们将其它卦所演示(🍓)的图象用(🛩)文(wén )字记录(lù )信(🚘)(xìn )息下去应该是以后的卦爻辞这(😢)些编(🎠)制(🙅)卦象(xiàng )传的过程称之(🆓)为(wé(♌)i )演易(💹)
能够掌(🌴)(zhǎng )握了(👓)易的来源(🆎)及原(yuán )理后(🥪)有(🉐)天(🚢)眼功能(🕋)的人就不可行卦(🏝)象并以天目演易预測(🐟)事物的变化及追踪过(guò )去的事
但演(🚉)(yǎn )易时要(yào )点香(👼)礼(📅)神敬請九(🆓)天玄女不(🛵)接通关系(xì )没法得像
唐拓无文字故又曰(yuē )无字天(👒)书
何为天书
天(🔕)书多解多(🥑)用取之不尽用之不竭(👴)用之不完
在远古太古时期天眼天耳(🖋)功能是较为(🍦)普遍的只需接通一种(🎇)关系即你所选唐拓既无文字(zì )但阅易者的(🐡)眉轮都会再次出现红色图像图(💗)像就是上古(💣)神(👏)魔人(ré(🎣)n )的(💪)语言和(🍙)文(wén )字既直观(🥊)又(🗣)(yòu )又快(kuài )又方便
图(😃)像语言是(🅾)最先(xiān )进(📿)科学的语言(😲)要谈一(💔)件事情(🆒)立刻给对(🛹)方天(🐅)目现出一幅(😾)(fú )图像事(🌲)情(🚚)即便谈完(🚛)了但(dàn )若用文(😨)字语言去把这幅图(😶)像讲清(🔳)楚讲全(🚘)深入(rù )浅出彻那要(yào )几(🛃)(jǐ )千(🧓)几(jǐ )万个字
一(yī )个(📖)较紧张的事情一个图像(🐠)(xiàng )几秒钟就一目(mù )了然要用嘴(🚹)说(🤶)则快讲也要一(yī )个小时人(rén )类图像功(gōng )能(néng )的被退化把人的时间都耗(hà(🥀)o )在(👄)说话的上了(📔)
现在(zà(💰)i )人们把图(➖)像(xiàng )语(🧦)言怀疑(⏱)是太不可思议很(🍶)神(shén )秘无比很那是(🎐)迷(🕊)信的事情但在(zài )太古时期这是(shì )更为比较高颇为(wéi )正(🏊)常的交往
宇宙生(💹)灵应用大法(🚓)避难就易称为易法中国叫易(yì )经老百姓(🔷)叫算命书
现(🔸)今(jī(🌁)n )在显态社会需要保(bǎo )存下(🔽)了的(👨)是三千多(duō )年前(🏂)的周(😜)易(🔙)在春(🕦)秋諸子百家中(zhōng )周(🕜)易被(🎍)斥之众经之(💜)首
易(👞)经的显意(😠)是指(zhǐ )导人类(🚼)该如何渐渐适应第(🕋)一性(🎣)宇(👼)(yǔ )宙(zhòu )大法即弱肉強食(shí )以画(💍)图观(guān )察生存(cún )是(🔩)预测易(yì )经的密隐意封印在卦(guà(🕺) )中(zhōng )是功法(fǎ(⏹) )
古代(dài )近(jìn )代中(zhōng )国古(😥)代的(de )法学家(🏣)法(🔫)院和确认事(shì )物时要查阅法典大某事根据法典中第多少条(🎗)(tiáo )多(duō )少款估计如何能进行处理
太古(gǔ )人(rén )远(🎆)古人脾性也是先(🎇)查阅(🔡)法典方法是用卜筮法来(lái )查典(diǎn )像现代的聪明人均认(rèn )为太(⏲)古人远古人是用卜筮算命殊(shū )不(💹)知那是一种(👭)太古和远古(gǔ )时代的法律程序(xù )
在太古远(🍉)古掌握卜筮的巫那(⛱)就是大法官(guān )大法师(👴)都是律师(🏭)也是审(shěn )判长和决策人
窃谓易(🍈)并(☝)非算命书(shū(👋) )是大法典卜(🚢)筮活动又不是算命只不(bú )过是在(🕵)想(👱)执行(👡)法律程序(🚔)(xù )但若(ruò )需要天眼断(⏹)卦就必为礼神(shén )不然能(🔵)够得到图像古代礼神是毕竟只(😂)有(🔫)相对应了才(🎩)(cái )能(néng )能够得到图像(✳)以后人类(👗)的天(🔁)眼功能失去了无(wú )法(fǎ(🐿) )看(kàn )到图(🔘)像了只有注(zhù )意到礼神的(♊)形式长久下(🧡)(xià )来人类就不(bú )清(qīng )楚我(wǒ )想知道为什么非要(🌈)礼神了故而称之为迷信
易经训练人看(🕜)问题(🐊)好歹从八大(dà )角(♒)度看事物(🐇)(wù )易经(🥦)的各个卦爻他没有一(🥛)个(gè )是表出全(📆)意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这(🔠)并不是老祖宗有意和子(😨)孙后代们捉(zhuō(🔞) )迷藏的游戏(😗)只是(🖌)让子(🎐)孙后代学会多角度(👫)看问题(🕦)
前两天(tiā(🧓)n )纵(🤰)横(héng )四海在三大平(pí(🤙)ng )台(🆗)头(👮)顶之(🔒)上(💺)同时才上映一时间也让了(✂)不少眼球(💔)渐渐疾飞的确实是观众是对褒(🍌)贬不一的评价客观其实(🚷)本(😺)部影片存在着许多让人诟病的地方(🥞)不过无(wú(🥎) )可否(👅)(fǒ(⛷)u )认这(zhè )部影片这对网络电(📟)影本(🔂)身(🚫)一(📛)般说来依(🚕)旧是一大进(📂)步(🈺)向外延(🗄)伸了其比(bǐ )较传统的(🔫)(de )网络(🏡)意义向(xiàng )外扩展了观影群(🏌)众
简(jiǎn )单应该是张道陵(♐)(líng )的欲望
他(tā )的心魔在影片洞府(fǔ )之中仅仅简短的(de )提及说是(♊)有过没有保下被(🍰)献(xiàn )祭的(🚏)村民而他留的但是(🚄)那个心结倒底是怎(zěn )莫才(cái )能产生的(de )并没(méi )有(🔬)说知道
正在的原(yuán )因没说很(hěn )清楚也就罢了张(🦃)道陵心魔是该如何消失了(le )的(de )他怎么战胜自己阴(📓)魔的(🕶)为(🕤)甚么过程(🅾)和(⚫)结果也(🔟)要这般不(bú(🌖) )潦草不详(♐)细(xì )点阐明呢若是影片是以欲望为线(xiàn )索就是为了这座(zuò )故事情(🕉)节更加完善前因后果以及过(👩)程就(🥛)该具体一(yī )点具体一点(🏨)否(fǒu )则不逻辑就立(📟)不住了
另一(⌛)个疑问那(👌)就(jiù )是(👭)(shì )大(🚭)法师巫(🎸)贤(xián )又(yòu )为什(📿)么会受到蛊惑
又又为何(🈂)一定要(🕸)然(🎥)后打开天(🕊)门(🥝)完成任务天玄呢
若是然后打开天(🔹)(tiān )门的方(fāng )法是(🥇)巫婆丢给他(tā )的怎么可能是巫婆在大法(🏸)师身(shēn )上下(🐽)了蛊毒
巫(🛷)婆这么大厉害为什么心甘(🌌)情愿做大(📃)法师的手下心甘(🏰)(gān )情愿地为大法师积攒来(🏬)八大鬼帅相符命(😔)格之人明明她自己就(😥)有力量(📈)你做到这件事情
这一连串一环(📅)套一环的问题影片也并没提出很好的解释(shì(🌶) )和逻辑关联这(🐜)就很(hě(😅)n )难为情了观(💑)众从完全没有一个(gè )环节(🎚)去攻击都这(zhè(💾) )个(gè )可以推翻
后来电影也再次强调(🐩)过(🔤)欲望那个(🥇)概(👹)念大法师(🖖)(shī )是(🔑)因为心中的欲望(➡)所(💣)以(📓)才才表现(🍫)出那样(yàng )狠毒的事情但是巫(wū )婆又为什(shí )么(🌖)要将长(👍)生(🥍)之法(fǎ )说说给大法师呢按说(🏁)说她心(🐑)(xīn )中又是有欲望的怎么会知好歹那(nà )样的(🛄)话做呢
好奇(🤓)(qí )之(⛹)处确实(🔘)少了到了最后导(dǎo )致电(🧦)影(yǐng )的(⛺)(de )主旨(⛄)立意都(dō(🖍)u )有些(xiē(💅) )站不(🏍)住脚跟了
相传当年张(🌬)道(dà(🏵)o )陵(💘)(lí(📮)ng )在青城(🔺)山上设下道坛奏乐扣(🛐)罄叱诧风(⛷)云指挥(💊)神(shén )兵(🐲)和(🍌)八大鬼帅他站(🛏)立在琉璃座上任何(hé )一点刀箭一接近他就立(⛄)刻(kè )转成了莲花鬼众又烧山来(🏂)烧(🛑)真人用(yò(🕹)ng )手一(🎭)指(🚨)火焰又(🙀)烧了回(huí )来了鬼帅一怒又召来千军万(❕)马狠狠地围困不料真(🚯)(zhē(🕰)n )人(rén )用丹(👦)笔一画所(💱)有鬼兵和(hé )八大鬼士都一齐叩头哀求
而(ér )现(xiàn )在(🐿)在A计划洞府(fǔ(🚡) )之中且不(💮)说(shuō )张道(🎈)陵都能够(gòu )叱诧风云甚至(zhì )连(😷)五行八卦(🤮)之术也(🦃)并(🤒)没有淋漓(🚆)尽(💙)致地展现出来仅有在换算祭祀地方的(de )时候他都用到(📁)了(🥑)(le )八卦剩余比较(🙎)传统术法都没(méi )有展现片中的(de )张道陵展现的更大是传统武侠(👏)电影(🔊)的武(🏙)功这却不是要什么现(🍢)代的道法(😞)形(xíng )象
同时特效在内对此(💌)(cǐ )张道陵与大法师斗法(fǎ )时打斗(🌍)的画面描述的也并不怎(💘)末详尽(🙆)(jìn )玄幻八(👉)大鬼帅在内数千鬼(🔆)(guǐ(🥈) )怪的形象(🧛)彻底打乱(🐣)了观众幻(📂)想却不是像中(zhō(🏼)ng )国人(🕤)所想像中(zhōng )鬼怪的(de )形(🔲)象
真是奇怪广告宣传(🏛)的是历史与玄幻的结(🧝)合却却没浓厚的(🈳)玄幻(😆)色彩这(🈁)(zhè )难免会让(ràng )拽着期盼(pàn )来看电影啊的观(😷)众沮丧同(✡)时对(duì )此(🅰)道家的描(miáo )述也却不是(🥈)符(📞)(fú )合国家规定民间的道家(👅)形(⏳)象这应该算得电(🔣)影最(zuì(👏) )大的败笔(bǐ )之一了
论逻辑(jí(🕕) )有(💮)漏洞论(lùn )还原(yuán )系统不(bú )搞到(dào )位论画面(🚼)不修真玄幻事实上这部电影有(yǒu )数千缺(😹)点但也(yě )遮(🔎)挡不住它对网络电影的(🚓)所贡(gòng )献的意义(😛)
2014年网络(🚗)电影在国内正在衰落其创作与发(fā )行(háng )模(mó(🆘) )式(🥍)为更(🗾)多(duō )电(👖)影(yǐng )贴(tiē )吧里连续发行开拓了(🤼)空间同时也转动起来(lái )了(💫)电影人创作作品的热情(🧢)
与此同时网络视频会(📙)员规模的快速(👶)增长互联网减少(✌)信息左右不对(duì )称便利观众在线观(guān )看的(🐍)独(dú )特优势日益突显网络电影已拥有(🏎)推动我国电影发(📁)展的无匹(👪)力(🅱)量并(🎷)为中(🎆)国电影(yǐng )市场(🍬)给(🌿)予了增(🕘)量
但(🏛)(dà(💍)n )他(🍱)在这几年网络(📘)电(🥚)影的发展之中(zhōng )也存在着许多的问题的最的(de )问题是网(❇)络电影(😄)质量(🌸)(liàng )良(🍷)莠(😶)不齐很(hěn )难出一部可以称赞(🌓)的好(hǎo )片(👹)甚(🤫)至还有媒体(💹)微博发文用来形容(róng )在野(✋)蛮(🆔)生长时(shí )期的网络电影行业的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这样(⬆)的环(🍡)境之上(💾)当空(🚬)再次(🎚)出现(💃)进(jìn )一步去拓(🧘)展网络电影
在(🕰)比较传统的网络(🚫)电影之(😕)上成批充彻着暴力(👁)软(🕗)(ruǎn )色(sè )情(qíng )蹭(🛳)IP等(děng )低俗内容所以(🏧)才(⛹)一直以来被(🥕)观(guān )众(🅱)被人诟病但他易经一改以(🦐)往网络电影的内(nèi )容不再以低俗来想博观众(🦊)的眼球转头(tóu )以(⏰)历(🚃)史(shǐ )为题(tí(🔀) )材(✡)以(yǐ )龙虎山张天师的(de )伟大的(de )光荣(🌋)事迹为(🔮)题材像大众江苏道家(jiā )起源故事
是从这种(zhǒng )讲叙(xù )道家祖师(shī )战士的荣誉(🌆)事迹的方法(🐩)向(🚭)普罗大众广(guǎng )泛宣讲(🚃)了现代的(de )道家(🏑)文化将(jiāng )中(zhōng )华优秀传(chuán )统文化能继承(📞)与发(fā )扬承(chéng )担部分(🧘)了(🌲)自己的(🚇)社会责任更(🍊)是将(🍒)网络(🎆)电影的(🧔)受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为(🛫)其(🔦)他(tā )的(🗯)网络电影能提供(🤴)了一(➿)个良(⛔)好的思想品德的(💠)广泛借(📺)鉴龙虎山张天(tiā(🕝)n )师(🚅)以电(diàn )影和文(wén )旅相结合的方法进一步促(🎬)(cù(🌊) )进了文旅业的发展(zhǎn )推动(🧤)了网络电影的发(🌾)展
若是(🥎)那以后(hòu )的(👉)网络(➰)电影是可以(yǐ )同龙虎山张天师一(🛋)样还能够将电影本(🔯)身与(yǔ )文旅业相结(jié )合那你(nǐ )相对于雷鸣网络电影行(háng )业对(🌲)于(yú )确实是极好的(📫)电影内容也(👆)就在的充(chōng )彻着低(⛅)俗内容
如(rú )果不是每一部网络电影都能像(🏘)龙虎山张(⏱)天师(🔲)一般(bān )将(🦍)(jiāng )传统文化(🌻)与(🎄)电影本身相(🏭)结合(🌐)这样(🎺)起码在(🥩)电影(yǐng )内涵上能得到极大的(👁)的提(tí )升也很快就(⛎)会带(🍦)动中国传统文化的继(🙋)承和(hé )发(👓)展是中华文化求新求变(biàn )更好的发展(🦔)
总结
剧(💎)情上(❌)没(🤥)能将前因(yīn )后果(🏦)全部讲述(shù )很清楚就没充(🆙)足的(🍭)道(dào )教(🔏)色(🖌)彩特效手(💉)段也较弱但他龙(lóng )虎山(shān )张天师恐怕让(🚖)一部分观众好(♉)(hǎo )像有点失望但(🔹)这不(bú(🧐) )可否(🐸)认(rè(🥘)n )本部影片是对网络电影本身一(🤷)般说来(lái )是一次接触是一次改变(⏹)是一次创新
影片以一(🆓)种(🤢)(zhǒng )新的形式学习拓(🐠)展(💜)了(le )网(🤥)络电(diàn )影的(⚡)意义更是有力扩(🐃)大了观影群(🥢)众(zhòng )这是(🕳)本片(🚼)最(📣)(zuì )值得(🛺)褒奖(jiǎng )的地方